WELCOME TO AFY's BLOG

Kegagalan Israel di Gaza

2009-01-23T16:16:00.004+07:00

Setelah 22 hari menggempur Jalur Gaza, Israel secara sepihak akhirnya menyatakan gencatan senjata. Meski demikian, pasukan Zionis masih melakukan serangan di berbagai titik di Gaza dan tentara-tentara Zionis itu masih belum mampu menguasai kota Gaza seluruhnya.  

Gencatan senjata dari pihak Israel, diumumkan oleh Perdana Menteri Israel Ehud Olmert dalam keterangan persnya di Tel Aviv. Ia mengklaim bahwa Israel telah mencapai target agresinya ke Jalur Gaza yang telah ditetapkan oleh kabinetnya.

Israel mulai memberlakukan gencatan senjata pada Minggu (18/1) pukul 02.00 dinihari waktu setempat. Namun dalam gencatan senjata itu, Israel tidak menyinggung masalah penarikan pasukannya dari Jalur Gaza dan pencabutan blokade di Gaza seperti tuntutan Hamas. Israel juga mengancam akan kembali menyerang Gaza jika pejuang Palestina menembakkan roketnya.

Hamas sendiri berpandangan ini bukan gencatan senjata sejati. Osama Hamdan, pejabat Hamas di Lebanon mengatakan ini adalah pernyataan kegagalan operasi militer Israel. “Satu-satunya keberhasilan mereka adalah membunuh warga sipil dan mereka tidak berhasil menghancurkan sasaran yang mereka inginkan,” ujar Hamdan.

“Sasaran mereka adalah mengubah situasi di Gaza, menghancurkan Hamas di Gaza dan menghentikan serangan roket. Semua itu tidak tecapai. Kemarin 39 roket ditembakkan ke arah pemukiman Yahudi.”

Sejak awal memang apa yang menjadi target sesungguhnya Israel menyerang Gaza masih simpang siur. Kalau tujuannya adalah untuk menghancurkan Hamas maka bisa disebut Israel gagal. Pernyatan gencatan senjata secara sepihak oleh Israel dan penegasan Hamas itu, membuktikan bahwa Israel tidak mampu menumbangkan Hamas, apalagi sampai hari ke-23 pasukan Zionis juga masih belum bisa menguasai Gaza sepenuhnya. Tampaknya, pemerintah Israel takut, kegagalan mengalahkan Hizbutllah di Lebanon Selatan terulang kembali.

Pengakuan kegagalan Israel juga muncul dari kepala intelejen dalam negeri Israel (Shin Bet), Yuval Diskin mengatakan, pasukan Israel tidak berhasil membumihanguskan seluruh terowongan-terowongan yang dibangun Hamas. Usai rapat kabinet hari Minggu kemarin, Diskin mengakui bahwa Tel Aviv gagal mencapai tujuan perangnya ke Jalur Gaza dan gagal melucuti persenjataan Hamas. Karena terowongan-terowongan yang dibangun Hamas, yang diklaim Israel sudah berhasil dihancurkan, masih ada. Diskin juga menyatakan, Hamas akan mampu memulihkan persenjataannya dalam jangka waktu singkat.

Begitu juga dengan Partai Likud, partai oposisi pemerintah Israe, juga menilai Israel tidak berhasil mencapai tujuan perangnya ke Jalur Gaza.Anggota Parlemen Partai Likud, dan pakar di bidang hukum, Yisrael Katz, menyatakan agresi militer Israel ke Gaza, mengalami kegagalan. Israel tidak mencapai tujuannya. Dan, menimbulkan ratusan korban dikalangan militernya.

Kemungkinan genjatan senjata sepihak ini bisa disebut sebagai ‘exit strategi’ Israel untuk keluar dari medan pertempuran tanpa tanpa kehilangan muka. Untuk itu Israel menunjukkan seolah-olah tindakannya adalah hasil perundingan dengan Mesir dan Amerika Serikat. Dengan genjatan senjata ini juga seolah-olah Israel mematuhi resolusi PBB 1860 yang meminta kedua belah pihak melakukan genjatan senjata.

Demikian juga kalau target serangan barbar Israel ke Gaza adalah untuk menguatkan posisi Mahmud Abbas dengan Fatahnya untuk menggantikan posisi Hamas di Gaza, juga bisa disebut gagal. Yang terjadi malah sebaliknya, dukungan rakyat Palestina dan dunia Islam kepada Hamas semakin menguat. Sementara Abbas malah semakin kehilangan pamor, karena hanya diam dan seolah menyetujui pembantaian rakyatnya sendiri di Gaza.

Sebuah polling yang dilakukan Pers TV menunjukkan bahwa mayoritas responden meyakini Israel tidak akan bisa menghancurkan Hamas. Dari 26.385 responden, 76 persen menyatakan Hamas akan mengalahkan Israel dalam perang darat. Selain itu, 35 persen responden menyatakan agresi brutal Israel ke Jalur Gaza, akan menyatukan umat Islam dan umat Islam akan memberikan bantuan pada rakyat Palestin

Perang biadab di Gaza ini juga malah membuat Israel semakin kehilangan posisi terhormat di dunia internasional. Israel kalah dari segi diplomasi dan opini internasional, meskipun tentu saja Israel tidak begitu peduli hal itu. Dunia internasional melihat bagaimana negara Zionis ini melakukan pembunuhan massal (genocide) yang sadis dengan korban kemungkinan bisa mencapai angka 2000 orang, sebagian besar diantaranya adalah anak-anak. Wajah Israel semakin tercoreng di mata dunia internasional terutama dari kalangan rakyat . Meskipun tentu saja sikap pemerintah Amerika Serikat, Inggris dan sekutunya tetap teguh membela Israel.

Dua negara Amerika latin penentang utama Amerika Serikat, Bolivia dan Veneuzela tidak hanya memutus hubungan dipolomatik dengan Israel tapi mengusir diplomat Israel dari negara itu. “Pengadilan Nurnberg akan menunggu Anda di masa datang untuk mengadili anda sebagai penjahat perang,” kata Duta Besar dari Venezuela, Julio Escalona, pada tanggal 7 Januari kepada orang-orang Israel. Tidak hanya itu Vatikan yang biasanya menahan diri mengecam Israel secara terbuka, kali ini bicara cukup keras dengan menyebut kondisi Gaza sekarang mirip kamp konsentrasi dimasa Nazi.

Demontrasi menentang kekejian Israel terjadi dimana-mana. Bukan hanya di dunia Islam tapi juga di Barat. Puluhan ribu orang turun di pusat-pusat kota di Eropa untuk menentang kebiadaban Israel. Sementara hampir seluruh dunia Islam marak terjadi demontrasi menentang kebiadaban Israel , sikap diam penguasa Islam dan Amerika Serikat yang tetap setia membela Israel.

Sejumlah wartawan dan komentator menunjukkan kritiknya secara terang-terangan. Beberapa contohnya adalah sebagai berikut: Profesor Avi Shlaim, menulis di The Guardian edisi 7 Jan 2009, dengan mengatakan bahwa Israel “telah menjadi sebuah negara preman (rogue state), yang dipimpin oleh sejumlah pemimpin yang sama sekali tidak bermoral.” Shlaim, yang merupakan mantan pejabat tentara Israel, melanjutkan penjelasan atas istilah yang dia pakai itu.

 “Sebuah negara preman (rogue state) biasanya melanggar hukum internasional, memiliki senjata pemusnah masal dan melakukan praktek terorisme – menggunakan kekerasan terhadap warga sipil untuk tujuan politik. Israel memenuhi ketiga kriteria itu,” ujarnya.(Farid Wadjdi)

Surat Ummu Taqi dari Gaza

2009-01-23T15:10:00.001+07:00

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Akhwat dan Ikhwan sekalian yang saya cintai, pada kesempatan ini saya ingin mengirimkan salam dari akhwat dan ikhwan di Gaza. Dengarlah situasi yang kami hadapi dan ceritakan ini pada semua orang yang anda kenal dan tidak anda kenal.

Ketika Zionis menyerang kami tanggal 27 Desember 2008, sebenarnya mereka tidak hanya menyerang Hamas, dan kaum muslimin di Gaza, tapi mereka menyerang umat Islam keseluruhan. Mereka menyerang Islam dengan harapan bahwa mereka akan dapat melemahkan dan akhirnya menghancurkan Islam dan umat Muhammad SAW.

Dan mereka tidak akan pernah berhenti di sini. Mereka ingin merampas Al Aqsa yang kita cintai, mereka ingin Tepi Barat dan percayalah kepadaku jika saya katakan bahwa mereka ingin seluruh Timur Tengah.

Namun mereka tidak akan pernah berhasil. Mereka tidak akan pernah bisa memadamkan cahaya Allah. Insya Allah.

Situasi yang kami hadapi ini sungguh-sungguh mencekam tetapi Iman kami masih kuat Alhamdulillah, walaupun kami tidak memiliki air, dan apabila memang ada, maka air itu sudah tercemar dan mengandung penyakit. Kami tidak memiliki uang untuk membeli air mineral. Apabila kita menemukan uang untuk membeli dari penjualnya maka sangat berbahaya bagi kami untuk bepergian untuk mendapat pasokan air yang baru. Kami tidak memiliki gas, dan kami sudah tidak memilikinya selama empat bulan terakhir. Kami memasak sedikit makanan yang kami masak dengan api yang kita telah pelajari untuk mempersiapkannya.

Semua pria disini telah kehilangan pekerjaannya. Saat ini mereka menghabiskan waktu di rumah. Suami saya dapat menghabiskan waktu sehari pergi dari satu tempat ke tempat lain hanya untuk mendapatkan air yang sangat kami perlukan. Dia biasanya kembali dengan tangan hampa. Tidak ada sekolah, tidak ada bank dimana kita dapat menarik uang. Hanya sedikit rumah sakit yang buka bagi orang-orang yang terluka. Anda selalu menyadari risiko yang akan anda hadapi ketika anda keluar rumah dan ketika Anda berada dalam ruangan. Mereka mengenakan jam malam kepada kami antara jam 1-4 sore. Mereka bilang, kita dapat keluar dengan aman untuk mendapatkan kebutuhan kami, tapi itu adalah dusta. Mereka seringkali punya kesempatan untuk menambah syuhada ke dalam daftar mereka.

Sehari kami makan nasi dan keesokan harinya kami makan roti. Daging dan susu adalah barang mewah. Mereka menggunakan bahan kimia di daerah-daerah perbatasan. Mereka tidak hanya membunuh kami dengan peluru dan tank-tank dan pesawat-pesawat B52, tetapi juga mereka membunuh kami secara perlahan dengan membuat anak-anak kami kelaparan, yang menyebabkan munculnya penyakit yang sulit digambarkan yang disebabkan bahan kimia itu dan mereka tertawa atas penderitaan kami yang berkepanjangan dan tak tertahankan ini.

Tapi atas semua hal ini kami diberitahu bahwa orang-orang berdemonstrasi di seluruh dunia. MashAllah, kenyataan bahwa Anda pergi ke kedutaan-kedutaan besar dan meninggalkan rumah Anda benar-benar membuat kami merasa bahwa kami tidak sendirian dalam perjuangan ini.

Tapi Anda dapat pulang pada malam hari dan mengunci pintu. Kami tidak dapat melakukan itu. Saya harus meninggalkan rumah saya di lantai dua setiap malam dan tinggal dengan kakak saya di lantai dasar. Karena seandainya terjadi serangan, kami bisa cepat-cepat keluar dari lantai dasar.

Tetapi umat bertanya-tanya di manakah tentara kaum Muslim? Di manakah kemenangan? Dan di manakah pemimpin sejati kita yang akan menyelamatkan kita dari kematian? Di manakah tentara Salahudin Ayubi? Jangan berharap pada PBB, mereka mengakui Israel sebagai sebuah Negara pada tahun 1949 dan mengunci nasib kami menjadi seperti pada hari ini. Jangan menoleh ke Amerika atau Inggris, bukankah mereka yang menyerbu ummat Islam di Irak dan Afghanistan? Panggilah para tentara di Mesir, Syria, Turki, Arab Saudi, dan Pakistan. Di manakah tentara Bangladesh, Negara-negara Teluk, Indonesia dan Libya? Apakah mereka cukup hanya menonton para wanita menjerit meminta pertolongan ketika musuh mengubur anak-anak kecil kami? Apakah kuping mereka tuli hingga tidak bisa mendengar jeritan saudaranya para ikhwan dan akhwat? Bukankah kami memiliki hak untuk makan dan minum dengan selamat dan aman. Bukankah kami juga punya hak untuk tertawa dan hidup dengan memiliki harapan?

Ya, kami lelah. Ketika kami mendengar suara roket dan bom dan melihat pesawat-pesawat yang terbang sangat rendah menghampiri gedung-gedung tempat kami berada, saya berteriak sementara anak-anak dan suami saya merasa putus harapan. Para ikhwan akan tahu seperti apa rasanya ketika merasa putus asa untuk bisa melindungi kehormatan dan kehidupan keluarga Anda. Ada sesuatu yang membunuh dia dari dalam. Kami sering bertanya-tanya kapan mereka akan menjual tanah kami dengan harga murah, apakah serangan ini akan merenggut nyawa seribu atau dua ribu orang. Kami masih menunggu dan melihat. Orang-orang Israel sudah merencanakan di tempat mana mereka akan buat pemukiman baru di Gaza. Seperti inilah keadaan kami.

Tapi dalam semua kejadian ini, tidak ada yang lain selain Allah SWT yang dapat menyelamatkan kami. Jangan lupakan kami karena saat ini Anda semua adalah yang kami miliki. Sedekah anda tidak kami terima, dan ketika mereka membuka perbatasan maka sedekah itu hanya diterima segelintir orang saja yang tidak tahu harus berbuat apa karena akan beresiko bagi hidup kami hanya untuk membeli makanan. Mereka akan membunuh siapapun, siapapun apakah dia adalah anak umur lima tahun yang sedang membawa makanan untuk keluarganya. Kami ingin hidup dari keringat kaum laki-laki kami, bukan dari keringat orang lain karena kami sedang sekarat.

Terus lakukan pekerjaan yang Allah perintahkan dan berdoalah untuk kemenangan yang akan segera datang dan menyelamatkan ummah di segala tempat. InshAllah.

Semoga Allah SWT membuat kami teguh dalam din ini, selama masa perjuangan ini dan selama masa kemudahan. Ya Allah, berilah kemenangan kepada kami segera dan segeralah tegakkan kembali Islam sebagai otoritas yang dengannya kami hidup, Ya Allah, kirimlah kepada kami anak-anak Salahudin, bala tentara Islam untuk menyelamatkan ummat Muhammad SAW dari penindasan di mana kita hidup. Ya Allah lindungilah anak-anak kami dan usirlah kaum zionis dari tanah kami. Ya Allah, hari ini saksikanlah pada hari ini kami telah meminta pertanggung jawaban para pemimpin kami, kami berdoa semoga Engkau segera mengembalikan kepada kami seorang pemimpin sejati, seorang Khalifah. Amin.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Saudaramu Ummu Taqi

WE WILL NOT GO DOWN

2009-01-23T10:38:00.004+07:00

(Song for Gaza)
by: Michael Heart

A blinding flash of white light
Lit up the sky over Gaza tonight
People running for cover
Not knowing whether they’re dead or alive

They came with their tanks and their planes
With ravaging fiery flames
And nothing remains
Just a voice rising up in the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

Women and children alike
Murdered and massacred night after night
While the so-called leaders of countries afar
Debated on who’s wrong or right

But their powerless words were in vain
And the bombs fell down like acid rain
But through the tears and the blood and the pain
You can still hear that voice through the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

BERITA DUKA

2008-10-17T08:41:00.000+07:00

INNALILLAHI WA INNA ILAIHI ROJIUN:
Telah wafat, pada hari Ahad, 13/10/2008, al-allamah as-Siyasiy as-Sya'ir as-Syaikh Fathi Muhammad Salim Abu Ghazi (syabab senior/generasi awal Hizbut Tahrir). Mohon doa dan shalat ghaib untuk beliau.

Allahummagfirlahu warhamhu wa'afihi wa'fu'anhu wa akrimnuzulahu wa wassi' madkhalahu waj'ali al-jannata matswahu.

SMS-SMS itu...

2008-10-15T13:10:00.000+07:00

Kemajuan teknologi komunikasi dan informasi dapat digunakan baik untuk tujuan yang positif dan negatif. Salah satu alat komunikasi yang efektif saat ini adalah HP. Hikmah yang sering saya dapatkan dari alat ini selain sebagai alat komunikasi juga digunakan untuk membangkitkan motivasi lewat kiriman-kiriman SMS. Berikut ini sebagian dari SMS-SMS yang saya dapatkan dari rekan-rekan seperjuangan. Mudah-mudahan bisa membangkitkan semangat berjuang anda.

SMS1
Kulihat RAMADHAN dari kejauhan
Kudekati lalu kusapa ia,"Hendak Kemana?"
Dengan lembut Ia berkata,"Aku harus pergi, mungkin jauh dan sangat lama...
"Tolong sampaikan pesanku untuk si MUKMIN:
SYAWAL telah tiba, ajaklah SABAR untuk temani hari-hari dukanya. Peluklah ISTIQOMAH saat dia kelelahan dalam perjalanan TAQWA. bersandarlah pada TAWADHU saat kesombongan menyerang. Mintalah nasihat dari QUR'AN dan SUNNAH di setiap masalah yang dihadapi. Barakallah...

SMS2
Bersyukurlah atas apa yang kita raih hari ini, akhiri keletihan dan aktivitas amal kita dengan keikhlasan niscaya menjadi ibadah di sisi Allah.
Suka duka yang menyertaiadalah fase kehidupan terindah yang memberikan ilmu dan pengalaman agar menjadi tangguh.
Ingatlah! Allah selalu bersama dalam langkah dan nafas kita.
Tak ada kesulitan tanpa ada kemudahan setelahnya. Innallaha ma'ana. Barakallah!

SMS3
"Kehidupan dunia dijadikan terasa indah dalam pandangan orang kafir, dan mereka menghina orang-orang beriman. Padahal orang-orang bertakwa itu berada di atas mereka pada hari kiamat dan Allah memberi rizki kepada orang yang dikehendaki tanpa perhitungan" .(Q.S.al-Baqarah: 212)

to be continue...

gaK Ada JuDul...

2008-08-07T15:55:00.000+07:00

Kamis, 7 Agustus 2008

Sore hari yang cukup cerah... iseng-iseng mau ngisi blog nich..lumayan ngenet gratis di ruang kelas (pakai Wifi). Ada sedikit cerita nich semoga dapat mengambil pelajaran sekaligus meringankan beban...

Hari Kamis biasanya hari terpadat ngajar. Tapi mulai minggu ini kedepan selama satu semester berubah. Hal ini dkarenakan 2 jam pelajaran pertama tukar guling waktu dengan Bahasa Inggris yang hanya bisa menggunakan hari Kamis untuk menggunakan native speaker dari England (British) hasil kerja sama dengan LP3I. Di satu sisi cukup meringankan beban karena bisa 'nabung suara' untuk jam pelajaran selanjutnya dan persiapan-persiapan, di sisi lain jadwal hari Senin yang harusnya kosong jadi ada 2 jam pelajaran di kelas XI IPS1. Allakulli haal semua sudah disepakati jadi ya.. nikmati aja dech..

Hanya saja untuk hari ini saya agak sedikit kecewa karena tadi sedikit kurang bisa menjaga emosi ketika ngajar kelas XII IPA, ini karena 'keterlaluan' siswa untuk bisa menjaga sikap ketika sedang belajar. Pada akhirnya pada saat belajar pun mereka tegang dan sedikit tidak konsentrasi menyimak (karena ketegangan) padahal suasana seperti ini yang sangat tidak saya harapkan dalam proses belajar.Apalagi materi yang sedang dibahas perlu konsentrasi penuh yakni membahas tentang sejarah perkembangan teknologi pada masa Orde Baru. wal hasil akhirnya materi ini berujung ke penugasan siswa di rumah untuk membuat slide power point. Sayang sekali suasana mengajar yang cukup kondusif di kelas sebelumnya (kelas X-3) harus dibumbui oleh suasana tegang di kelas yang lebih tinggi. Hubungan saya dengan siswa XII IPA sedikit merenggang setelah keluar kelas hingga waktu Dzuhur. Walaupun demikian, kepekaan siswa ternyata cukup tinggi, dengan mengutus salah seorang wakilnya, akhirnya mereka mencoba mulai mencairkan suasana dengan datang menghadap saya untuk meminta maaf setelah selesai saya selesai ngajar kelas XI IPA di ruang Sosiologi dan Sejarah. Alhamdulillah, suasana pun cair kembali dan hubungan guru dengan murid bisa membaik. Semoga ini untuk seterunya.. amin...

Oiya, saya dapat tambahan tugas selain menjadi khotib Jum'at (besok) di masjid Perguruan al-Azhar juga menjadi tempat nyetor hapalan al-Qur'an untuk tugas SKK. Sekedar info, SKK adalah program sekolah berupa kecakapan khusus yang harus dimiliki siswa dan menjadi syarat untuk kenaikan kelas. Kecakapan ini berupa hapalan surat-surat dai Juz 'Amma. Makanya sekarang pulang agak telat karena baru saja ada yang nyetor. allakulli haal, dengan berbagai aktivitas ini sedikit banyak menambah wawasan secara praktis tentang dunia pendidikan yang sebelumnya tidak pernah saya dapatkan di bangku kuliah.

Sudah dulu ya bagi-bagi ceritanya...nanti disambung lagi kapan-kapan...karena sudah sore dan harus pulang nich...coz baru aza dapat SMS nanti malam jam 20.00 ada acara tarkiz bahasa Arab di Khilafah Centre dan katanya WAJIB...Ok

Ruang Sejarah dan Sosiologi SMA AL-Azhar Kelapa Gading pukul : 16.45

haRi iNi cApe seKalliii....(unek-unek)

2008-07-23T15:05:00.000+07:00

Allahu Akbar...
Hari ini cape sekalli...padahal ngajar hanya 5 jam pelajaran. kelas X-1,X-2 dan XI-IPS2. emang sich tidak sepadat hari kamis yang jumlah jam ngajarnya paling banyak,yakni 7 dari 9 jam pelajaran perhari.

Dari aspek materi yang disampaikan pun sebenarnya tidak terlalu berat. Apalagi untuk kelas X hanya perkenalan dan pengenalan resume materi selama 2 semester. Yang berat emang menghadapi kelas XI-IPS2 karena materinya berat tentang tsaqofah Asing(membahas pertumbuhan agama hindu-buddha dan teori masuknya ke Indonesia). Sebenarnya materinya simpel apalagi dibantu oleh slide juga peta yang didapat di internet, tetapi kondisi kelas yang belum terlalu kondusif yang membuat harus ekstra keras meninggikan suara.

'Alla kulli haal, saya cukup senang karena hari ini khusus untuk kelas XI-IPS2 ada perkembangan dilihat dari sikap mereka dibandingkan minggu kemarin yang susah sekali pengaturannya. Dan hasil evaluasi dengan siswa di akhir sessi pelajaran paling tidak ada 3 point yang harus diperbaiki untuk minggu depan. smoga....

Ruang Sosiologi dan Sejarah SMA Islam Al-Azhar Klapa Gading, Pukul 15.35 Rabu 23/07/08

UNTUK SEMUA YANG BUKA BLOG INI

2008-07-08T11:25:00.000+07:00

Alhamdulillah setelah sekian lama tidak 'otak-atik, akhirnya tangan ini tak kuasa untuk menorehkan kembali kata-kata di blog ini. Banyak sudah kejadian terlewati, tanpa sempat menuliskanya. Mudah-mudahan ke depan konsisten untuk mnegisi blog ini. Semoga...

Saya mohon maaf bagi siapa saja yang suka buka blog ini dan mengirim komentar2, karena belum sempat membalas komentarnya. Tapi insya Allah ke depan saran dan kritik akan saya tampung dan beri tanggapan. Syukron untuk semuanya.

BERITA DUKA DARI TANJUNGSARI-SUMEDANG

2008-01-08T17:15:00.000+07:00

Innalillahi Wa Inna Ilaihi Roji'un

Telah gugur pejuang Islam ust. Mulyana dalam usia 27 tahun(asal tanjungsari-Sumedang)hari ini (Selasa, 8 Januari 2008) pada pukul 09.35 di rumah Sakit Hasan Sadikin Bandung. Almarhum dirawat di Rumah Sakit tersebut selama kurang lebih satu bulan lamanya karena 'diduga' mengidap sakit lupus. Ust. Mulyana merupakan sosok pejuang Islam yang tangguh dan dikenal oleh rekan seperjuangannya sebagai sosok yang tak pantang menyerah untuk meraih suatu tujuan. Beliau meninggalkan seorang istri dan 1 orang anak yang masih berusia 2 tahun.

Selamat jalan saudaraku... Semoga Allah SWT menggantikan banyak lagi pejuang yang ikhlas dan istiqomah sebagaimana sosok dirimu...! Amien.

Nb. bagi yang membaca tulisan ini mohon melaksanakan shalat ghaib dan mendo'akan almarhum. sykrn.

NEW UPDATE

2007-11-20T17:22:00.000+07:00

ALHAMDULILLAH, SETELAH SEKIAN LAMA OFF, INSYA ALLAH, BLOG INI AKAN DI-UPDATE LAGI TAPI SETELAH ADA PERBAIKAN DALAM BEBERAPA MATERI DAN BEBERAPA TAMPILAN. SEMOGA BERMANFAAT.

BLOG DITUTUP UNTUK SEMENTARA

2007-10-12T00:59:00.000+07:00

KARENA SESUATU HAL, TERHITUNG HARI KAMIS 11 OKTOBER 2007, BLOG INI DITUTUP UNTUK SEMENTARA HINGGA WAKTU YANG TIDAK DITENTUKAN. DENGAN DEMIKIAN TIDAK AKAN ADA UPDATE DATA LAGI KE DALAM BLOG INI.

UNTUK TETAP MENJAGA SILLAH UKHUWWAH SILAHKAN HUBUNGI SAYA DI E-MAIL: asep_firman1924@yahoo.com atau kontak HP. 081802186244

DEMIKIAN PEMBERITAHUAN INI SAYA SAMPAIKAN. SEMOGA DAPAT DIMAKLUMI.

JATINANGOR, 11 OKTOBER 2007

PENGELOLA BLOG

BEGINILAH KETIKA KAPITALIS MERAJALELA...

2007-09-15T07:32:00.000+07:00

Satu lagi. Berikut ini hasil jepretan saya yang berlokasi di salah satu sudut lokasi jalan Ciseke-Jatinangor (tempat dimana saat ini saya tinggal). Gedung setengah jadi ini disinyalir pemiliknya adalah salah seorang jendral yang punya kedudukan di MABES POLRI. Beberapa waktu lalu, sebelum gedung ini diselesaikan, terjadi konflik antara warga sekitar dengan pemilik (pengembang) berkaitan dengan persetujuan dan kesepakatan terhadap bangunan ini.

Menurut sumber yang dapat dipercaya, Warga sekitar merasa gerah atas tindakan pemilik yang 'ngotot' meneruskan pembangunan padahal banyak pelanggaran yang dilakukan. misalnya, pembangunan gedung yang berlantai empat (jumlah 100 kamar) padahal kesepakatan awal dengan warga hanya 2 lantai, peruntukan bangunan untuk ruko padahal kesepakatan awal hanya untuk tempat kost, tidak ada ruang untuk parkir atau taman padahal kesepakatan awal ada, penggunaan sumur bor yang berjumlah 4 buah (menggunakan air artesis) yang dikhaatirkan akan membuat daerah Ciseke mengalami kekeringan, de el el. Akhirnya beginilah jadinya. Anehnya kenapa ya.. aparat pemerintah termasuk anggota Dewan yang 'terhormat'cenderung mendukung pembangunan gedung ini dan cenderung membelanya...(Walaupun terakhir Dinas PU Sumedang mengeluarkan 2 kali peringatan ke pemilik atas SKB yg belum tuntas, itupun atas desakan warga). Dan anehnya lagi yang melakukan penyegelan atas bangunan ini warga setempat yang harusnya dilakukan aparat. Sebegitu lemahkah pemerintah di hadapan para kapitalis?! atau jangan-jangan..?! wallahu a'lam...

MASIHKAH KITA SUKA BER'ASHOBIYYAH?!

2007-09-15T06:58:00.000+07:00

Foto-foto di bawah ini hasil'jepretan' saya beberapa waktu lalu di lingkungan gerbang Kampus Unpad Jatinangor. Selebaran ini muncul ketika hubungan Indonesia dan Malaysia sedang memanas yang dipicu oleh pemukulan oknum polisi Diraja Malaysia kepada Ketua Dean Pelatih Karate yang berasal dari Indonesia.

Pertanyaannya,layakkah sikap/pernyataan ini muncul dari seorang muslim? bukankah kita bersaudara yang dipersatukan oleh aqidah yang sama?! Betul bahwa yang bertindak kriminal/menganiaya dan mendzalimi pihak lain harus dihukum tapi bukan dengan memunculkan ashobiah/nasionalisme yang jelas-jelas dilarang oleh Rasulullah, beliau saw bersabda yang artinya:
"Bukan termasuk ummatku yang menyeru pada ashobiyah"(al-Hadits).

Beginilah ketika sistem khilafah yang menyatukan umat Islam sedunia dengan ikatan Aqidah Islamiyah dan Ukhuwah Islamiyah tidak ditegakkan ditengah-tengah kita. Astaghfirullah...

ALHAMDULILLAH....

2007-09-15T06:36:00.000+07:00

Setelah sekian lama tidak upload file ke blog ini, alhamdulillah akhirnya saya punya kesempatan juga untuk 'ngoprek' lagi. Saya mohon maaf kepada para pelanggan setia yang merutinkan membuka blog ini.

Sekalian di awal bulan Ramadhan yang suci ini saya mengucapkan: Ahlan wasahlan ya syahro Ramadhan, syarraftana ya syahrol qur'an. Mudah-mudahan di bulan suci ini kita mendapatkan kemuliaan di sisi Allah SWT dengan meraih ketakwaan. Semoga perjuangan penegakkan syari'ah dan khilafah terus dan teruss.. meningkat serta kokoh hingga datang nasrullah (pertolongan Allah). Amien.

KIAT KHILAFAH MENGATASI KONFLIK DAN PERPECAHAN

2007-06-28T07:39:00.000+07:00

Oleh : KH. M. Shiddiq Al-Jawi

Pendahuluan

Negara manapun pasti menghadapi berbagai potensi konflik dan perpecahan, sebagaimana setiap negara pasti mempunyai kiat untuk mengatasinya. Yang berbeda hanyalah persepsi mengenai faktor penyebab konflik dan perpecahan, bergantung pada ikatan apa yang mempersatukan suatu negara. Selain itu kiat untuk mengatasi konflik dan perpecahan ini juga dapat berbeda-beda, bergantung pada persepsi mengenai "persatuan" (integrasi) dan "perpecahan" (disintegrasi).

Negara-bangsa (nation-state) yang berasaskan nasionalisme, misalnya, akan memandang nasionalisme sebagai faktor pemersatu, bukan faktor pemecah-belah. Karena itu, berbagai ikatan sub-nasional --yang oleh Geertz disebut ikatan primordial (primordial sentiments/attachments) seperti ikatan agama, suku, dan bahasa-- akan dipandang sebagai potensi disintegrasi yang dapat membahayakan keutuhan negara (Crouch, 1982). Berbagai ikatan tersebut, sudah barang tentu harus dijinakkan dengan tetap memposisikan nasionalisme sebagai ikatan tertinggi.

Namun Khilafah yang berasaskan Aqidah Islam, akan memandang nasionalisme sebagai faktor pemecah-belah, bukan faktor pemersatu. Sebab ikatan yang mempersatukan Khilafah adalah ikatan Aqidah Islam, bukan ikatan kebangsaan (Al-Maududi, 1993). Khilafah adalah negara untuk semua orang Islam di seluruh dunia, tanpa memandang kebangsaannya. Maka nasionalisme akan dianggap berbahaya karena dapat memecah-belah persatuan umat Islam di bawah satu Khilafah (Siddiqui, 2002). Ikatan nasionalisme ini tentu saja wajib dihancurkan agar Khilafah tidak mengalami disintegrasi (Haikal, 1996).

Tulisan ini bertujuan menjelaskan faktor-faktor penyebab konflik dan perpecahan dalam negara Khilafah serta menjelaskan bagaimana Khilafah mengatasinya.

Faktor-Faktor Penyebab Konflik & Solusinya

1. Perbedaan Visi Bernegara

Perbedaan ini secara garis besar ada 2 (dua) macam. Pertama, perbedaan mengenai sistem pemerintahan (nizham al-hukm), misalnya dalam Khilafah ada individu atau kelompok yang menginginkan sistem di luar Khilafah, seperti sistem republik atau sistem monarki (kerajaan). Contohnya adalah Musthafa Kamal yang menginginkan sistem republik atau Kelompok Ittihad wa At-Taraqqi yang mengadopsi sekularisme (Shalabi, 2004). Kedua, perbedaan dalam hal pemerintahan (al-hukkam), misalnya ada pihak yang ingin mengganti satu khalifah dengan khalifah yang lain, namun masih dalam sistem Khilafah. Contohnya golongan Bani Abbasiyah yang memerangi Khilafah Bani Umayyah (132 H) dengan tujuan agar Khilafah ada di tangan Bani Hasyim (An-Nabhani, 2002).

Untuk mengatasi perbedaan yang mengarah pada pergantian sistem pemerintahan, Khilafah dapat menempuh tiga langkah, yaitu : langkah pemikiran, politik, peradilan. Langkah pemikiran adalah berupa perang pemikiran (ash-shira’ul fikri) untuk menjelaskan kebatilan sistem republik atau monarki. Ini dapat ditempuh melalui sistem pendidikan, media massa, dan aktivitas dakwah oleh para ulama dan pemikir muslim. Langkah politik adalah kebijakan Khilafah melegislasi undang-undang yang melarang segala propaganda atau tindakan yang mendukung sistem-sistem pemerintahan selain Khilafah. Langkah peradilan adalah kebijakan para hakim untuk menindak setiap individu atau kelompok yang hendak mengganti Khilafah dengan sistem lain. Hakim berhak menjatuhkan ta’zir yang tegas untuk usaha mengubah sistem pemerintahan ini, yaitu penjara 15 tahun hingga hukuman mati (Al-Maliki, 1990).

Untuk mengatasi perbedaan yang hanya mengarah pada pergantian khalifah dengan jalan kekerasan, Khilafah dapat mengadopsi UUD yang secara rinci mengatur sistem pemerintahan (nizham al-hukm). Termasuk tatacara pergantian kekuasaan yang hanya sah dengan jalan baiat melalui dukungan umat (’an thariq al-ummah), bukan melalui jalan kekerasan (’an thariq al-quwwah) (An-Nabhani, 2002).

2. Perbedaan Firqah & Mazhab

Perbedaan firqah merupakan perbedaan kelompok atas dasar pemahaman tertentu dalam memahami Aqidah Islam. Ini berpotensi menimbulkan konflik antar firqah, misalnya antara Ahlus Sunnah dan Syiah, atau antara Ahlus Sunnah dan Mu’tazilah. Ahlus Sunnah misalnya memandang setelah Rasulullah SAW wafat, khalifah yang sah adalah Abu Bakar. Sementara Syiah memandang, seharusnya khalifahnya adalah Ali bin Abi Thalib, bukan Abu Bakar. Demikian pula perbedaan mazhab dalam banyak masalah fiqih antara mazhab Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hambali, seringkali juga dapat menjadi potensi konflik atau perpecahan (Al-Wakil, 1998; Isa, 1982).

Menyikapi perbedaan firqah, Khilafah tidak akan campur tangan, selama Aqidah yang dianut berbagai firqah masih Aqidah Islam. Kecuali jika aqidah suatu firqah telah keluar dari Aqidah Islam, misalnya meyakini bahwa Allah telah hulul (merasuk) pada Ali bin Abi Thalib. Firqah seperti ini dianggap murtad dan diperlakukan sebagai orang murtad, yakni dijatuhi hukuman mati oleh Khilafah jika tidak bertaubat (An-Nabhani, 2002).

Khilafah juga tidak mengadopsi suatu aliran tertentu dalam Aqidah Islam, misalnya Mu’tazilah, sebab ini menimbulkan haraj (kesulitan/kesempitan) bagi umat. Kecuali jika ahlul bid’ah telah merajalela dengan aqidah yang tidak sahih (namun belum dapat dikafirkan), maka Khilafah akan menjatuhkan sanksi yang membuat mereka jera. Jika aqidah ahlul bid’ah termasuk aqidah kufur, maka mereka diperlakukan sebagai orang murtad.

Adapun perbedaan fiqih pada masalah-masalah ijtihadiyah, misalnya penentuan awal Ramadhan apakah dengan ru’yat atau hisab, maka Khilafah berhak mengadopsi satu hukum syara’ tertentu yang wajib atas seluruh umat untuk mentaati dan mengamalkannya. Sebab kaidah syariah menetapkan : Amrul Imam yarfa’ul khilaf (perintah Imam menghilangkan perbedaan pendapat).

3. Kelemahan Pengelolaan Pemerintahan

Misalnya diamnya Daulah Abbasiyah terhadap Abdurrahman Ad-Dakhil di Andalusia dan membiarkannya berkuasa secara independen. Demikian pula yang terjadi dengan golongan Saljukiyin dan Hamdaniyin yang sebetulnya adalah para wali (gubernur), bukan para khalifah. Namun karena diberi wewenang yang luas dalam urusan dalam negeri, akhirnya propinsi-propinsi mereka menjadi seperti negara-negara kecil yang berdaulat (An-Nabhani, 1990).

Untuk mengatasi masalah ini, Khilafah dapat dapat mengadopsi UUD yang mengatur pembatasan kekuasaan para wali. Misalnya, wali tidak diberi kewenangan umum (wilayah ’ammah) yang mencakup segala urusan, tapi hanya diberi kewenangan khusus (wilayah khashash) yang tidak mencakup urusan peradilan, militer, dan keuangan. (Ajhizah Dawlah Al-Khilafah, 2005).

4. Ketidakadilan Pemerintah

Pemerintah Khilafah dalam sejarah ada yang berbuat zalim atau tidak adil sehingga dapat memicu munculnya konflik. Misalnya, dalam penarikan jizyah dari Ahludz Dzimmah (warga negara nonmuslim), Khalifah Umar bin Khaththab dalam perjalanannya ke Syam pernah melihat para pegawainya menyiksa orang-orang non-muslim yang tidak membayar jizyah. Khalifah Walid bin Abdul Malik (Bani Umayyah) pernah merampas gereja Yohana dari tangan Nasrani, lalu dijadikan masjid. (Al-Maududi, 1993).

Solusi masalah ini adalah Khilafah wajib menegakkan keadilan dan menghilangkan segala bentuk kezaliman. Dalam kasus di wilayah Syam atas, Khalifah Umar langsung mengambil tindakan dengan melarang penyiksaan atas non-muslim itu (Abu Yusuf, Al-Kharaj, hal. 71). Demikian juga dalam kasus perampasan masjid, ketika Umar bin Abdul Aziz menjadi khalifah, beliau mengembalikan gereja yang sudah dijadikan masjid kepada kaum Nasrani (Al-Balazhuri, Futuhul Buldan, hal. 132).

5. Kecemburuan Sosial dan Ekonomi

Kecemburuan sosial ekonomi dapat pula memicu konflik atau perselisihan, sebagai akibat kebijakan memprioritaskan kelompok, golongan, suku, atau ras tertentu di atas yang lain tanpa alasan syar’i. Khalifah Al-Mu’tashim (Bani Abbasiyah) misalnya, mengistimewakan orang-orang Turki untuk menjabat posisi-posisi penting. Ini dilakukannya untuk menggeser orang-orang Persia yang menjadi pejabat-pejabat administrasi pemerintahan Abbasiyah sejak Khalifah Al-Makmun (Shalabi, 2004).

Mengatasi masalah ini, Khilafah wajib berbuat adil tanpa mengutamakan satu kelompok, golongan, ras, atau suku tertentu atas yang lain. Sebab tidak ada keutamaan orang Arab atas orang non-Arab, kecuali atas dasar taqwa. Dalam ketentuan mengenai pengangkatan pegawai, diberlakukan hukum ijarah yang bersifat umum dan mutlak. Yaitu setiap orang yang memiliki kewarganegaraan dan memenuhi kualifikasi, laki-laki atau perempuan, muslim atau non-muslim, berhak menjadi pegawai pemerintah (Ajhizah Dawlah Al-Khilafah, 2005).

Dalam konteks yang lebih luas, Khilafah wajib melakukan distribusi kekayaan secara adil kepada seluruh individu masyarakat. Khilafah mengambil berbagai kebijakan ekonomi dalam bidang perdagangan, jasa, pertanian, dan sebagainya agar harta tidak hanya beredar di kalangan orang-orang kaya saja (QS Al-Hasyr : 7).

6. Intervensi Negara Asing

Sejarah mengajarkan bahwa intervensi negara asing dalam tubuh Khilafah Utsmaniyah, misalnya serangan politik dan pemikiran serta kristenisasi yang dijalankan Inggris, Perancis, dan Amerika Serikat, ternyata sangat mematikan karena berujung hancurnya Khilafah tahun 1924. Tersebarnya paham sekularisme dan nasionalisme yang kafir juga merupakan salah satu dampak intervensi asing yang jahat ini (Tha’imah, 1984; Khalidi & Farrukh, 1986).

Khilafah wajib menghadapinya dengan tindakan tegas. Selain mengaktifkan jaringan intelijen negara yang didukung oleh umat, Khilafah dapat menjatuhkan sanksi ta’zir yang keras. Kepada individu atau kelompok mana pun yang menjadi agen asing yang menyerukan ide kafir seperti sekularisme dan nasionalisme, dapat dijatuhi hukuman mati dan setelah itu jenazahnya disalib di pinggir jalan. [ ]

DAFTAR PUSTAKA

Al-Maliki, Abdurrahman, Nizham Al-’Uqubaat, (Beirut : Darul Ummah), 1990

Al-Maududi, Abul A’la, Hak-Hak Minoritas Nonmuslim dalam Negara Islam, Penerjemah A. Syatibi Abdullah, (Bandung : Sinar Baru), 1993

Al-Wakil, M. Sayyid, Wajah Dunia Islam dari Dinasti Umayyah Hingga Imperialisme Modern (Lamhah min Tarikh Ad-Da’wah : Asbab Adh-Dha’f fi Al-Ummah Al-Islamiyyah), Penerjemah Fadhli Bahri, (Jakarta : Pustaka Al-Kautsar), 1998

An-Nabhani, Taqiyuddin, Ad-Dawlah Al-Islamiyah, (Beirut : Darul Ummah), 2002

Ash-Shalabi, Muhammad, Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah (Ad-Dawlah Al-Utsmaniyah ’Awamil Al-Nuhudh wa Asbab As-Suquth), Penerjemah Samson Rahman, (Jakarta : Pustaka Al-Kautsar), 2004

Crouch, Harold, Perkembangan Politik dan Modernisasi, (Jakarta : Yayasan Perkhidmatan), 1982

Haikal, M. Khair, Al-Jihad wa Al-Qital fi As-Siyasah Asy-Syar’iyah, Juz I, (Beirut : Darul Bayariq), 1996

Khalidi, Musthafa & Farrukh, ’Umar, At-Tabsyir wa Al-Isti’mar fi Al-Bilad Al-‘Arabiyah, (Beirut : Al-Maktabah Al-Arabiyah), 1986

Isa, Abdul Jalil, Masalah-Masalah Keagamaan Yang Tidak Boleh Diperselisihkan Antara Sesama Ummat Islam (Maa Laa Yajuuzu fiihi Al-Khilaaf Bayna Al-Muslimin), Penerjemah M. Tolchah Manyur & M. Masyhur Amin, (Bandung : Almaa’rif), 1982

Lembaga Studi & Penelitian Islam Pakistan, Membangun Kekuatan Islam di Tengah Perselisihan Ummat (Al-’Amal Al-Islami Bayna Da’awiy Al-Ijtima’ wa Du’aat An-Nizaa’), Penerjemah M. Thalib, (Yogyakarta : Wihdah Press), 2001

Siddiqui, Kalim, Seruan-Seruan Islam: Tanggung Jawab Sosial dan Kewajiban Menegakkan Syariat (In Pursuit of the Power of Islam), Penerjemah Akhmad Affandi & Humaidi, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar), 2002

Tha’imah, Shabir, Akhthar Al-Ghazw Al-Fikri ’Ala Al-’Alam Al-Islami, (Beirut : ’Alam Al-Kutub), 1984

Dikutip dari http://khilafah1924.org/

KABAR DUKA

2007-06-20T05:32:00.000+07:00

Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Roji'un.
Pada hari Senin (18/06/07) akhuna Toto Sarmadi (pejuang khilafah dan syari'ah) telah meninggalkan kita menuju Rofiqul A'la (Allah SWT) setelah sebelumnya menjalani operasi dan perawatan intensif selama satu bulan lebih di R.S. Immanuel Kopo Bandung. Banyak hal yang dilakukan olehnya untuk kebangkitan umat ini khususnya setelah beliau bertekad untuk menjadikan dakwah sebagai poros hidupnya. Mudah-mudahan kita dapat melanjutkan langkah perjuangannya. Amien.

PETA MENUJU LOKASI KKI

2007-06-17T21:07:00.000+07:00

INVITATION

2007-06-17T20:22:00.000+07:00

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

May Allah SWT gives His mercy in doing our daily activity. Ameen.
After the collapse of Khilafah Islamiyah in Turkey, the moslems all over the world have lived in the backdwardness and humiliated condition. They even have to suffer from the colonization of capitalism. In order to become the best and the most honorable ummah, the moslems have to come back to root of Islam, implement the Syariah and re-establish the Khilafah. It is for that reasons, Hizbut Tahrir Indonesia will conduct an International Khilafah Conference 2007:

Day and date : Sunday, 12^th August 2007/ 28 Rajab 1428H
Time : 07.00-12.30 PM Indonesian Local Time
Place : Gelora Bung Karno Main Stadium Jakarta, Indonesia
Number of Participants : 100.000 people
Topic : “It’s The High Time For Khilafah To Lead The World”

Hizbut Tahrir Indonesia Office:
Anakida Building 7th floor Suite 202,
Prof. Soepomo Street 27 Tebet, South Jakarta District, JAKARTA
Phones: 62-21-8500440, 71220254, 8305848
Fax : 62-21-8500440, 8312111
Email : info@hizbut-tahrir.or.id
Contact Person : Fanani (62-815-8366436 / 62-21-70031924)

2007-05-11T09:53:00.000+07:00

Mengetuk Kepedulian Anda sebagai seorang Muslim

Rasulullah saw bersabda:
Barangsiapa berusaha memenuhi kebutuhan saudaranya, maka Allah akan memenuhi kebutuhannya. Barang siapa yang menghilangkan kesulitan dari seorang muslim, maka Allah SWT akan menghilangkan salah satu dari kesulitannya dari kesulitan-kesulitan di hari kiamat (Bukhari-Muslim).

Pada hari Rabu (09/05/07) dini hari pukul 00.00 – 03.30 saudara kita Toto Sarmadi menjalani operasi pemotongan usus di Rumah Sakit Immanuel Kopo Bandung. Menurut keterangan dokter yang menangani, terjadi pembengkakan pada usus yang sudah menahun. Hal ini mengharuskan pemotongan usus (operasi) yang mengalami pembangkakan tersebut yang panjang totalnya sekitar 2 meter dengan berat sekitar 3 kg.

Toto dikenal sebagai aktivis dan pejuang khilafah dan syari’ah. Selain itu, beliau juga aktivis Masjid Unpad Jatinangor dan saat ini masih aktif sebagai mahasiswa Unpad di Jurusan Budidaya Pertanian angkatan 2002. Karena keterbatasan ekonomi, beliau dan keluarganya tidak bisa memenuhi secara cepat beban biaya operasi dan penanganan pasca operasi. Di sisi lain pihak Rumah Sakit mendesak untuk segera melunasi (dengan alasan peraturan R.S) dan mengancam akan menghentikan supply obat-obatan kalau tidak segera dipenuhi.

Bagi anda yang membaca tulisan ini dan memiliki kelapangan harta sangat kami harapkan bantuan materialnya disamping do’a yang dipanjatkan. Adapun biaya yang dibutuhkan hingga Kamis malam (10/05/07) Rp.15.300.000. Alhamdulilah dana yang terkumpul dari berbagai sumbangan rekan-rekannya hampir mencapai sekitar dua jutaan hingga Kamis malam. Tentunya jumlah dana tersebut masih sangat jauh dari total dana yang dibutuhkan. Bagi anda yang ingin menginfakkan sebagian hartanya untuk meringankan beban saudaranya ini, anda dapat mengirimkan uang ke:

Rek.BNI cabang Unpad No.23041032 a.n. Rizal

Untuk konfirmasi via hp no. 081802186244 (Asep Firman)

Atas perhatian saudara-saudara, saya haturkan Syukron Katsiron Jazakumullah Khoiron Katsiron.

Saudaramu

Asep Firman

SISI LAIN KEGIATAN PRAJA IPDN

2007-05-11T09:23:00.000+07:00

Pada hari Ahad 25 Maret 2007 DPD II HTI Sumedang Raya bekerja sama dengan Bintal ROHIS IPDN mengadakan acara Diskusi Publik Refleksi 83 tahun Penegakkan Khilafah; Dunia menuntut tegaknya Khilafah. Acara tersebut diadakan di Masjid Darul Ma'arif Kampus IPDN Jatinangor. Bertindak sebagai pembicara, 1. Kol. (purn) Y. Herman Ibrahim (Pengamat Intelejen), 2. Ahmad Sumargono, M.M. (KISDI/FUI), 3. Ir. Ismail Yusanto, M.M. (Jubir HTI/MUI Pusat). Acara ini dihadiri oleh sekitar 1000 orang praja putra dan putri dari seluruh tingkatan berikut tamu undangan dari kalangan tokoh masyarakat Sumedang.

Sebagai gambaran kegiatan berikut ini beberapa foto kegiatan.

Para peserta putra (ikhwan) menyimak dengan saksama setiap materi yang disampaikan oleh para pembicara

Para peserta putri (akhwat) menyimak dengan saksama setiap materi yang disampaikan oleh para pembi cara

Peserta Ikhwan dilihat dari lantai2

Peserta akhwat dilihat dari lantai 2

Beberapa praja putra berfoto bersama para pembicara dan panitia penyelenggara

Valentine's Day ; Liberalisasi Pergaulan berkedok Kasih Sayang

2007-02-14T01:41:00.000+07:00

Oleh : Asep Firman Y.

Empat belas Februari adalah tanggal “keramat” bagi mereka yang suka merayakan hari ini. Ya, tanggal ini adalah hari peringatan Valentine's Day atau sering disebut juga sebagai hari Kasih Sayang. Alkisah, ketika saya berjalan kaki melewati kawasan pintu gerbang salah satu kampus ternama di Jatinangor (kota kecamatan di mana saat ini saya tinggal) untuk menghilangkan kepenatan setelah seharian ‘bertapa’ di kamar karena banyaknya tugas yang harus segera diselesaikan hari itu. Saya menemukan beberapa famplet tersebar yang isi dan kata-katanya cukup menarik dan ‘provokatif’ serta didominasi warna pink (warna yang secara pribadi saya kurang suka, karena membuat ‘silau’ mata). Famplet ini berisi iklan berupa tawaran menarik dari salah satu perusahaan penyedia jasa internet (warnet) yang cukup terkenal dan eksklusif di daerah Bandung dan Jatinangor (warnetnya tersebar di kedua daerah ini). Jasa yang ditawarkan oleh perusahaan ini adalah layanan eksklusif bagi pasangan yang sedang merayakan Valentine berupa waktu ekstra dan fasilitas layanan prima seperti soft drink dan semacamnya.

Di tempat yang sama, persis satu hari sebelum peringatan Valentine (yakni 13 Februari kemarin), saya jalan-jalan dalam rangka mengecek ‘opini jalanan’. Di salah satu sudut terdapat sekelompok mahasiswa/i menjajakan dan menawarkan beberapa tangkai bunga spesial (yang biasa digunakan sebagai tanda ucapan Valentine dari seorang kekasih kepada pasangannya) kepada orang-orang yang berlalu lalang di tempat tersebut. Kebetulan saat itu saya tidak ditawari oleh mereka, mungkin karena pakaian yang saya gunakan terlalu “rapih” hingga mereka segan untuk menawarkan bunga tersebut. Famplet dan penjajaan setangkai bunga hanyalah dua diantara sekian contoh fakta ditengah-tengah kita untuk memperingati Valentine, meskipun tujuan awalnya mungkin hanya untuk kepentingan bisnis an sich, tetapi temanya sangat jelas yakni Valentine.

Demikian juga dengan media massa khususnya televisi, pihak manajemen tidak melewatkan momen ini. Banyak acara digelar untuk memperingati Valentine. Sinetron-sinetron remaja yang saat ini punya rating tinggi di dunia layar kaca, pun hampir semunya diwarnai oleh peringatan Valentine baik melalui alur cerita ataupun iklan-iklan yang menjadi sponsornya. Sesuatu yang membuat saya (mungkin juga anda) tersenyum simpul adalah ada banyak alur cerita dalam sinetron tadi kesannya “memaksakan skenario” supaya ada warna Valentine.

Begitu pentingkah hari ini? Ada apa dibalik semua? Apa makna sejati kasih sayang yang diinginkan melalui peringatan ini? menjawab semua pertanyaan secara tuntas tentunya perlu kata-kata yang panjang, tetapi mudah-mudahan melalui tulisan singkat saya ini dapat mengungkap esensi dari peringatan Valentine dan bahayanya bagi umat Islam, khususnya bagi generasi mudanya.

Asal usul Valentine Day

Secara historis menurut ensiklopedi bebas berbasis internet (http://id.wikipedia.org), perayaan Valentine Day dilakukan dalam rangka mengenang jasa St. Valentinus yang telah tewas dalam rangka membela kasih sayang. Sebenarnya kisah tentang santo ini tidak lebih dari legenda yang dibuat dalam Chatolic Encyclopedia 1908. Ensiklopedi ini menyebutkan bahwa paling tidak nama valentinus ini bisa merujuk kepada tiga orang santo, yakni seorang pastur di Roma, seorang uskup di Terni, dan Seorang martir di Romawi Afrika. Hubungan tiga orang ini dengan hari kasih sayang sebenarnya tidak jelas. Bahkan Paus Gelasius II (496M) menyatakan bahwa sebenarnya tidak ada yang diketahui tentang tiga tokoh kristen ini. Walaupun demikian, ia tetap memperingati hari ini sebagai hari raya peringatan St. Valentinus. Ini diduga bermotif politis yakni untuk mengungguli hari raya Lupercalia (Hari Raya Romawi Kuno) yang biasa dirayakan pada tanggal 15 Februari.

Munculnya legenda-legenda tentang tokoh Valentinus di Eropa terjadi pada akhir-akhir abad pertengahan atau sekitar abad ke-14. Legenda yang dimaksud misalnya, peringatan ini merujuk kepada pertama, kisah sore hari sebelum St. Valentinus akan mati, ia menulis sebuah pernyataan cinta kecil yang diberikannya kepada sipir penjaranya yang tertulis "Dari Valentinusmu". Kedua, peristiwa ketika serdadu Romawi dilarang menikah oleh Kaisar Claudius II, St. Valentinus secara rahasia membantu menikahkan mereka. Pada abad pertengahan tanggal ini ditetapkan sebagai hari raya gereja dengan mengadakan misa khusus untuk muda-mudi yang sedang menjalin hubungan cinta.

Tetapi sejak abad ke-16 M, upacara keagamaan ini berangsur-angsur hilang dan berubah menjadi perayaan bukan keagamaan. Valentine Day kemudian dihubungkan dengan pesta jamuan kasih sayang bangsa Romawi kuno yang disebut “Supercalis” atau “Lupercalia” yang jatuh pada tanggal 15 Februari. Setelah orang-orang Romawi masuk agama Kristen, pesta 'Supercalis' kemudian dikaitkan dengan upacara kematian St. Valentinus. Penerimaan upacara kematian St. Valentinus sebagai 'hari kasih sayang' juga dikaitkan dengan kepercayaan orang Eropa bahwa waktu 'kasih sayang' itu mulai bersemi 'seperti burung jantan dan betina' pada tanggal 14 Februari.

Hari ini juga sering diasosiasikan dengan para pencinta yang saling bertukaran notisi-notisi dalam bentuk "valentines". Simbol modern Valentine antara lain sebuah kartu berbentuk hati dan gambar sebuah Cupido (Inggris: cupid) bersayap. Di Amerika Serikat, Miss Esther Howland tercatat sebagai orang pertama yang mengirimkan kartu valentine pertama. Acara Valentine mulai dirayakan besar-besaran sejak tahun 1800. Pada perkembangannya, acara ini menjadi sebuah ajang bisnis yang menguntungkan.
Sebenarnya peringatan hari raya ini dihapus dari kalender gerejawi pada tahun 1969 sebagai bagian dari sebuah usaha yang lebih luas untuk menghapus santo-santa yang asal-muasalnya tidak jelas dan hanya berbasis legenda saja. Namun saat itu pesta ini masih dirayakan pada paroki-paroki (sekte) tertentu. Terlepas dari pro-kontra ini, satu hal yang dapat kita simpulkan bahwa peringatan Valentine bersifat khas dan merupakan bagian kepercayaan serta ritual tertentu, yakni ritual sebagian umat Kristen (kalau bukan dikatakan semua karena adanya pro-kontra) yang diambil dari peringatan Supercalis atau Lupercalia yang bersumber dari jaman Romawi Kuno.

Dalam perkembangan selanjutnya peringatan Valentine didukung oleh negara-negara Kapitalis Barat (seperti AS dan Inggris) untuk disebarkan di negara-negara dunia ketiga termasuk di antaranya Indonesia yang mayoritas penduduknya umat Islam. Tak heran bila menjelang bulan Februari kita menemukan jargon-jargon (simbol-simbol atau iklan-iklan) yang mengekspos atau mempromosikan Valentine. Berbagai tempat hiburan seperti night club, hotel-hotel, organisasi-organisasi ataupun kelompok-kelompok kecil, mereka berlomba-lomba untuk menawarkan berbagai paket acara untuk merayakan hari ini. Dengan dukungan penuh media massa yang umumnya disokong oleh para kapitalis besar lewat iklan-iklan seperti surat kabar, radio maupun televisi, perhelatan besar pun diadakan dengan tujuan mencekoki umat Islam dengan iklan-iklan Valentine baik bermotif bisnis maupun ideologis.

Penyebaran Budaya Valentine Day adalah konspirasi

Diterimanya budaya Valentine di negeri-negeri kaum muslimin termasuk Indonesia, pada dasarnya bukan karena adanya kebenaran di dalam peringatan ini. Diterimanya budaya ini lebih karena hegemoni dan dominasi peradaban Barat atas peradaban dunia saat ini. Dominasi ini telah menjadikan apapun yang datang dari Barat pasti benar adanya. Apa yang menurut Barat baik maka itu adalah kebaikan Bahkan seandainya menurut peradaban Barat masuk ke dalam mulut buaya adalah sebuah kebaikan maka niscaya orang-orang yang teracuni oleh peradaban Barat tunduk pasrah mengikutinya tanpa ada protes sedikitpun.

Saat ini, peringatan Valentine menjadi salah satu alat yang digunakan Barat (baca: Kapitalisme) untuk memuluskan kepentingan mereka. Dengan logika, bahwa kasih sayang bersifat universal, dan makna dari Valentine adalah kasih sayang, maka konklusinya Valentine adalah ritual yang bersifat universal. Dengan demikian, menurut mereka hendaknya setiap orang memperingati Valentine karena bagian dari “fitrah” manusia.

Harus kita sadari bahwa upaya penyebaran peradaban Barat tak terlepas kepentingan mereka di dunia (khususnya di negara-negara dunia ketiga yang mayoritas penduduknya umat Islam). Baik kepentingan itu bersifat ideologis, politis maupun ekonomi. Salah satu tujuan dari penyebaran ini adalah ‘menjinakkan’ umat Islam supaya sejalan dengan kepentingan-kepentingan mereka. Karakter ideologis yang mengakar dalam akidah Islam dan dipeluk oleh setiap muslim menghalangi upaya Barat untuk melakukan penjajahan di negeri-negeri kaum muslimin. Oleh karena itu, mereka berusaha sekuat tenaga untuk mencabut karakter ideologis ini dari dalam diri umat islam. Mengubah akidah Islam dari diri umat Islam dengan akidah mereka adalah hal yang sangat sulit bahkan mustahil. Maka mereka gunakan berbagai cara halus diantaranya adalah menyebarkan paham-paham kebebasan. Cara-cara yang mereka gunakan sangat lihai dan vareatif, hingga seringkali umat Islam tidak sadar bahwa mereka sebenarnya telah ikut peradaban Barat.

Begitu pun dalam menyikapi budaya Valentine, kita tidak boleh melupakan bahwa hal ini ada kaitan denga konspirasi Barat untuk menjajah dunia Islam dengan melakukan liberalisasi pergaulan kaum muda kita. Kepentingan penjajahan ini bersifat jangka panjang bahkan antar generasi. Kalau selama ini mereka kesulitan untuk merubah generasi tua maka sasaran tembak selanjutnya adalah kalangan muda dari umat ini. Kalau pemudanya sudah “membebek” kepada peradaban Barat alangkah mudahnya bagi mereka untuk mengusai negeri-negeri umat Islam di masa yang akan datang, karena para pemudalah yang akan menjadi penerus tongkat kepemimpinan selanjutnya dari generasi tua.

Kasih sayang yang mereka propagandakan lewat peringatan Valentine adalah pernyataan kosong (klise) yang tak pernah terbukti dalam kehidupan mereka. Lebih jauh lagi pernyataan ini merupakan ungkapan tipu muslihat untuk menutupi kepentingan mereka yang sesungguhnya yaitu penyebaran ideologi Kapitalisme. Kasus invasi ke Afganistan dan Irak adalah contoh konkret yang seharusnya membuka mata dan pikiran kita. Mereka datang ke negeri tersebut dengan janji-janji untuk membebaskan mereka dari tirani penguasa diktator sehingga tercipta kestabilan, demokrasi, kesejahteraan, dan kasih sayang diantara mereka. Tapi apa realitanya di lapangan? Jauh panggang dari api!

Menurut pengakuan Gilbert Burnham dari Sekolah Kesehatan Masyarakat Johns Hopkins Bloomberg di Amerika Serikat sebagai dampak serbuan pasukan sekutu yang dipimpin AS ke Irak pada 18 Maret 2003 sekitar 655.000 warga Irak tewas(Republika 12/10/2006). Pada tahun 2006 saja menurut utusan PBB di Iraq, Gianni Magazzeni, 34.452 warga sipil tewas dan lebih dari 36.000 luka-luka (www.hidayatullah.com, 17/01/07). Bahkan hingga tulisan ini saya ketik, konflik sektarian yang diprovokasi oleh tentara AS dan sekutunya terus terjadi. Mana ketentraman dan kesejahteraan yang mereka janjikan ?! Inikah yang mereka maksud dengan kasih sayang?!

Pada saat yang sama, coba anda bandingkan,dengan fakta-fakta yang dipaparkan oleh Darmansyah Asmoerie seorang Konsultan Ekonomi Senior yang juga Direktur PT Darmania Group, ia menyatakan bahwa hanya sepekan setelah perang Irak selesai, perusahaan-perusahaan konstruksi AS langsung mendapat order dari Washington untuk membangun kembali Irak. Perusahaan-perusahaan konstruksi AS, khususnya Halliburton yang sebagian sahamnya dimiliki keluarga Bush, langsung mendapat proyek miliaran dolar AS untuk rekonstruksi Irak. Uangnya dari mana? Dari rampasan perang Irak. Uang minyak Irak pun dihabiskan untuk membangun infrastruktur yang telah dihancurkan AS sendiri dengan biaya yang amat mahal, tiga sampai empat kali lipat, jika dikerjakan perusahaan lokal. Uang minyak Irak juga dipakai untuk membiayai tentara AS yang kini bercokol di sana. Inikah yang disebut kasih sayang?!

Tentu akal sehat kita dapat menilai bahwa semua itu bukan kasih sayang tapi penjajahan, sekali lagi penjajahan. Sebenarnya bagi penganut peradaban Barat yang sekuler (Kapitalisme) tidak ada kata kasih sayang, baik diantara mereka sendiri (karena hubungan diantara mereka didasarkan pada kepentingan materi) apalagi kasih sayang dengan umat Islam yang nyata-nyata pandangan hidup mereka sangat bertentangan secara diametral dengan pandangan hidup Barat. Kalaupun mereka menggunakan kata ini dan sejenisnya dari kata-kata yang menarik seperti demokrasi, HAM, kesetaraan gender, dan lain-lain hakikatnya adalah kedok yang digunakan untuk menutupi kepentingan busuk mereka bahkan jauh lebih busuk.

Realita di lapangan, khususnya di negeri-negeri Islam yang mereka duduki (baca: jajah) saat ini seperti Afganistan dan Irak, mereka (melalui para tentara dan LSM-LSM) mempromosikankan berbagai acara, media atau tayangan yang merusak akhlak pemuda Islam negeri tersebut. Pornografi dan pornoaksi, budaya gaul bebas, pub-pub malam, minunan keras mereka bawa ke negeri-negeri tersebut dengan alasan kebebasan (freedom). Inilah kasih sayang yang sejatinya mereka maksud, yakni kebebasan bertingkah laku atau liberalisasi pergaulan masyarakat dengan menghancurkan syariat Allah.

Kasih Sayang yes, Valentine Day no!

Kasih sayang merupakan fitrah manusia yang dianugerahkan oleh sang Khalik kepada manusia untuk menjaga kelangsungan jenisnya. Fitrah ini adalah manisfestasi dari adanya naluri mempertahankan jenis (gharizah nau’) yang terdapat dalam diri manusia. Dengan fitrah inilah kehidupan manusia terus berjalan sejak nabi Adam as. hingga kini. Hanya saja ketika fitrah ini tidak diatur oleh aturan yang benar tentunya tidak akan menghantarkan kepada tujuan dari diciptakan fitrah ini bahkan justru akan merusak. Lebih jauh lagi hal ini akan menghantarkan manusia pada kegelisan dan ketidaktentraman dalam menjalai hidup.

Pertanyaannya, aturan mana yang secara pasti dapat dibuktikan kebenarannya? Pastinya aturan yang berasal dari Allah Swt., Dzat yang menciptakan manusia dan alam semesta. Aturan yang berasal dari-Nya adalah aturan yang dapat dipastikan kebenarannya secara rasional.. Islam adalah aturan hidup yang diturunkan Allah Swt. untuk mengatur kehidupan manusia secara menyeluruh. Di dalamnya mencakup pengaturan tentang bagaimana fitrah manusia berupa kasih sayang. Hal ini diatur supaya tujuan dari adanya fitrah ini dapat tercapai. Islam telah menetapkan beberapa aturan berkaitan dengan hal ini. Misalnya, pengaturan bagaimana hubungan antar lawan jenis yang diatur lewat lembaga pernikahan, pengaturan hubungan antar anak dan orang tua ; ayah dan ibu harus kasih sayang kepada anak sebaliknya anaknya pun demikian mereka harus berbakti kepada orang tua mereka. Sementara itu, kasih sayang diajarkan oleh ritual Valentine Day hanyalah kasih sayang semu. Karena kasih sayang yang mereka maksud adalah hubungan anatar lawan jenis yang didasarkan hawa nafsu biologis semata sebagaimana ritual yang biasa dilaksanakan oleh orang-orang Romawi kuno dengan peringatan Lupercalia-nya.

Lebih dari itu, peringatan Valentine merupakan upaya menyerupai budaya kaum tertentu yang berasal dari keyakinan tertentu pula. Hal ini jelas sangat terlarang dalam Islam sebagaimana dalam sebuah hadits Rasul saw :

Barang siapa menyerupai suatu kaum maka mereka termasuk kaum itu (HR. At-Tirmidzi)

Walhasil, tidaklah pantas bagi seorang muslim untuk terlibat dalam peringatan Valentine Day ini. Baik sebagai penyelenggara, peramai/penggembira, fasilitator, apalagi menjadi propagandisnya. Sejatinya kita semua menjadi agen-agen penyebar kasih sayang diantara manusia. Hal ini dapat kita lakukan dengan mendakwahkan Islam sebagai sebuah pandangan dan aturan hidup (way of life) dan diterapkan secara totalitas dalam sebuah negara atau pemerintahan yang berlandaskan kepada kitabullah dan sunnah rasul-Nya. Yakinlah ketika Islam diterapkan, kasih sayang diantara umat manusia yang menjadi dambaan dan impian kita semua akan terwujud seyakin akan datangnya kematian kepada kita ketika ajal telah tiba. Wallahu a’lam bishshawab Allahumma Fasyhad qad ballaghtu
Jatinangor, 14 Februari 2007

2007-02-03T07:06:00.000+07:00

LAMA TIDAK ONLINE

Bagi pengunjung setia blog ini saya meminta maaf karena sudah sekitar 1 bulan lebih tidak update lagi. Hal ini terjadi karena saya sulit untuk meluangkan waktu untuk sekedar online. Sejak tahun baru kemarin banyak prioritas hidup yang harus dijalankan termasuk agenda dakwah dan kajian. Disamping itu, hampir 2 mingguan kondisi badan saya kurang fit jadi aktivitas serba dibatasi. So, mudah-mudahan ini menjadi klarifikasi bagi semuanya. Saya tunggu saran dan masukannya.

Saudaramu

2006-12-27T02:19:00.000+07:00

Hamba Mengerti - Ampuni kami Yaa Allah!
(Renungan Akhir Tahun 2006)

Dari Ali bin Abi Thalib, Nabi Muhammad SAW bersabda: "Bila Allah Azza wa Jalla murka kepada suatu kaum, maka kaum itu akan ditimpa adzab. Harga-harga barang menjadi mahal, kemakmurannya menjadi surut, perdagangannya tidak mendapatkan untung, hujan sangat jarang turun, sungai-sungainya tidak mengalir, dan penguasanya adalah orang-orang yang rusak akhlaknya." (Hadits Riwayat Dailami dan Ibnu Najjar).

Sepanjang tahun 2006 berbagai bencana alam menerpa bangsa Indonesia. Bencana alam adalah sebuah pesan, bahasa yang sederhana dan jujur, yang seharusnya kita pahami maknanya.

Ketika tsunami menghantam bumi Serambi Mekah, 26 Desember 2004, dua tahun lalu, lebih dari 200 ribu jiwa melayang. Kepedihan yang begitu menyayat hati belum sirna, di Jawa Barat pada 21 Februari 2005, muncul musibah yang menewaskan sekiar 100 jiwa akibat tertimpa longsoran sampah dengan volume satu juta meter kubik. Sebuah tragedi yang tidak pernah terjadi sebelumnya.

Kejadian di atas hanyalah dua di antara sejumlah rentetan musibah yang menimpa bangsa Indonesia, ketika rakyat Indonesia belum jauh dari kisaran 100 hari menikmati alam demokrasi pasca pilpres pertama yang dipilih langsung oleh rakyat.

Memasuki tahun 2006, sejumlah musibah datang silih berganti. Akhir Maret 2005, kawasan Nias yang pada Desember 2004 ikut dihempas tsunami, kali ini mengalami gempa yang kekuatannya terbesar dalam kurun waktu satu abad terakhir di lokasi yang sama, dan menelan ribuan jiwa.

Mei 2006, ketika masyarakat se Indonesia ketar-ketir dengan potensi musibah yang berasal dari Gunung Merapi, yang datang justru gempa. Gempa yang menghampiri Yogja-Jateng dan berskala 5.9 - 6.1 SR ini bukanlah kali pertama terjadi di kawasan Yogya. Pada tahun 1867, gempa serupa pernah terjadi mengakibatkan 372 rumah roboh, 5 orang meninggal. Pada tahun 1943, sekitar 2800 rumah hancur, 213 orang meninggal, 2096 orang luka-luka. Pada tahun 1981, dinding Hotel Ambarukmo retak-retak. Sedangkan pada tahun 2006, sekitar 6.234 orang meninggal, sekitar 50.000 orang luka-luka, dan 70.000 bangunan rusak/ambruk.

Ketika perhatian dan kesedihan kita masih tertuju kepada musibah gempa Yogya-Jateng, pada saat yang bersamaan sebuah musibah lain di tempat yang tak berapa jauh dari Yogya mulai datang menjelang. Yaitu banjir lumpur Lapindo di Sidoardjo. Musibah lumpur panas yang menyembur sejak 29 Mei 2006 dari sumur Banjar Panji-1 milik PT Lapindo Brantas di desa Renokenongo, kecamatan Porong, Kabupaten Sidoarjo provinsi Jawa Timur ini, hingga akhir tahun 2006 ini masih terus menyemburkan lumpur panasnya.

Ketika musibah lumpur Lapindo masih terus berlangsung, musibah lain hadir di Jawa Barat. Gempa berkekuatan 6,8 Skala Richter (SR) menghantam kawasan pantai Pangandaran pada hari Senin pukul 15.19 tanggal 17 Juli 2006. Gempa di Pangandaraan ini dibarengi dengan tsunami, sehingga meluluh-lantakkan bangunan di sekitar pantai.

Dari serentetan musibah yang terjadi sepanjang tahun 2006, musibah lumpur Lapindo merupakan musibah yang tak jelas kapan akan berakhir.

Ada apa dengan Sidoardjo?

Ternyata di Sidoardjo tidak saja ada Marsinah si pejuang buruh yang ketika itu (1993) berusia 24 tahun tewas dibunuh aparat karena membela kepentingan kawan-kawannya sesama buruh. Uniknya, kasus Marsinah juga terjadi pada bulan Mei, 13 tahun lalu (1993).

Selain ada Marsinah yang dianiaya, di Sidoardjo juga ada pabrik miras termasuk Vodka, yang baru ketahun setelah lumpur Lapindo menenggelamkan Sidoardjo. Selama ini masyarakat tidak menyadari keberadaan pabrik miras ini.

Barulah pada Agustus 2006, ketika sejumlah anak-anak menemukan botol miras di antara genangan lumpur, masyarakat baru tersadar, ternyata lingkungan mereka telah menjadi salah satu kawasan produsen minuman haram yang dilaknat Allah.

Dua bulan sebelum musibah lumpur Lapindo terjadi, pada hari Minggu tanggal 5 Maret 2006, di Sidoardjo berlangsung kompetisi aerobik yang digelar sejumlah lembaga swasta bekerja sama dengan Pemkab Sidoarjo, yang berlangsung di atrium GOR Delta Sidoarjo, dihadiri dan diresmikan oleh Bupati Win Hendrarso dan istrinya, Emy Sussanti. Para peserta kompetisi aerobik ini, mengenakan uniform yang nyaris telanjang, padahal penonton yang hadir berasal dari segala umur dan jenis kelamin. Kompetisi ini bebas ditonton siapa saja dan tidak dipungut biaya.

Ternyata selain ada Vodka dan kompetisi aerobik yang nyaris telanjang, di Sidoardjo juga ada Dr. Emy Sussanti aktivis perempuan yang rela dan ikhlas bila para wanita tampil nyaris telanjang di depan umum (padahal perbuatan itu dilaknat Allah), namun menolak konsep poligami yang dibenarkan syari'ah.

Emy Sussanti adalah aktivis gender dari Pusat Studi Wanita (PSW) UNAIR Surabaya, yang ketika wacana poligami mengemuka ia secara tegas menyatakan tidak setuju para suami untuk poligami. Sebab perilaku tersebut, menurutnya jelas akan bisa menimbulkan kekerasan psikis bagi sang istri. Sebagai istri Bupati, Emmy secara otomatis menjadi penasehat Dharma Wanita Persatuan Kabupaten Sidoarjo.

Selain ada Dr Emy Sussanti, ternyata dari Sidoardjo muncul sebuah nama mesum yaitu Maria Eva, yang berzinah dengan Yahya Zaini, petinggi Golkar, anggota DPR dengan basis kultural NU. Sidoardjo memang basis NU.

Sekitar bulan November 2006, video mesumnya mulai terkuak secara meluas. Dari kasus itu, masyarakat pun jadi mengenal Maria Eva, yang sebelumnya tergolong sebagai penyanyi dangdut tidak terkenal.

Sebagai orang Sidoradjo, Maria Eva tak menyia-nyiakan peluang memanfaatkan musibah lumpur Lapindo untuk dijadikan momentum mendongkrak popularitasnya yang sedang terangkat berkat kasus mesumnya. Maka, Mariapun bertandang ke lokasi pengungsi 15 Desember 2006 lalu. Di sana ia disambut para pengungsi bagaikan super star beken, bahkan banyak di antara pengungsi yang berlomba-lomba meminta tandatangan dari Maria Eva.

Ternyata, rakyat Sidoardjo dan pemimpinnya sama saja. Mereka lebih akrab dengan kemaksiatan dibanding dengan kesalehan. Sang Ratu mesum disambut kedatangannya bagai menyambut pahlawan. Padahal, seharusnya ditimpuki batu atau diceburkan ke kubangan lumpur sesuai dengan kebiasaannya yang gemar berlumpur dosa.

Oleh karena itu, ketika pada 22 November terjadi ledakan pipa gas yang menewaskan sejumlah aparat dan rakyat, dan dari kobaran api yang mencuat membentuk lafadz ALLAH, sebagaimana didokumentasikan salah satu petugas di sana, ada yang bergumam, mungkin ini isyarat agar kita terutama masyarakat Sidoardjo agar segera mengingat Allah, menjauhi larangan-Nya.

Masyarakat Sidoardjo adalah cuplikan masyarakat Indonesia pada umumnya, yang lebih bisa menerima sesuatu yang dilaknat Allah ketimbang menerima syari'at Allah. Dalam perkara poligami, di tingkat nasional pemimpinnya juga bersikap sama. Bila istri Bupati lebih bisa menerima kompetisi aerobik yang nyaris telanjang padahal merendahkan martabat wanita, namun menolak poligami yang dibenarkan agama. Di tingkat pusat juga demikian. Ibu pejabat tidak pernah kedengaran suaranya ketika ada kasus-kasus yang menjadikan wanita sebagai korban. Namun ketika poligami ditempuh ulama kondang Abdullah Gymnastiar, mereka tergopoh-gopoh mengingatkan sang suami, antara lain berupa dorongan untuk merevisi PP yang berkenaan dengan poligami dan perkawinan.

Padahal banyak pusat perhatian yang seharusnya dibidik ibu pejabat, baik tingkat kabupaten maupun nasional. Kasus kematian Alda di sebuah hotel, seharusnya mampu membuka mata para ibu-ibu pejabat, untuk mendorong suami mereka merevisi atau menerbitkan PP yang melarang seorang perempuan tanpa suami atau mahram bisa check in di hotel mana pun di Indonesia.

Para ibu pejabat seharusnya mendorong suami mereka membuat PP atau Perda yang melindungi anak-anak mereka dari bahaya narkoba, bahaya seks bebas, dan bahaya moral lainnya baik yang bersumber dari lingkungan maupun media hiburan seperti televisi. Atau dari bahaya makanan yang tidak sehat akibat digunakannya zat pewarna pakaian untuk jajanan.

Ya Allah, kami mengerti mengapa musibah datang silih-berganti. Karena memang banyak kemungkaran yang berlangsung di tengah-tengah kami, namun kami diamkan saja, padahal Engkau memerintahkan kami untuk memeranginya.

Ketika kemungkaran berlangsung di depan mata, kami justru sembunyi di balik jendela, seraya mengintip, bukan justru memeranginya.

Ya Allah ampunilah kami. Berilah kami kekuatan untuk memerangi kemungkaran dan berilah kami kekuatan untuk bisa tolong-menolong dalam kebaikan. Berikanlah kami rizki yang dapat digunakan untuk menolong agama-Mu, dapat digunakan untuk melawan kebathilan, kemungkaran dan angkara murka lainnya.

Ya, Allah muliakanlah kami dengan berdirinya khilafah Islamiyah 'ala minhaji nubuwwah yang akan menghapus segala kemunkaran yang ada di negeri-negeri kami. Berilakah kami kekuatan untuk menyebarkan rahmat Islam ini ke seluruh penjuru dunia dengan khilafah.

Allahumma Amiin.

(sumber : www.swaramuslim.net dan sedikit modifikasi dari pengelola blog )

2006-11-29T04:50:00.000+07:00

MEMBACA KEBIJAKAN AS DI INDONESIA DAN PENGARUHNYA BAGI UMAT ISLAM PASCA KEMENANGAN PARTAI DEMOKRAT
(Materi HS 271108)
Oleh : Asep Firman Y.

Pendahuluan

Sebagaimana yang dimaklumi bahwa pada tanggal 7 November 2006 lalu di AS telah diadakan Pemilu sela Kongres (anggota DPR dan Dewan Senat). Berdasarkan hasil pemilu tersebut, kursi untuk Partai Demokrat di DPR naik menjadi 229 kursi dari sebelumnya 203 kursi. Sementara Partai Republik turun menjadi 196 kursi dari 232 kursi. Sedangkan di Dewan Senat, kursi Partai Demokrat juga naik, dari 45 menjadi 51 kursi. Partai Republik turun, tinggal 49 kursi dari 55 kursi. Partai Republik kehilangan sedikitnya 28 kursi DPR, enam kursi di Senat, dan enam pos gubernur negara bagian. Dengan demikian maka saat ini Partai Demokrat menguasai DPR dengan perimbangan kursi 229-196, Senat 51-49, dan gubernur 28-22.

Ini merupakan kekalahan yang terbesar sejak 1994 sekaligus merupakan pencabutan mandat rakyat dari Presiden George Walker Bush. Hasil exit polls memperlihatkan 42% rakyat tak memilih Republik karena maraknya korupsi, rasa takut terhadap ancaman terorisme (40%), tak puas dengan ekonomi (39%), dan gundah menyaksikan perkembangan di Irak (37%).

Sebagai mayoritas yang berkuasa, Partai Demokrat akan leluasa memulai proses pengawasan dan penyidikan terhadap berbagai kebijakan Bush. Mereka bisa menekan Gedung Putih mengurangi jumlah pasukan, misalnya. Partai Demokrat bisa memulai penyidikan KKN, misalnya terhadap Halliburton (perusahan yang sebagian sahamnya dimiliki oleh keluarga Bush) yang memenangi kontrak-kontrak rekonstruksi di Irak tanpa ikut tender. Orang-orang di sekitar Bush yang melanggar hak asasi manusia di Guantanamo atau Abu Ghraib bisa disidik Kongres untuk dijebloskan ke penjara. Proses konfirmasi Duta Besar AS untuk PBB John Bolton yang masih menggantung akan dipersulit melalui dengar pendapat oleh Partai Demokrat di Senat. Bolton dikenal sebagai diplomat yang sangat agresif dalam menjustifikasi unilateralisme AS di PBB.

Hasil pemilu ini juga mencerminkan pula penolakan rakyat terhadap agenda-agenda politik konservatif yang berkedok agama. Bersamaan dengan pemilu, diadakan pula 205 referendum di 37 negara bagian yang hasilnya menunjukkan rakyat tak suka politik dicampuri agama. Rakyat South Dakota yang konservatif menolak undang-undang anti-aborsi. Arizona yang merupakan sarang Partai Republik menjadi menolak rancangan undang-undang yang melarang pernikahan sesama jenis. Rakyat di enam negara bagian mendukung undang-undang kenaikan upah buruh minimum yang diusulkan Partai Demokrat. Sepertinya sejarah telah menunjukkan bahwa mayoritas Partai Demokrat yang mengontrol pemerintahan Partai Republik telah menciptakan the feel good factor di sektor ekonomi.

Pertanyaannya, betulkah kebijakan-kebijakan pemerintah AS akan berubah secara mendasar pasca pemilu ini? Bagaimana pengaruhnya di Indonesia? Tulisan ini coba menjawab dua pertanyaan tersebut.

Mengenal Partai Politik di AS

Di Amerika Serikat terdapat dua partai utama, Partai Demokrat dan Partai Republik. Umumnya masyarakat dunia hampir-hampir tidak dapat mengetahui perbedaan yang mendasar di antara program-program dua partai tersebut, bahkan juga pada kebijakan politik yang diambil. Dua partai itu hampir-hampir menempuh satu metode yang sama.

Partai Demokrat adalah partai lama. Ia adalah partai rakyat dan memiliki mayoritas yang menentukan di tengah-tengah rakyat. Karena itu pada umumnya mayoritas Kongres tetap berada di pihaknya. Partai ini didirikan pada tahun 1828. Partai Demokrat berhaluan tengah kiri/demokrat sosial meski kebijakan-kebijakannya tidak terlalu kiri dibandingkan dengan partai-partai buruh atau demokratis sosial di negara-negara lainnya. Di AS sendiri, partai ini dikenal sebagai partai yang lebih "liberal", meski liberalisme ini merujuk kepada maknanya di AS.

Adapun Partai Republik adalah partai lebih baru kemunculannya dibandingkan partai Demokrat. Partai Republik merupakan partai orang-orang kaya dan para kapitalis raksasa. Mayoritas anggotanya adalah pemilik modal yang besar dan pemilik perusahaan-perusahaan monopoli. Dalam partai ini terdapat sejumlah besar kaum terpelajar. Partai Republik ini tidak begitu menaruh perhatian untuk meraih dukungan mayoritas rakyat dan juga dalam merebut umumnya masyarakat untuk berada dipihanya. Andaikata sistem pemilihan presiden tidak mendukungnya, niscaya Partai Republik tidak akan berhasil merebut kepemimpinan sama sekali, sebab ia adalah partai minoritas bukan mayoritas. Partai ini didirikan di Ripon, Wisconsin pada 28 Februari 1854, sebagai sebuah partai yang melawan perbudakan di wilayah baru, partai ini tidak boleh disamakan dengan Partai Demokratik-Republik AS-nya Thomas Jefferson atau Partai Republik Nasional AS-nya Henry Clay. Konvensi pertama Partai Republik diadakan pada 6 Juli 1854 di Jackson, Michigan. Banyak dari kebijakan awalnya terinspirasi dari Partai Whig AS. Banyak dari anggota awalnya berasal dari Partai Tanah Bebas (Free Soil Party) dan Partai Amerika. Sejak didirikan, oposisi utamanya adalah Partai Demokrat. Simbol resmi Partai Republik adalah gajah. Meski gajah telah sering dikaitkan dengan partai tersebut, sebuah kartun politik karya Thomas Nast, yang diterbitkan di Harper's Weekly pada 7 November 1874, dianggap penggunaan penting pertama simbol tersebut. Pada awal abad ke-20, simbol tradisional Partai Republik di negara-negara bagian barat tengah seperti Indiana dan Ohio adalah elang, berlawanan dengan ayam jantan yang digunakan Demokrat. Simbol ini masih tampil dalam kertas suara di Indiana.

"Prestasi" Partai Republik

Secara nyata bahwa dalam pelaksanaan tugasnya, sebagai pengaman kepentingan AS di luar negeri, Bush termasuk berhasil di Indonesia. AS tidak perlu mengerahkan tentaranya untuk menguasai Blok Cepu. Tidak seperti di Irak, AS harus mengerahkan pasukan multinasional untuk menguasai sumur minyak terbesar kedua setelah Arab Saudi itu.

Saat terjadi masalah siapa yang akan mengelola Blok Cepu, Pertamina atau Exxon Mobile, misalnya. AS langsung mengutus Condoleeza Rice, Menlu AS ke Indonesia untuk memastikan yang akan mengelola sumur minyak di Cepu adalah Exxon. Hasilnya? Sangat gemilang. Pemerintah Indonesia akhirnya menyerahkan pengelolaan Blok Cepu kepada Exxon Mobile. Padahal, Pertamina, adalah perusahaan milik negara. Pertamina pun telah menyatakan kesanggupannya mengelola Cepu. Seperti yang telah dikemukakan Direktur Keuangan Pertamina, A Rahimone, Pertamina telah menyiapkan 1,5 miliar dolar AS untuk investasi Blok Cepu.

Bahkan pengamat perminyakan, Kurtubi, mengatakan, karena potensinya besar dan tingkat keuntungannya akan sangat besar, banyak bank antri menyediakan dana bagi Pertamina. Dalam hal kemampuan teknis, Kurtubi menambahkan, Pertamina pun sudah memiliki banyak pengalaman eksplorasi, seperti di Tuban; Bekasi, Patrol, Jawa Barat; Prabumulih, Sumsel, dan lain-lain yang memiliki karakter yang hampir sama dengan Blok Cepu. Belum lagi dari tingkat efisiensi, biaya pengeboran dan operasional Pertamina lebih murah. Demikian juga secara legitimasi, berdasarkan UU No 22/2001 tentang Migas, Pertamina-lah yang juga berhak atas konsesi Blok Cepu.

Kasus-kasus serupa terjadi juga pada tambang emas di Papua, yang terus dihisap konglomerat AS dengan perusahaan Freeport-nya. Tambang emas di Minahasa disedot perusahaan Newmont yang juga milik kapitalis AS. Belum lagi perusahaan Caltex dan lainnya.

Lagi-lagi, rakyat Indonesia yang dirugikan. Setelah sebelumnya SDA Indonesia dikeruk dan diboyong ke AS, diperparah lagi dengan pembuangan limbah yang merusak lingkungan. Misalnya kerugian yang diderita Indonesia, akibat ulah Freeport, seperti yang pernah diungkapkan, mantan ketua MPR-RI, Amien Rais. Ia mengatakan, setidaknya Freeport telah melakukan tiga kejahatan yang sangat besar dalam melakukan aktivitas pertambangannya di Papua, yakni kejahatan ekologi, kejahatan yang berlangsung puluhan tahun, dan kejahatan penggelapan pajak. Ekologi Papua rusak. Hamparan lahan yang sangat luas telah rusak parah, berlubang-lubang besar akibat kegiatan pertambangan. Gunung berubah menjadi kawah. Selama puluhan tahun, hasil tambang berupa emas, perak, tembaga dan kemungkinan uranium dari provinsi paling timur tersebut telah dikeruk Freeport. Disedot melalui pipa besar dengan panjang 100 Km ke kapal laut dan dibawa entah kemana. Limbah tailingnya pun dibuang sembarangan, mengakibatkan 3500 ha hutan berubah menjadi padang pasir tailing. Dengan mudah Freeport menggelapkan pajak, karena tidak adanya Kantor Pajak dan Bea Cukai di pelabuhan setempat yang mencatat berapa besar kekayaan alam tersebut telah dibawa ke luar Indonesia. Amien juga percaya selama tahun 1998-2004 telah digelontorkan dana hingga Rp 300 miliar serta bantuan hingga ratusan ribu dolar AS bagi Jenderal A atau Brigjen B untuk mengamankan penjarahan yang dilakukan Freeport.

Sebelumnya, soal bantuan keamanan, Presiden Direktur Freeport Indonesia Adrianto Maghribie menegaskan bahwa pihaknya tetap akan memberikan bantuan dana kepada TNI dan Polri pada tahun 2006. Bantuan tersebut tidak dalam bentuk uang tunai, namun logistik seperti makanan dan perumahan. Freeport juga menegaskan, bantuan tidak hanya diberikan kepada aparat keamanan saja. Sehingga protes yang sering dilakukan pencinta lingkungan hidup, Walhi misalnya, tidak digubris pemerintah. Begitu juga aksi-aksi yang dilakukan oleh berbagai organisasi yang getol berdemonstrasi menolak penguasaan SDA oleh asing, seperti HTI misalnya, juga dianggap angin lalu oleh Pemerintah. Sikap pemerintah sampai bisa demikian, membuktikan keberhasilan Bush dan Partai Republiknya untuk menjaga kepentingan kapitalis AS di luar negeri, khususnya di Indonesia.

Agenda Partai Demokrat kedepan ; Setali tiga uang

Kalau kita amati secara jeli maka sebenarnya Partai Demokrat atau pun Partai Republik sama saja, setali tiga uang. Karena Secara garis besar kebijakan ekonomi AS adalah tetap yakni melindungi kepentingan AS di luar negeri termasuk perusahaan-perusahaan raksasa milik warganya. Ini tercermin dalam perkataan Presiden AS George W. Bush dalam konferensi pers sehari setelah Pemilu sela berlangsung. Ia berujar, "Saya bersedia bekerjasama dengan Partai Demokrat, demi masa depan negeri ini yang kita cintai bersama".

Menurut Pengamat Politik Islam dan aktivis HTI Farid Wajdi, siapa pun yang menang, baik di parlemen (kongres) maupun di kursi kepresidenan tentu harus menjalankan kebijakan yang menguntungkan bagi para kapitalis tersebut. Menjaga kepentingan AS di luar negeri adalah kepentingan para kapitalis di berbagai negara di dunia termasuk di Indonesia. Dengan demikian tidak ada perubahan yang mendasar antara Partai Demokrat dengan Partai Republik, terkait dengan kebijakan hubungan ekonomi AS-RI di bidang ekonomi AS akan terus menggencarkan liberalisasi ekonomi.

Perusahaan-perusahaan AS yang ada di Indonesia, seperti, Freeport di Irian, Caltex di Riau, Exxon Mobile di Natuna dan Cepu, itu tidak bisa dipengaruhi oleh siapa yang memimpin di AS, Partai Demokrat maupun Partai Republik. Justru partai dan presidenlah yang dipengaruhi para pengusaha. Sehingga nanti walaupun yang memimpin AS adalah Partai Demokrat, Freeport tetap saja tidak mau menyerahkan bagian yang lebih besar untuk Indonesia. Apalagi harus hengkang dari Indonesia, seperti yang dituntut oleh berbagai elemen masyarakat di Indonesia yang merasa dirugikan dengan keberadaan perusahaan-perusahaan asing tersebut.

Sementara itu, menurut Tabloid INTELIJEN dari sumber yang dapat dipercaya, kebijakan Partai Demokrat hendak meneruskan apa yang telah dilakukan Partai Republik. Diantaranya adalah memperbanyak pesantren-pesantren yang moderat, seperti pesantren dengan 1000 santri di Parung, Bogor. Juga akan mendukung penuh pembentukan milisi-milisi dan LSM-LSM seperti Garda Kebangsaan. Hal itu dilakukan, untuk membendung para "teroris" atau siapa saja yang dianggap membahayakan kepentingan AS. Ini merupakan pengamanan berlapis bagi para kapitalis di Indonesia. Siapa saja yang mengganggu kepentingan AS maka ia akan berhadapan dengan kaum moderat terlebih dahulu, kemudian pemerintah Indonesia, sebelum akhirnya langsung dengan pasukan AS. Sehingga para industriawan AS bisa dengan tenang menyedot SDA di Indonesia 24 jam setiap hari. Berdasarkan sumber yang sama, biaya sebesar apa pun akan dikeluarkan untuk tetap memelihara dan memperbanyak pesantren moderat dan LSM komprador. Biaya tersebut sangatlah kecil bila dibandingkan dengan keuntungan SDA yang mereka kuras dari Indonesia.

Sebelumnya Pemerintah Amerika melalui USAID (United State Agency for International Development) menggelontorkan dana kepada pesantren moderat mencapai US$ 157 juta. Dalihnya membantu “perbaikan” pendidikan di Indonesia. Mei 2006 lalu, Konjen AS di Surabaya menyalurkan bantuan kemitraan kepada pesantren NU dan sekolah-sekolah Muhammadiyah yang diterima oleh 21 lembaga pendidikan berupa peralatan sekolah seperti tas, atlas, buku dan alat tulis dengan logo Amerika. Staf Konjen, Claire Pierangelo mengatakan, bantuan itu sebagai simbol persahabatan dan "investasi masa depan", agar anak-anak Indonesia mengenal AS dan melihat kesamaan kedua negara.

Demikian juga pada 14 Maret 2006 lalu, Menlu AS Condoleeza Rice yang berkunjung ke Jakarta, juga menyambangi sebuah pesantren di Jakarta. Kiprah USAID membiayai pesantren dan madrasah di negara-negara Muslim ditengarai jadi strategi menjadikan pesantren sebagai basis pembentukan milisi pro-Amerika.

Dengan membentuk kelompok pendukung yang berakar pada lembaga pesantren, baik NU maupun Muhammadiah, Amerika berupaya membendung pengaruh radikalisasi di kalangan kelompok Islam. Ke depan Amerika mengadu kedua kelompok ini. Washington membuat budget miliaran dollar untuk membentuk milisi pro-Amerika ini. Lihat saja, jelang kunjungan Bush 20 November 2006, kelompok ini sudah menunjukkan dirinya dengan membawa spanduk yang mendukung kedatangan Bush di Istana Bogor. Ratusan pendemo, pada 15 November, terlihat berjalan meneriakkan yel-yel mendukung kedatangan Bush dan mengecam kelompok masyarakat lainnya yang menentang kedatangan Bush. Eksistensi kelompok pro kedatangan Bush ini memang terasa aneh dan bisa dibilang menentang arus. Tapi itulah yang terjadi. Pemandangan serupa terlihat di Ponpes Al Ashriyyah Nurul Iman, Bogor yang didanai USAID. Pengamat Amerika Noam Chomsky mengatakan bahwa maraknya bantuan USAID terhadap lembaga pendidikan di negara miskin tak lepas dari upaya agen intelijen AS CIA (Central Intelligence Agency). Menurutnya, USAID adalah cover CIA menggalang dukungan akar rumput di negara-negara miskin.

Bagaimana soal terorisme? Pengamat intelijen, AC Manullang mengatakan bahwa kebijakan kontraterorisme Amerika tidak berubah, pasca kekalahan Partai Republik dalam Pemilu sela 7 November lalu. Lebih lanjut ia mengatakan bahwa di mata AS, Indonesia berpotensi yang cukup besar, bahkan dalam isu terorisme Indonesia cukup berhasil menanganinya, seperti tertangkapnya Amrozi Cs. Meledaknya bom berskala low explosive di Kramat Jati, 11 November lalu, tambahnya, jadi bukti Indonesia negara yang patuh dengan skenario perang melawan terorismenya Amerika.

"Bom yang meledak jelang kedatangan Bush, menunjukkan pada dunia internasional terorisme benar-benar ada di Indonesia. Indonesia bisa dijadikan posisi tawar presiden Amerika di dalam negerinya yang telah menyuarakan perang terhadap teroris," kata Manullang dalam wawancara kepada tabloid INTELEJEN. Ia membantah kemenangan Partai Demokrat ditafsirkan membawa perubahan dalam pendekatan Washington terhadap terorisme. Ia menegaskan, "Konteksnya masih peristiwa 11 September. Hampir tidak ada bedanya. Amerika akan melakukan preemptive dan mengejar teroris serta negara yang dianggapnya memiliki senjata pemusnah massal."

Salah satu agenda penting yang dibawa Bush ke Indonesia, berupa pujian Amerika atas penanganan terorisme. Indonesia dijadikan salah satu model penanganan terorisme. Alasannya, pemerintahan Bush melihat Asia Tenggara sebagai front kedua (the second front) perang global melawan terorisme. Dalam posisi ini Indonesia menjadi penting. Kasus bom Bali 2002, misalnya, adalah momentum "menyeret" Indonesia sebagai jantung dari upaya AS memberangus terorisme di kawasan ini.

Pakar masalah keamanan Asia Tenggara, Marvin C. Ott, menyatakan bahwa Indonesia benar-benar menjadi persoalan yang berat bagi Amerika Serikat. Sebelum bom Bali, Indonesia tidak jadi sekutu aktif memerangi terorisme berbeda dengan Malaysia dan Singapura. "Semuanya berubah setelah peristiwa bom di Bali," ujar pengajar Kebijakan Keamanan Nasional National War College and Faculty Fellow di Institute for National and Strategic Studies, National Defense University. Sejak itu Indonesia aktif memerangi terorisme dengan membentuk Satgas Antiteror dan Detasemen Khusus (Densus) 88 dimana pembentukannya atas dukungan penuh AS baik secara financial maupun secara teknis. Di sisi lain, berbagai upaya menciptakan kasus teror bom justru bermunculan. Ini mengukuhkan justifikasi Indonesia jantung dari the second front.

Sementara itu dalam bidang politik, kemungkinan besar isu separatisme akan muncul kembali. Tentu bukan kebetulan, jika jejak Partai Demokrat selalu menyertai pada setiap isu separatisme yang terhembus di negeri ini. Pada 9 Juni 2005, Komite Relasi Internasional dari DPR AS, menggolkan sebuah RUU berisi dukungan kepada kebebasan Papua. RUU itu disebut HR 2601, the State Department Authorization Act for Fiscal Year 2006. Dua anggota Kongres AS, yakni Donald M Payne (asal Newark, New Jersey) dan Eni FH Faleomavaega (asal Samoa) dari Partai Demokrat adalah pemrakarsa lahirnya RUU tersebut.RUU tadi merupakan angin segar bagi kelompok gerakan separatisme di Papua khususnya bagi OPM (Organisasi Papua Merdeka). Ini menandakan adanya perhatian lebih dari Partai Demokrat terhadap separatisme di Papua.

Tak hanya itu, jauh sebelumnya, pada 1999 Timor-timur (Timtim) melakukan referendum guna menentukan nasibnya sendiri. Saat itu, AS dibantu Australia menjadi promotor utama di balik referendum tersebut. Waktu itu, AS dipimpin Bill Clinton, dari Partai Demokrat. Suara Demokrat di Kongres pun memberikan dukungan luar biasa bagi referendum tersebut. Memang, potensi separatisme di Timtim sedari awal bergabung dengan Indonesia sangat besar. Namun, disini ditemukan adanya jejak Partai Demokrat AS sebagai penentu lepasnya Timtim dari Indonesia.

Setelah kemenangan Partai Demokrat atas Partai Republik di AS, akankah dukungan terhadap separatisme di Indonesia terulang kembali? Atau meluas hingga berwujud wilayah yang memisahkan diri dari Indonesia?

Tak bisa dipungkiri, bibit separatisme bertebaran di beberapa wilayah Indonesia ini. Di Papua, aktivitas Organisasi Papua Merdeka sering terdengar. Begitu pula Republik Maluku Selatan (RMS) yang diperjuangkan Front Kedaulatan Maluku (FKM). Bukan hanya di dua wilayah tadi, isu terbaru tentang wilayah Indonesia yang akan memisahkan diri adalah munculnya Negara Timor Raya. Negara ini akan menyatukan Nusa Tenggara Timur (NTT) dan Maluku Tenggara dengan negara Timor Leste. Berdasarkan informasi dari sumber Tablod INTELIJEN, separatisme di Maluku dan Papua telah menjalin kerjasama untuk memerdekakan diri. Kerjasama tersebut tertuang dalam proposal internasional 1998 dengan bentuk Republik Konfederasi Maluku Papua. Belanda dan Vanuatu, merupakan negara pemrakarsa utama dan memfasilitasi gerakan separatis ini. Bagi mereka Maluku dan Papua tidak bisa dipisahkan karena keduanya menjadi bagian dari komunitas Melanesia.

Tentang Negara Timor Raya, sumber tersebut menyatakan, pihak Australia telah memfasilitasi lewat ACFOA (Australian Council for Overseas Aid) guna mewujudkan negara tersebut. Jika semuanya telah dipersiapkan sedemikian rupa, kini tinggal menunggu restu dari Paman Sam. Jika Demokrat di Kongres mampu menggiring dukungan ke pemerintahan AS, lepasnya wilayah-wilayah RI tadi tinggal menghitung hari.

Dalam masalah isu HAM kemungkinan yang akan dihadapi Indonesia ketika Partai Demokrat AS berkuasa, adalah kemungkinan dibukanya kembali pemasalahan HAM. Persoalan HAM adalah isu paling utama yang sering dibawa Partai Demokrat. Namun demikian, menurut direktur Studi Kajian Wilayah Amerika UI Suzie Sudarman, dimunculkannya isu HAM akan berkaitan dengan hal lainnya. Jika Indonesia mbalelo, maka persolan HAM akan dipermasalahkan. Begitu pula jika Indonesia tiba-tiba melakukan sesuatu yang tidak disukai, HAM itu bisa dipermasalahkan. Bidikan masalah HAM terhadap Indonesia ini, seolah telah disiapkan sebelumnya oleh Partai Demokrat. "Ketika Partai Republik belum kalah dari Partai Demokrat, Suciwati (istri almarhum Munir) sudah disiapkan terlebih dahulu. Ini terjadi, karena mereka sudah tahu kira-kira anginnya yang datang adalah angin Demokrat," begitu analisis Suzie.

Menghadapi Indonesia, tentunya negara sebesar AS yang mengadopsi ideologi Kapitalisme sekaligus menjadi pemimpin dalam mengemban ideologi ini telah menyiapkan beberapa strategi yang berbeda. Sehingga jika nanti kebijakan Indonesia berubah arah pada saat Partai Demokrat memimpin AS, maka hal itu bisa dijadikan alat untuk menekan. Jika Indonesia membeli senjata dari Rusia, China, Rusia maupun Korea Utara, maka hal itu akan membuat pusing AS. Jika Paman Sam marah, maka isu HAM bisa dimainkan. Perlu diketahui, jika Pemerintah Demokrat AS marah, maka seringkali melakukan intervensi terhadap persoalan ekonomi sebuah negara. Sedangkan Pemerintah Republik lebih intervensi dalam soal politik dan militer. Kaitannya, kalau pemerintah Partai Demokrat tidak setuju dengan Indonesia, maka yang diobrak-abrik itu ekonominya. Pemberian sanksi akan dilakukan atau diubah ekonominya dengan tekanan karena AS menguasai lembaga-lembaga internasional. Maka apapun pilihannya bagi masyarakat Indonesia yang mayoritas umat Islam ini akan berdampak berat.

Penutup

Gelombang demonstrasi anti Bush dan AS semakin sering terjadi di Indonesia menyusul terbongkarnya berbagai kasus kejahatan para industriawan AS. Aksi-aksi tersebut lebih sering dilakukan oleh berbagai macam ormas Islam. Misalnya, long march ratusan ribu massa dari Bunderan HI ke Istana Presiden kemudian pengepungan Istana oleh berbagai macam ormas yang dikomandoi Forum Umat Islam, pada tanggal 19 November 2006. Terakhir, ribuan gabungan Aliansi Ormas Islam se-Bogor Raya melakukan aksi di jantung kota Bogor pada tanggal 20 November 2006 bersamaan dengan kedatangan Bush di istana Bogor. Sebelumnya aksi-aksi serupa dilakukan secara merata di hampir seluruh wilayah Indonesia dan dilakukan oleh berbagai elemen. Aksi-aksi tersebut dilakukan sebagai bentuk penolakan kedatangan Bush ke Istana Bogor dan penjajahan yang dilakukan AS atas dunia Islam termasuk penjajahan ekonomi di Indonesia. Aksi-aksi ini menjadi sebuah harapan sekaligus awal kesadaran dari umat Islam tentang siapa sesungguhnya AS dan sikap apa yang seharusnya dilakukan

Alhamdulillah, saat ini pun umat Islam mulai menyadari bahwa problem di dunia ini termasuk di Indonesia sebenarnya adalah karena penerapan Ideologi Kapitalisme yang dipimpin oleh AS dan kemudian diadopsi oleh pemerintah Indonesia bukan masalah siapa dan partai apa yang berkuasa di AS. Artinya, selama sistem kapitalisme ini masih diterapkan, dan selama AS memimpin dunia dengan sistem kapitalisme, problem-problem seperti kemiskinan, kesenjangan, penjajahan dan sebagainya selalu muncul. Oleh karena itu, dunia ini membutuhkan sistem alternatif, yang sifatnya juga global. Dahulu sistem tandingan tersebut pernah ada di saat Uni Sovyet mengemban ideologi Komunisme. Tapi setelah komunisme runtuh dan cita-citanya pun tidak tercapai, harapan dunia tertuju pada Islam. Islam lah yang akan memiliki posisi yang kuat, berhadapan langsung dengan Ideologi Kapitalisme. Islam bersifat global dan ideologis dalam menghadapi kapitalisme. Disini lah letak pentingnya kenapa kemudian tuntutan umat Islam adalah penegakkan Syariat dan Khilafah Islam. Karena Khilafah yang menjalankan Syariah lah yang akan menjadi negara yang bersifat global dan the real power yang akan mengimbangi bahkan menghentikan sepak terjang kapitalisme yang dipimpin oleh AS, sebagai pimpinan hegemoni Kapitalisme di dunia saat ini.

Partai apapun yang berkuasa di AS hakikatnya adalah mereka tidak akan pernah berhenti memerangi Islam dan umat Islam. Untuk meng-counter semua itu sudah menjadi sebuah keniscayaan bagi umat Islam untuk menyambutnya. Pertama, melakukan pergolakan pemikiran (ash-shiraa' al-fikri) untuk menentang ide mereka dan menyadarkan umat, yaitu membongkar kebobrokan ideologi Kapitalisme-sekular serta menjelaskan konsep Islam yang sahih dalam menyelesaikan berbagai masalah yang menerpa umat saat ini; menyangkut politik, ekonomi, pendidikan, sosial, budaya, dan sebagainya. Kedua, melakukan perjuangan politik (al-kifah as-siyasi) untuk mendudukkan posisi mereka sebagai penjajah real yang telah menyengsarakan umat melalui ekonomi dan politik sekularnya di negeri-negeri Muslim.

Lebih dari itu, umat Islam pun harus menyadari bahwa di tengah-tengah mereka terdapat LSM-LSM kelompok liberal dan milisi-milisi pro-AS yang eksis saat ini. Mereka tidak lebih dari mesin politik untuk kepentingan penjajah AS dan sekutunya. Isu utama yang mereka angkat selalu disesuaikan dengan isu-isu yang yang diusung AS dan sekutunya. Sejumlah LSM liberal di negeri in bersama Asia Foundation, Heritage Foundation, dan Rand Corporation gencar menyerang ide syariah dan Khilafah. Sementara itu, perilaku moral yang rendah, seperti menjamurnya pornografi dan pornoaksi di area publik, kesengsaraan ekonomi yang diakibatkan oleh rusaknya sistem ekonomi kapitalis, gerakan separatisme di berbagai wilayah di indonesia, juga budaya permisif yang makin merajalela tidak direspon sebagai isu utama oleh mereka. Oleh karena itu, menjadi suatu keharusan bagi umat Islam untuk senantiasa berhati-hati dan waspada terhadap makar-makar yang dibuat AS dan agen-agennya. Mereka membuat makar, Allah pun (melalui orang-orang beriman) telah membuat makar, Sungguh Allah lah sebaik-baiknya pembuat makar. Wallahu a‘lam bi ash-shawab.

Bumi Perjuangan Jatinangor, 27 November 2006

Sumber rujukan :

An-Nabhani, Taqiyuddin. 2006. Konsepsi Politik Hizbut Tahrir (ter.) cet.1. Jakarta : Hizbut Tahrir Indonesia.
Budiardjo, Miriam. 2001. Dasar-Dasar Ilmu Politik. Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama.
Majalah Al-Waie, Media Politik dan Dakwah, edisi no. 73 tahun VII, 1-30 September 2006.
Schroeder, Richard C. 1989. Garis Besar Pemerintah Amerika Serikat (terj). Jakarta : United Satetes Information Agency.
Suara Karya, edisi Sabtu, 11 November 2006.
Tabloid Intelejen Edisi 19 Tahun 3.
Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.
www.republika.co.id
www.kompas.com
dan sumber lainnya.

2006-11-16T08:35:00.000+07:00

PIDATO BUSH

hm ehm...
Kepada yang terhormat Direktur CIA, FBI, Direktur BankDunia, ADB, IMF, CEO Haliburton, Exxon Mobil,Freeport, Bankir2 Internasional, Dan semua yang telahmembantu kami membiayai perang Iraq, Afghanistan,serta menyebarluaskan kekuasaan Imperium global,Direktur media dan televisi CNN, ABC, NBC, yang telah membantu propaganda kita, kami ucapkan terima kasih.

Hari ini adalah hari yang sangat penting karena pada hari ini saya akan melaporkan keadaan Indonesia, yang dulu kita takuti itu, sekarang sama sekali tak berdayadi hadapan kita.
Kita tidak perlu takut kepada angkatan bersenjata mereka, karena senjata yang mereka gunakan adalah kiriman dari negeri kita, lihatlah ketika kitajatuhkan embargo senjata, tentara-tentara mereka seperti maung ompong ha ha ha ha (hadirin tertawa), yang lebih lucu lagi kemarin presidennya sendiri yangmemelas pada kita untuk menghentikan embargo itu... hahaha. (hadirin tertawa).. kasihan-kasihan.

Tak perlu takut pada generasi mudanya, rupanya faham materialisme, budaya konsumtif, hedonisme, individualisme, yang kita ajarkan itu lewat iklan-iklan kita, tayangan-tayangan televisi kita, film-film kita, propaganda-propagan da kita, sudah tertanam pada hati dan pikiran sebagian besar dari mereka, jangankan memikirkan negeri atau umatnya lebih-lebih agamanya, kini mereka hanya memikirkan kesenangan diri mereka sendiri, bayangkan saja Negara semiskin itu penduduknya menempati urutan tertinggi dalam korupsi and dalam urusan berbelanja baju ke Singapura, mengalahkan Jepang, Australia, dan China sekalipun. ha ha ha (hadirin tertawa ).

Tak perlu takut tentang pelajar-pelajarnya, karena mahasiswa-mahasiswa terbaiknya selalu kita rekrut dan kita pekerjakan di perusahaan-perusahaan minyak atau tambang kita, dan kita menyuap mereka dengan gaji yang besarnya sama dengan loper koran di negeri kita ha haha. (hadirin tertawa ). Bayangkan orang-orang terbaiknya hadirin. Tak perlu takut kepada pemimpin politik danpejabatnya, karena sebagian besar dari mereka adalah orang yang gila jabatan dan sangat mudah untuk disuap, untuk uang dan jabatan, mereka bisa kita minta untuk melakukan apa saja sesuai keinginan kita. Dasar mental koruptor! ha ha ha ha (hadirin tertawa ).

Hutang mereka sudah sangat besar dan hampir mustahilbisa mereka bayar, 22% APBN mereka habis untuk membayar hutang kepada kita, sehingga mengurangi anggaran pendidikan mereka, kesehatan mereka, dan pelayanan sosial mereka. Sehingga di negeri itu banyak penduduknya yang kelaparan, miskin, sakit dan tak mampu berobat, ini merupakan keuntungan bagi kita.Karena semakin lama jika kondisi tidak berubah, maka akan tercipta generasi yang lemah dari negeri itu.Yang tidak akan mampu melawan kita, seperti yang selama ini kita harapkan. Kekayaan negeri mereka hampir semuanya kita kuasai, lebih dari 96 % ladang minyak mereka telah kita miliki, tambang batu-bara, tembaga, emas, yangberoperasi di negeri itu hampir semuanya adalah milik kita. Lebih dari itu minuman-minuman, makanan-makanan, buku-buku, walau banyak yang ngopi, komputer-komputer, software-software mereka, walau banyak yang ngebajak, bahkan odol dan sabun yang mereka gunakan adalah produksi perusahaan2 kita. ha ha ha (hadirin tertawa),....

Indonesia merupakan ladang dollar kita yang harus tetap kita pertahankan bagaimanapun caranya, 200 juta lebih penduduk negeri itu merupakan konsumen bagi produk-produk perusahaan kita. Singkat kata Indonesia telah kalah dari kita baik dari segi ekonomi, militer, politik, budaya, teknologi, dan lain-lain. Untuk menjaga agar kondisi ini tetap berlangsung, maka saya sarankan agar lebih mengefektifkan promosi budaya konsumtif dan hedonisme kepada mereka, kepada agen-agen CIA agar memecah belah , tebarkan kecurigaan dan fitnah di antara mereka, biar mereka terus berkelahi dan tidak punya waktu untuk melawan Imperialisme kita, terus rekrut generasi muda terbaiknya agar bekerja untuk perusahaan-perusahaan kita, sehingga tidak akan banyak gerakan yangmenentang kita.

Sebelum mengakhiri pidato ini, saya ucapkan terimakasih atas kerja sama yang luar biasa ini, kepada seluruh pihak yang telah ikut serta membantu usaha kita, perusahaan-perusahaan Multinasional, Televisi dan Media masa, Bank Dunia, IMF, CGI, Negara-NegaraSekutu, Economic Hit Man, Mafia Berkeley, yang terhormat pejabat korup Indonesia. Dan lain-lain, dan lain-lain. Sekian dan terima kasih.

President USA
George Walker Bush
White House

Catatan :

Isi pidato ini didapatkan dari milist tetangga. (TaManBinTaNG@yahoogroups.com)
Walau teks pidatonya belum bisa diverifikasi kebenaran sumbernya, tapi secara substansial isinya dapat kita renungkan karena memang benar kenyataannya.
"Mereka (orang-orang kafir) membuat makar dan Allah pun membuat makar. Sesungguhnya Allahlah sebaik-baiknya pembuat makar." (Terjemah Al-Qur'an)

2006-10-21T23:16:00.000+07:00

'IED MUBAARAK !!!

Di hari yang penuh kemenangan bagi orang beriman dan beramal shalih ini, saya dengan hati yang tulus (insya Allah) mengucapkan :

TAQABALLAHU MINA WAMINKUM SHIYAAMANA WA SIYAAMAKUM TAQABBAL YAA KARIIM, MINAL 'AAIDIN WAL FAAIZIN, KULLU 'AAMIN WA ANTUM BIKHOIRIN
SELAMAT HARI RAYA 'IDUL FITRI 1 SYAWWAL 1427 H.

seraya meminta dimaafkan atas semua kekhilafan yang pernah saya lakukan khususnya kepada :

Apa, Ibu, Teh Yuli, Teh Ipah, Keluarga besar kakek dari Apa (H. Juhri), Eki dan keluarga, Agung, Yusrama Deni, Kang Taqiyudin Assiba'iy. (BANTEN)

Keluarga besar kakek dari Ibu (KH Sumanta [alm]), Gunawan Ragib, Mas Is, Kang Oleh, Mas Karebet, Mas Jamil, Asep, Fadli (BOGOR)

Kang Munawar, Kang Acep, Mas Rudi, Mas Kadmina, Mas Tatas, Mas Hasan, Kang Fitra, Angga, Dedi Zamzami, Jeje, Cecep, Bito, Sepri, Hakim, Joko, Rey, dan seluruh teman-2 seperjuangan dalam wadah HTI Sumedang Raya, Tim Lajnah Siyasah (Prima, Jeni, Barkah, Irfan), Adik-2 pengurus DKM UNPAD dan penghuni Sekretariat Masjid Ibnu Sina (Hisyam, Tri, Edwin, Agung, Andre, Willy, Toto, Mas Ja'far, de el el), Adik-2 pengurus DKM al-Muhajirin Agribisnis UNPAD (heru, dkk), Pengurus dan aktivis GEMA PEMBEBASAN komisariat Unpad (Yayan, Wahyu, dkk), Keluarga Besar Pesantren al-Ittihad (KH.Qohar Nurzaman, Kang Imam, Rahmat), Sahabat-2 dari PC dan PP PERSIS Jatinangor (Ust.Aep, Pak Hadad, Ust.Erdian, Efendi), Sahabat-2 dari IMM komisariat Unpad, Sahabat-2 dari pengurus cabang Muhammadiyah (Pak Idih, Susilo, dkk), Sahabat-2 aktivis PKS, Adik-2 mentee-ku angk.2006 dari Fapet, Fikom, FPIK Unpad, Penghuni pdk yuniar (Robert, Rizal, Wisnu, Diaz, Isa, Ujang, Pak Uyat sekeluarga), KUNCEN toko.Anugrah, toko.Amanah, toko.Sukses, Jiddan.com. (JATINANGOR-SUMEDANG)

Kang Fahmi, Kang Farid, Kang Chaeru, Kang Arim, Kang Ponsen, Mas Nurhilal, Mas Syababi, Kang Hadi, Kang Sumarna, Kang Dadan, Muna, Rifki, Feri, Dodi Adisatya, Windi, Kang Budi Mulyana, Mas Dwi Sancahyo, Adik-2 pengurus masjid al-Jihad UNPAD dan penghuni sekretariat (Tahta, Ilman, Nazar, Asep, Mas Kodilah, Mas Iwan, Pak Syam), Sahabat-2 di LSPI UIN SGD (Kurnia, Fian, dkk), Sahabat-2 di KALAM UPI, Pak Agus, Pak Dodi (Provost POLDA Jabar) (BANDUNG-CIMAHI-RANCAEKEK)

Kang Eda, Kang Lutfi, Kang Latif, Darno, Ust.Mahfudz, Ust.Ade,Ust.Acep, Ust.Ucup, Bambang, Ristiandi, Yudha, Keluarga besar PM.Assalam, KSI ar-Rahman (SUKABUMI)

Khairul Anwar, Firman, Dede Sul, Ismoko dan istri, Yunus dan kelurga, Fahrizal, Nanang, Fahmi, Fanani, Ilham, Dede, Helmy dan istri, Eful, Syamsu. (JAKARTA-BEKASI-KARAWANG)

Kang Safan, K Asep Uyun, Baz dan istri, Cepi. (PURWAKARTA)

Heryana Eli dan keluarga, Remaja Masjid Al-Huda Sindang Palay. (SUBANG)

Kang Moesa, Kang Eri, Sahlan. (CIANJUR)

Kang Zamroni (SAMARINDA)

Mas Tri Widodo (JOGJA)

Sudrajat (MESIR)

Adipati (JERMAN)

Sahabat-2 muslim yang tergabung di list YM-ku, Friendster, IMB (Indonesia Moslem Blogger), Fulan-fulanah penelepon dan pengirim SMS misterius (dengan memberikan motivasi untuk berjuang dalam menjalani hidup ini), dan yang pernah akses blog-ku dimanapun adanya.

Orang-orang yang pernah berinteraksi dengan saya (ikhwan-akhwat) siapapun dia yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu di dalam blog ini.

Jatinangor, 1 Syawal 1427

2006-10-01T13:24:00.000+07:00

Seruan Hangat untuk Saudaraku di bulan Mulia

Sekiranya manusia mengetahui kebaikan-kebaikan yang terdapat di bulan Ramadhan, tentulah mereka mengharapkan agar seluruh bulan adalah bulan Ramadhan [HR. Ibnu Huzaimah]

Saudaraku ! Sungguh shaum di bulan Ramadhan merupakan salah satu syiar yang menyatukan kita sebagai umat Islam, dan mengingatkan kita bahwa Rabb kita adalah satu, agama kita pun satu, kiblat kita sama, dan tujuan kita juga satu. Lebih dari itu, Ramadhan semakin mengokohkan bahwa kita adalah umat yang satu, berbeda dengan umat manusia lainnya. Juga, mengingatkan kita bahwa umat yang berakar ini tidak boleh tetap dalam keterpecahbelahan menjadi lebih dari lima puluh negara boneka kecil-kecil. Tidak boleh juga tetap tanpa Khilafah yang menyatukan kita, serta tidak boleh terus menerus tanpa penerapan syariat Islam yang menjadikan kita mulia dan bahagia.

Dengan datangnya bulan Ramadhan yang diberkati maka lebih pantas bagi kita sebagai kaum Muslim sejenak berdiam diri sebagaimana dilakukan di setiap bulan Ramadhan, untuk melakukan koreksi (muhasabah) dan pengkajian. Koreksilah diri kita sendiri sebelum kita dihisab oleh Allah SWT. Apa andil masing-masing kita yang sudah diberikan terhadap Islam hingga saat ini? Apakah telah berupaya menghidupkan hukum-hukum Islam yang telah hilang? Apakah mematikan bid’ah dan menghidupkan Sunnah? Apakah telah melakukan amar ma’ruf nahi munkar? Apakah turut mengemban dakwah Islam serta bergabung dalam aktivitas untuk mengembalikan Khilafah Islamiyah? Atau kita ridha dengan kondisi dan aktivitas yang sebaliknya? Dan apakah kita berdiam diri dari aktivitas untuk menerapkan syariat Islam seraya ridha hidup dibawah syariat (hukum) kufur?

Kita merasakan betul bahwa pada tahun ini ditekan dan didzalimi lebih keras lagi dibandingkan dengan waktu sebelumnya. Pada saat yang sama diri kita pun merasakan bahwa tidak ada yang dapat melepaskannya dari keburukan yang menimpa kita selain Allah SWT. Kita merasa, kini semua pihak telah mengerumuni kita dan dengan rakus merobek dan memakan daging kita. Hal itu telah diuraikan dan disinggung oleh Rasulullah Saw.:

Kelak, bangsa-bangsa lain akan memperebutkan kalian, sebagaimana (mereka) memperebutkan makanan untuk meremukannya. [HR. Abu Daud dari Tsauban]

Setelah muhasabah ini, kita harus mengkaji kondisi kita saat ini, lalu membandingkannya dengan kondisi yang kita alami pada Ramadhan sebelumnya. Mengkaji hal-hal yang menguatkan dan yang melemahkan. Memahami unsur-unsur yang mampu meninggikan, memuliakan dan membangkitkan yang bisa mendorong cita-cita, bahwasanya pertolongan Allah itu adalah dekat. Dan unsur-unsur kemunduran, kehinaan dan keterpurukan yang memperpanjang sampainya pada keberhasilan, bahkan menjadi penghalang jalan kesuksesan. Kita harus mencermati sebab-sebab tersebut hingga kita dapat menghindari sebab-sebab kelemahan dan kehinaan kita, atau menghalangi datangnya pertolongan Allah atas kita. Lalu, mengambil sebab-sebab yang bisa menguatkan, meninggikan dan memuliakan tadi. So… tunggu apa lagi saudaraku ?!

Jatinangor, 9 Ramadhan 1427 H.

2006-09-23T08:42:00.000+07:00

SYAHRUN MUBAARAK!!!

Alhamdulillah hilal telah terlihat di Arab Saudi.
Ramadhan mubarak! Sabtu 23 September 2006 telah ditetapkan sebagai 1 Ramadhan 1427H berdasarkan rukyat syar'i. Info resmi dari radio Hizbut Tahrir: http://www.hizb-ut-tahrir.info

Ramadhan Bulan Persatuan Ummat Islam untuk Menegakkan Syariah dan Khilafah !

2006-09-15T07:42:00.000+07:00

MARHABAN, YA RAMADHAN
Ramadhan Momentum Penegakkan Syariah

Marhaban, ya Ramadhan. Tak terasa, kita akan menemui kembali bulan suci Ramadhan. Semua ini adalah kebesaran dan kuasa Allah. Sungguh, perjalanan waktu kadang melenakan dan membius kita dalam hal-hal yang tiada memberikan harapan. Kita sering lupa atau bahkan kadang 'berani' menentang larangan dan melanggar perintah-Nya. Kadang pula di hati kita terbersit rasa telah 'berbuat banyak' bagi agama-Nya, padahal sebenarnya tidaklah seberapa jika dibandingkan dengan apa yang diberikan para Sahabat dan shalafush-shâlih. Kadang pula kita tidak merasa telah menjadi 'penghambat dan beban' roda dakwah. Kita masih sering melupakan dakwah penyebaran Islam. Namun, kita justru merasa telah berkonstribusi banyak terhadap perjuangan penegakan syariah. Kadang pula kita pun merasa telah begitu banyak berkorban, baik harta, waktu, tenaga dan pikiran. Namun sebenarnya, semua itu belumlah cukup dibandingkan dengan pengorbanan para pejuang Islam sebelumnya. Infak kita masih begitu sedikit jika dibandingkan dengan pengeluaran untuk belanja kesenangan kita. Waktu tidur kita masih lebih banyak jika dibandingkan dengan waktu dakwah kita. Pikiran kita masih lebih banyak disibukkan oleh beban pekerjaan daripada beban dakwah.

Kadang bibir kita tak pernah kelu berucap mempertentangkan dakwah dengan pekerjaan. Dakwah bukan lagi menjadi 'poros' hidup, namun hanya sekadar menjadi pekerjaan 'sambilan' yang tidak memerlukan keseriusan perhatian. Kadang ada pula yang secara sadar menentang penegakkan syariah Islam. Mereka mengatakan bahwa syariah Islam saat ini sudah tidak relevan lagi, tidak cocok untuk kondisi saat ini; atau syariah Islam bukanlah solusi universal bagi problem yang sedang dihadapi oleh masyarakat dunia saat ini. Ada juga yang dengan berani 'memelintir' nash-nash yang ada, menafsirkannya sesuai dengan kehendak akal. Akibatnya, yang dihasilkan bukan lagi tafsir, tetapi 'racun' bagi pemahaman umat Islam. Sungguh, kita telah melupakan Allah SWT.

Namun, walau kita telah berbuat aniaya sebegitu jauhnya, Allah SWT tetap melimpahkan kasih dan sayang-Nya kepada kita. Buktinya, Allah tetap mempertemukan kita dengan bulan suci Ramadhan yang di dalamnya ada malam yang lebih utama dari seribu bulan dan masih banyak keutamaan lainnya. Sungguh, hanya orang-orang yang tidak berakal dan berperasaan yang tidak mampu menghayati betapa besar kasih Allah kepada hamba-hamba-Nya.

Sayang, tatkala mengisi hari-hari di bulan Ramadhan, kita masih sering terjebak pada aktivitas ritual/rutin/seremonial semata. Pagi sampai sore berpuasa dan malamnya melaksanakan shalat tarawih. Hanya itu saja. Tidak ada proses 'penggemblengan' diri menuju pribadi yang berpikir dan berjiwa islami. Sikap dan perilaku masih sekular; mencerminkan pemisahan antara agama dan kehidupan. Berpolitik masih menggunakan norma-norma politik demokrasi dan maciavelis sebagai dasar pemikiran, yang menghalalkan segala macam cara untuk meraih tujuan. Tak peduli lagi kepentingan rakyat dicukupi. Kepentingan asing dan kelompoklah yang diutamakan. Masih banyak lagi perbuatan zalim lainnya yang sering dilakukan.

Sungguh, aktivitas kita sangat jauh berbeda dengan aktivitas Rasul saw. dan para Sahabat. Pada bulan Ramadhan, Rasul saw. dan para Sahabat giat berdakwah kesana-kemari menyampaikan risalah Islam tanpa kenal lelah; mengisi kajian dari satu majelis ke majelis lain; membaca al-Quran hingga beberapa kali tamat; memperbanyak sedekah; memperbanyak silaturahmi; bahkan memimpin pasukan perang menghadapi musuh-musuh Islam.

Oleh karena itu, bulan Ramadhan adalah bulan istimewa yang perlu diperhatikan secara khusus; bukan malah lepas dari perhatian kita, dengan mengisinya hanya dengan aktivitas rutinitas belaka.

Ramadhan: Jalan Menuju Takwa

Bulan Ramadhan adalah bulan menuju takwa. Hal ini dapat dipahami dari wahyu-Nya:

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana puasa itu telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kalian bertakwa. (QS al-Baqarah [2]: 183).

Dalam ayat ini Allah SWT menjelaskan bahwa tujuan akhir dari puasa bulan Ramadhan itu adalah terbentuknya ketakwaan kaum Muslim. Berkaitan dengan hal ini, Allah SWT menegaskan:

Siapa saja yang menaati Allah dan Rasul-Nya, takut kepada Allah, serta bertakwa kepada-Nya, maka mereka adalah orang-orang yang mendapat kemenangan. (QS an-Nur [24]: 52).

Berlandaskan ayat di atas, juga seperti dinyatakan oleh Imam al-Ghazali, dengan adanya ketakwaan dalam diri, setiap Muslim akan memiliki perasaan takut yang amat besar kepada Allah SWT, hanya berbakti dan tunduk kepada-Nya, serta membersihkan hati dan perbuatan dari segala dosa (Lihat: Al-Ghazali, Minhâj al-'Abidîn, hlm. 121).

Takwa bukanlah sekadar dalam bentuk aku-akuan saja. Takwa harus ditunjukkan oleh lisan, hati dan perbuatan. Banyak sekali nash-nash al-Quran yang menjelaskan bahwa bukti ketakwaan kepada Allah SWT adalah mengikuti semua apa yang dibawa oleh Rasul-Nya. Di antaranya:

Sesungguhnya aku adalah seorang rasul kepercayaan (yang diutus) kepada kalian. Karena itu, bertakwalah kalian kepada Allah dan taatilah aku. (QS asy-Syu'ara [26]: 107-108).

Lebih tegas lagi, berkaitan dengan Rasulullah Muhammad saw., Allah SWT berfirman:

Apa saja yang dibawa Rasul kepada kalian maka ambillah; apa saja yang dilarangnya atas kalian maka tinggalkanlah; dan bertakwalah kalian kepada Allah. (QS al-Hasyr [59]: 7).

Berdasarkan bahasan di atas, menjadi jelas bahwa takwa merupakan ketaatan total kepada Allah SWT dengan cara mengikuti setiap hukum dan aturan-Nya yang diwahyukan kepada Rasulullah saw. Berkaitan dengan persoalan ini, Allah SWT berfirman:

Hai orang-orang yang beriman, masuklah kalian semua ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kalian mengikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh nyata bagi kalian. (QS al-Baqarah [2]: 208).

Imam Ibnu Katsir menjelaskan, bahwa sebagian orang-orang Yahudi yang masuk Islam menyangka bahwa keimanan mereka tidak ternodai, sekalipun mereka tetap meyakini sebagian isi Taurat. Namun, Allah SWT menjelaskan bahwa masuk ke dalam Islam mengharuskan beriman pada seluruh apa yang diturunkan Allah SWT berupa Islam itu sendiri. Jika tidak, berarti ia telah mengikuti setan yang sebenarnya merupakan musuh yang nyata. Saat itulah turun surat al-Baqarah [2] ayat 208 dan 209 di atas.

Lebih jauh lagi, beliau memaknai ayat ini dengan menyatakan, "Allah SWT memerintahkan kepada kaum beriman dan yang meyakini kebenaran Rasulullah Muhammad saw. untuk mengambil seluruh ajaran Islam dan syariahnya, melakukan semua perintah-Nya dan meninggalkan apa pun yang Dia larang dengan sekuat tenaga." (Lihat: Tafsîr al-Qur'ân al-'Azhîm, I/307-308).

Jelas, bulan Ramadhan merupakan momentum bagi umat Islam, baik secara individual maupun kolektif, untuk menjadi orang-orang yang melakukan ketaatan penuh kepada Allah SWT dengan hanya menjalankan hukum dan aturan-aturan-Nya.

Wahai Kaum Muslim:

Setiap tahun Ramadhan datang. Sekarang pun Ramadhan sedang menemui umat Islam. Sejak Inggris menghancurkan Daulah Khilafah, sudah 85 tahun hitungan tahun Hijriah umat Islam tidak memiliki pemimpin umat dan tidak lagi hidup dalam naungan Islam. Artinya, sudah 85 kali Ramadhan tiba kaum Muslim hidup bukan diatur oleh syariah Islam. Sampai hari ini, umat Islam masih terkerat-kerat menjadi 56 serpihan negara kecil. Ukhuwah Islamiyah hanya membara di dada, tidak terbukti dalam realitas kehidupan nyata. Tatkala Irak, Afganistan dan Palestina di porak-porandakan oleh AS dan sekutunya, kita hanya bisa mengutuk dan mengecam semata. Kita tidak mempunyai daya dan upaya nyata untuk membantu saudara-saudara kita mengusir para agresor tersebut. Sampai saat ini pun saudara kita masih merana.

Sementara itu, para penguasa di negeri-negeri Muslim masih kuat loyalitas dan kepatuhannya pada negara-negara Barat kafir. Pemikiran, perasaan dan sistem hidup pemerintahan yang dipimpinnya mengambil secara bulat bukan dari Islam. Al-Quran diabaikan, dianggap sebagai ajaran abad I dan II Hijriah, tidak cocok untuk kondisi sekarang. Pandangan Montesquieu, J.J. Roussou, Plato dan para filosof Yunani lainnya dianggap lebih baik daripada ajaran al-Quran. Pada sisi lain, sebagian kaum Muslim yang ingin hidup dan memperjuangkan Islam secara kâffah mendapat banyak tantangan. Mereka dihambat, baik secara opini maupun geraknya. Kelompok tersebut dicap sebagai kelompok yang memecah-belah umat. Mereka juga dicap sebagai kelompok yang sering menebar teror dan onar sehingga layak untuk diberangus. Walhasil, tidak sedikit dari anggota kelompok mereka yang dimasukkan ke dalam penjara oleh penguasa Muslim hanya karena mereka mengatakan: "Tuhan kami Allah...."

Anehnya, intervensi dan campur tangan asing di negeri-negeri Islam yang semakin kencang dibiarkan begitu saja. Intervensi/campur tangan asing bahkan menjadi menu wajib bagi setiap penguasa Muslim. Di Indonesia, lepasnya tambang minyak di Blok Cepu ke ExxonMobile tidak lepas dari intervensi asing. Dinaikkannya harga BBM-walau sudah diketahui secara pasti akan menambah kesengsaraan rakyat-juga tidak lepas dari campur tangan asing. Begitu pula lahirnya sejumlah undang-undang semisal UU Sumber Daya Air, Kelistrikan, Penanaman Modal, dll. Intervensi tersebut di atas berjalan begitu saja tanpa penolakan sedikit pun dari Pemerintah.

Wahai Kaum Muslim:

Bulan ini adalah bulan al-Quran; bulan membaca, mengkaji, menghayati, merenungi dan mengamalkan al-Quran. Untuk itu, patutlah kiranya kita merenungkan ayat-ayat al-Quran. Di antaranya adalah ayat-ayat berikut:

Kalian adalah umat terbaik yang dilahirkan bagi manusia; kalian menyuruh kemakrufan dan mencegah kemungkaran serta beriman kepada Allah. (QS Ali Imran [3]: 110)

Tidak akan pernah ridha Yahudi dan Nasrani kepada engkau (Muhammad) hingga engkau mengikuti millah mereka. Katakanlah, "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)." Sesungguhnya jika engkau mengikuti kemauan mereka, setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi Pelindung dan Penolongmu (QS al-Baqarah [2]: 120)

Siapa saja yang menjadikan selain Islam sebagai dîn (agama, sistem hidup) maka tidak akan diterima apapun darinya dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi. (QS Ali Imran [3]: 85)

Hari ini telah Aku sempurnakan bagi kalian agama kalian, telah Aku cukupkan nikmat-Ku untuk kalian, dan telah Aku ridhai Islam sebagai agama kalian. (QS al-Maidah [5]: 3).

Siapa saja yang tidak berhukum dengan apa yang Allah turunkan, mereka itulah orang-orang kafir. (QS al-Maidah [5]: 44).

Apakah hukum Jahiliah yang mereka kehendaki? Siapakah yang lebih baik hukumnya daripada Allah? (QS al-Maidah [5]: 50).

Dari ayat-ayat itu, jelas bahwa kaum Mukmin diperintahkan untuk menyelesaikan berbagai persoalan hanya dengan Islam. Sudahkah kita tunduk pada syariah-Nya? Inilah saatnya. Wallâhu a'lam bi ash-shawâb. []

2006-08-31T14:12:00.000+07:00

Gerakan Hizbut Tahrir Mulai Cari Pengaruh di Palestina

Gerakan Hizbut Tahrir, menggiatkan aktifitasnya lebih intensif dalam beberapa waktu terakhir, di Palestina. Kegiatan Hizbut Tahrir terlihat mencolok belakangan ini ketimbang waktu-waktu lalu. Mereka membentangkan berbagai spanduk dan menggunakan sarana informasi untuk mensosialisasikan ide mengembalikan Khilafah Islamiyah.

Eyad Bargoutsi, pakar gerakan Islam di Palestina menyebutkan bahwa Hizbut Tahrir saat ini muncul mencuat dan menawarkan pemikirannya sebagai alternatif Islam di pentas politik Palestina. Meski saat ini Palestina tengah menghadapi krisis politik internal dan tekanan negara Barat atas pemerintahan yang dipimpin Hamas.

Dalam beberapa hari lalu, secara mengejutkan Hizbut Tahrir membentangkan berbagai spanduk di jalan-jalan Palestina di Jalur Ghaza, dengan tema Khilafah Islamiyah. Misalnya saja tulisan, "Khilafah, jalan keluarnya", "Satu Umat, Satu Negara", "Kembalikan, Khilafah Ala Minhajin Nubuwwah" dan sebagainya. Spanduk spanduk itu juga bermunculan di Nablus, Al-Khalil, dan Tepi Barat. Mereka juga menggelar sebuah seminar besar di Ramallah.
Para peserta seminar dengan semangat mengangkat pernyataan dan spanduk mereka di beberapa jalan Palestina dengan kalimat, "Hilangnya Khilafah Sebabkan Hilangnya Palestina", "Dengan Khilafah Kita Memerangi bukan Diperangi". Mereka menuntut pengembalian Khilafah Islamiyah sebagai syarat kebangkitan jati diri kaum Muslimin.

DR. Nabil Halbi, salah satu jajaran pemimpin Hizbut Tahrir mengatakan, "Organisasi kami melakukan kampanye intensif dalam beberapa waktu terakhir karena tekanan negara Barat yang semakin kuat terhadap pemerintahan negara kaum Muslimin. Hizbut Tahrir ingin agar umat ini bersatu dan membela agama mereka, di bawah pemerintahan yang satu, yang otomatis bisa mengembalikan kemuliaannya. "

Lebih jauh Halbi yang juga seorang dosen ilmu Kimia di Universitas Islam di Ghaza mengatakan, "Kenyataan sekarang memang membutuhkan kebangkitan kaum muslimin di level pemikiran. Dari sinilah Hizbut Tahrir memiliki pandangan bahwa aksi di jalanan untuk menarik simpatik dan dukungan masyarakat terhadap masalah yang ada, akan sangat memberi pengaruh." Ia juga menyampaikan bahwa Hizbut Tahrir adalah partai politik yang berbasis Islam dan berupaya mendirikan negara Islam.

Terkait sarana yang digunakan Hizbut Tahrir untuk mencapai sasaran gerakannya, Halbi mengatakan, "Sarana yang digunakan adalah upaya bersama masyarakat untuk masuk dalam pertarungan politik bersama pemerintah, pertarungan pemikiran dengan berbagai pemikiran yang ada. Kemudian mencari dukungan dari para pemilik kekuatan para pemimpin militer di negara-negara kaum Muslimin."

Ia mengatakan bahwa umat Islam saat ini sebenarnya memiliki kekuatan, tapi para pemimpinnya kehilangan kepercayaan sehingga menjadi target musuh. Perang Israel terakhir atas Libanon adalah bukti tentang hal tersebut.

"Tanda-tanda kemenangan itu sudah ada. Karena umat Islam ini memiliki para tokoh dan sumber kebaikan. Umat ini bersatu dalam pemikiran Islam dan maju dengan pemikiran Islam. Belum pernah terjadi kemajuan seperti ini sebelumnya, sehingga semua partai sekuler dan nasionalis kehilangan eksistensinya, " ujar Halbi.

Tentang kedudukan Hizbut tahrir di Palestina, ia menyatakan, Hizbut Tahrir tak memiliki struktur kepemimpinan di dalam Palestina karena Hizbut Tahrir tidak terbentuk sebagai sebuah partai lokal, tapi sebagai organisasi internasional. Ia kemudian mengkritik keberadaan pemerintah Palestina pimpinan Hamas. Menurutnya, "Pemerintahan sekarang merupakan pemerintahan ilegal karena dibangun di atas kesepakatan Oslo yang diprakarsai oleh pemerintah otonomi Palestina. Karena itu, pemerintahan seperti ini sama sekali tidak menerapkan Islam." Ia bahkan menegaskan, "Kami tahu bahwa para anggota pemerintahan ini adalah kaum Muslimin dan terkenal dengan ketulusannya. Tapi apa yang diterapkan oleh pemerintah, sama sekali tidak Islami." (na-str/iol)

Sumber : http://www.eramuslim.com/news/int/44f4e233.htm (Rabu, 30 Agu 06 14:07 WIB)

2006-08-11T16:51:00.000+07:00

OIC OH OIC ... OH! I SEE

{Sebelumnya perlu dijelaskan bahwa nakalah ini merupakan copy-paste dari sebuah mailling list dimana moderatornya dari Malaysia, jadi harap maklum kalau bahasanya Melayu juga... :-) }

Lebanon pada hari ini bagaikan retak menanti belah. Krisis antara Hizbullah dan Israel terus berlanjutan menyebabkan korban nyawa dan harta benda kesemua pihak saban hari semakin meningkat. Setakat minggu lepas sahaja, Lebanon terpaksa melihat 3 lapangan terbangnya dibom, 62 jambatan dimusnahkan, 3 empangan dan 3 pelabuhan dibedil, 5,000 buah rumah rosak, 22 stesen minyak, 152 perniagaan, 2 penjana elektrik, sebuah pusat rawatan kumbahan, sebuah stesen television, 80% daripada jalanraya utama, sekolah-sekolah dan hospital-hospital dihancurkan. Anggaran kemusnahan yang telah ditanggung oleh Lebanon mencecah lebih USD3 Billion. Yang nyata, dari sebuah bancian pendapat yang dibuat oleh sebuah akhbar Israel, Maariv, 82% daripada penduduk Israel menyokong tindakan ketenteraan yang dilancarkan oleh negara mereka dan 95% percaya tindakan mereka adalah benar.

Sautun Nahdhah minggu lepas telah mengupas hakikat PBB yang hanya merupakan pentas lakonan Barat dalam menghancurkan umat Islam. Kini sebuah lagi pentas digunakan untuk `menyelamatkan' umat Islam dari bencana yang sedang melanda. Bezanya, pentas kali ini diduduki oleh mereka yang hanya beragama Islam sahaja. Inilah pentas yang menjadi harapan sebahagian besar umat ketika ini – The OIC (The Organization of Islamic Conference). Sautun Nahdhah kali ini akan mengajak pembaca meneliti dan menilai apakah pentas ini merupakan penyelamat kaum Muslimin atau hanya sebuah lagi pentas lakonan yang para pelakonnya berebut-rebut untuk menjadi hero dengan harapan dapat menambat hati para penonton dan pengarah utamanya, rejim Amerika.

OIC atau nama bahasa arabnya Munazzhamat Al-Mu'tamar Al-Islami, sering `bersidang' di dalam mencari penyelesaian di peringkat antarabangsa bagi isu-isu yang melibatkan Islam. Saat ini, ketika dunia Islam sedang menangis menyaksikan tragedi di Lebanon, OIC sekali lagi `bersidang' (kali ini secara tergempar) bagi mencari jalan untuk menyelesaikan konflik ini. Persidangan yang diadakan di Malaysia selaku pengerusi badan dunia ini, menyaksikan Deklarasi Putrajaya telah dibuat pada 3 Ogos lalu. Antara isi kandungan Deklarasi adalah mengutuk keganasan Israel terhadap Lebanon, melahirkan rasa risau terhadap kekakuan Majlis Keselamatan PBB dalam melaksanakan sebarang tindakan agar gencatan senjata dilaksanakan, menggesa Majlis Keselamatan PBB melaksanakan tanggungjawabnya menjaga keamanan sejagat dan mengutuk serangan udara Israel ke atas Qana pada 30 Julai 2006 yang telah membunuh lebih dari 60 orang awam yang kebanyakannya kanak-kanak.

Persoalannya, adakah Deklarasi Putrajaya ini akan menyelesaikan masalah umat Islam di Lebanon yang sekarang ini sedang dihujani dengan pelbagai jenis bom dan peluru? Adakah kita berpuas hati mendengar OIC hanya `mengutuk' tindakan kejam yang sedang dilakukan oleh Israel? Adakah kita bergembira setelah mendengar OIC menjerit meminta tolong dengan PBB, yang jelas-jelas musuh yang nyata bagi umat Islam? Adakah kita rela melihat umat Islam di Lebanon bermandikan darah, mati dibom, hilang tempat tinggal, pakaian tinggal sehelai sepinggang, tiada lagi bekalan makanan dan hidup dalam ketakutan, sedangkan para pemimpin OIC datang ke Malaysia menaiki penerbangan kelas khas, layanan kelas pertama, tinggal di hotel mewah, berpakaian segak, duduk di kerusi empuk serta menikmati hidangan yang lazat-lazat, kemudian mengeluarkan deklarasi kosong seperti di atas?? Begitulah nasib yang menimpa umat Islam dan begitulah apa yang selalu dilakukan oleh OIC. Setiap kali melihat masalah yang menimpa kaum Muslimin, maka setiap kali itulah mereka akan duduk semeja dan bersidang. Tidak hairanlah jika sindiran "Oh! I See" akan terus bermain di mulut-mulut mereka yang menzahirkan kekecewaan masing-masing terhadap badan antarabangsa itu.

OIC – Bersekutu Atau Berseteru?

Sejak penubuhannya pada tahun 1969 di Rabat, Maghribi, OIC dilihat masih lagi tidak dapat memberi impak besar kepada senario politik antarabangsa. OIC terus menjadi kesatuan pinggiran yang dapat ditundukkan dengan mudah oleh badan-badan dunia yang lain, terutamanya PBB. Antara perkara-perkara yang ingin dicapai oleh OIC adalah melaksanakan kerjasama dalam bidang politik, ekonomi, sosial, budaya dan sains. Ia juga bertujuan untuk memperjuangkan kehormatan umat Islam, kebebasan umat Islam dan hak-hak negara umat Islam. Pada masa yang sama badan dunia ini juga telah bersetuju untuk menjaga tempat-tempat suci umat Islam dan menyokong perjuangan rakyat Palestin dan membantu mereka dalam mengembalikan semula hak dan membebaskan tanah Palestin dari jajahan Israel.

Sekali pandang, cita-cita OIC nampaknya memang sinonim dengan harapan umat yang sedang mencari `pembela' mereka, rentetan dari pelbagai peristiwa hitam yang telah menimpa umat Islam. Saudara-saudara kita di Palestin tak henti-henti dibunuh oleh Israel. Sabra dan Shatilla menjadi saksi kepada sifat kebinatangan Israel ke atas mereka. Kaum Muslimin di Bosnia Herzegovina disembelih seperti binatang, dirogol dan dibunuh tanpa peri kemanusiaan. Umat Islam di Kashmir diperangkap oleh Barat dengan konflik berdarah yang sehingga kini tidak berkesudahan. Ini belum lagi mengambil kira penderitaan umat Islam di tempat-tempat lain yang masih tidak mendapat pembelaan seperti penderitaan umat Islam di selatan Thai, masalah kebuluran yang melanda Ethopia (yang dahulunya dikenali sebagai Habsyah), kemiskinan dan kesengsaraan saudara-saudara kita di seluruh dunia dan pelbagai masalah lain lagi. Semua ini memerlukan `pembelaan' dari para pemimpin yang diamanahkan oleh Allah untuk menjaga umat ini.

Apakah yang telah dilakukan oleh pemimpin-pemimpin OIC dalam menangani isu-isu di atas? Apakah mereka telah melaksanakan amanah Allah ke atas mereka? OIC yang kononnya ditubuhkan untuk membantu umat Islam hanya dilihat membuat pertemuan demi pertemuan, persidangan demi persidangan dan deklarasi demi deklarasi yang penuh kebaculan tanpa sebarang makna. Lihat sahaja Deklarasi Putrajaya yang hanya menagih ihsan dan simpati dari organisasi kafir pembunuh umat Islam (PBB) agar organisasi tersebut dapat menyelamatkan umat Islam!! Bagaikan di saat sekumpulan pembunuh datang dan sedang membunuh adik-beradik kita, bapa kita sibuk menjemput dan berbincang dengan kawan-kawannya merayu agar salah seorang pembunuh `mengutuk' pembunuhan tersebut. Bagaikan di saat perompak menceroboh rumah kita dan merogol ibu dan kakak kita, bapa kita menjemput kawan-kawannya untuk bermesyuarat bagi mengutuk perlakuan penjenayah tersebut. Na'uzubillah!!!! Wahai kaum Muslimin! Sedarlah oleh kalian bahawa inilah apa yang telah, sedang dan sentiasa dilakukan oleh OIC.

Secara hakikinya, kebaculan dan tidak relevenannya OIC dapat dilihat sejak dahulu. Pada sidang kemuncak 2003 di Malaysia, OIC seolah-olah harimau yang hilang taring apabila draf resolusi yang meminta rejim Amerika mengundurkan tenteranya dari Iraq `dengan mengikut jadual yang ketat', ditarik balik dan diganti dengan kenyataan lain yang begitu lemah di mana OIC sekadar meminta Amerika berundur dari Iraq `seberapa segera'. OIC sekali lagi diperkotak-katikkan pada akhir 2000 apabila India dengan bongkaknya menolak resolusi OIC berkenaan Kashmir yang dibuat di Doha. Permintaan seperti pengunduran Israel dari kawasan-kawasan Palestin yang dicerobohnya sejak 1967 terus berlalu tanpa sebarang tindakan jelas bagaimana ianya dapat dilaksanakan. Deklarasi atau gesaan OIC kepada PBB atau Majlis Keselamatan PBB hanyalah seperti `anjing menyalak bukit', tiada guna dan tidak berfaedah sedikit pun, apatah lagi jika ditinjau dari sudut hukum syara', ia jelas-jelas haram.

Kesatuan yang cuba dibentuk di dalam OIC juga hanyalah sebuah kesatuan yang di asaskan atas manfaat yang rapuh. Krisis kepimpinan di dalam OIC pernah disuarakan. Ini dikuatkan lagi apabila sejak akhir-akhir ini suara desakan agar berlaku perubahan dramatik di dalam OIC mula kuat kedengaran sejak Kemuncak Doha pada tahun 2005 [IslamOnline.net]. Melihat ke akar umbi, masing-masing negara anggota sebenarnya mempunyai agenda tersendiri yang kadangkala bercanggah dengan aspirasi OIC itu sendiri. Kononnya ingin bersatu, hakikatnya sering berseteru - Iraq dan Iran terjebak dalam kancah perang saudara selama lebih kurang 8 tahun, menyaksikan sejarah pembunuhan sesama Muslim yang begitu menyayat hati. Kuwait `diceroboh' oleh Iraq pada 1991, sudahnya menyebabkan campur tangan rejim Amerika secara langsung di dalam krisis ini. Apa reaksi OIC? Kebanyakan dari negara-negara anggota (terutama negara-negara Arab) dengan rela hati menyerahkan pengkalan di negara mereka kepada rejim Amerika dan sekutunya untuk menyerang Iraq. Lain-lain negara anggota OIC terus meng'amin'kan tindakan rejim Amerika yang mengebom dan membedil serta membunuh saudara seagama di Iraq. Pada satu masa OIC mengutuk Israel dan menggesa ahlinya memutuskan hubungan dengan Israel, pada masa yang sama terdapat beberapa negara anggota yang menjalin hubungan baik dengan Israel. Contohnya Turki yang mengadakan pakatan strategik dengan Israel dan Mesir serta Jordan yang mempunyai perjanjian damai dengan negara yang terlaknat itu.

OIC – Harapan Yang Punah

Realitinya, OIC sememangnya lemah dalam apa jua tindakan yang diambilnya. Sebagai sebuah badan yang sentiasa takut dan tunduk kepada PBB, OIC tidak akan ke mana. Dan setelah kita menyedari harapan sia-sia umat kepada PBB (SN minggu lepas), maka kita tidak dapat lari dari kenyataan bahawa harapan umat terhadap OIC akan melalui jalan yang sama. Dalam isu Lebanon ini, semua tindakan yang dibuat oleh OIC hanya sekadar `reaksi' kepada masalah, bukannya penyelesai. Para pemimpin OIC hanyalah sekadar watak yang samada sedar atau tidak, sedang melakonkan `kisah benar' dalam sebuah pementasan yang diarahkan oleh sutradara terkenal, Amerika dan dibantu oleh Israel.

Secara ringkasnya, tragedi yang sedang berlaku di Lebanon sekarang adalah salah satu daripada percaturan politik dunia yang sedang dimainkan oleh rejim Amerika melalui proksinya Iran dan Syria bagi kesinambungan usahanya untuk Timur Tengah Baru (The New Middle East). Dalam percaturan ini, Hizbullah dijadikan kambing korban yang digembalakan menerusi Syria dan Iran bagi mengukuhkan cita-cita Israel yang mempunyai pelan tersendiri untuk menubuhkan Israel Raya yang berkuasa dari Sungai Nil hingga ke Sungai Euphrates. Di samping itu, krisis ini juga akan digunakan Amerika untuk menyekat kembalinya pengaruh Eropah (terutamanya British dan Perancis) dari kembali ke persada geo-politik Timur Tengah. Rejim Amerika, yang sedang menggadaikan nyawa Hizbullah, akan memastikan pelan Timur Tengah Barunya berjalan lancar agar aib yang telah diterimanya di Afghanistan dan Iraq dapat dialih dari tumpuan dunia dan seterusnya mengukuhkan kepentingannya di wilayah tersebut. Buat sementara waktu sekarang ini, dunia akan `melupakan' kekejaman dan keganasan Amerika ke atas Iraq dan Afghanistan.

Inilah pementasan yang sedang dijalankan oleh rejim Amerika dengan meletakkan barisan pelakon seperti PBB, OIC, Eropah, Iran, Syria dan Israel yang masing-masing memainkan peranan yang dicipta samada secara sedar mahupun tidak. Setelah ribuan umat Islam dibunuh dan Hizbullah dapat dilumpuhkan, babak seterusnya adalah mengadakan gencatan senjata, tetapi ia tidak akan dibuat serta-merta. Sang pengarah akan memastikan bahawa perkara ini berlaku hanya setelah ia berpuas hati dengan segala adegan atau babak yang diatur. Dunia yang menjadi penonton selepas itu akan turut berpuas hati dan menutup mulut dengan `keamanan' yang dicipta hasil dari gencatan senjata ini. Wahai kaum Muslimin!! Adakah kalian hanya ingin menjadi `penonton setia' terhadap drama kejam ini? Adakah kalian akan berpuas hati jika gencatan senjata dilakukan, setelah Israel dan Amerika puas melakukan pembunuhan terhadap saudara-saudara kalian? Apakah ini yang kalian harapkan dari OIC atau PBB? Gencatan senjata bukannya jawaban kepada kebiadaban rejim Israel dan Amerika ke atas Lebanon!.

Antara Kewajipan & Harapan

OIC adalah salah satu platform yang sengaja dibiarkan wujud oleh Amerika la'natullah agar momentum umat Islam terus menerus berpusing dalam lingkaran yang tiada jalan keluar. Segala deklarasi OIC yang bertentangan dengan aspirasi mereka akan dibakul-sampahkan. Segala resolusi OIC yang bertentangan dengan pelan induk mereka pasti akan di`veto'kan. Akhirnya, OIC akan terus lesu dan terus lesu tanpa dapat melakukan apa-apa kecuali sekadar melahirkan `rasa kecewa' dan `mengutuk' tindakan-tindakan biadab yang dilakukan oleh rejim Israel dan Amerika ke atas umat Islam.

Umat perlu sedar dan bangkit mengingatkan pemimpin-pemimpin mereka bahawa konflik di Lebanon bukanlah isu Hizbullah semata-mata, bukan juga isu Palestin atau Lebanon semata-mata tetapi ia adalah isu umat Islam. Ia adalah isu bagi mereka yang mengucapkan kalimah yang sama sebagaimana yang diucapkan oleh Hizbullah dan Palestin. Ia adalah isu yang memerlukan pembelaan segera dari para pemimpin yang yang sepatutnya memelihara umat Islam dan menjaga agama Allah. Rasulullah Sallallu `alaihi wa Sallam mengingatkan kita bahawa setiap titik darah seorang muslim yang tumpah ke bumi adalah lebih berharga di sisi Allah dari seisi Ka'abah dan sekelilingnya. Oleh itu, ingatlah wahai para pemimpin, kamu wajib menjaganya dan kamu akan di soal oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala tentang setiap titik darah yang tidak kamu bela. Allah akan menyoal kamu tentang setiap deklarasi kosong yang kamu ambil di bawah OIC yang dengannya kamu membiarkan darah umat Islam terus membasahi bumi Lebanon. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman,

"Mengapa kamu tidak mahu berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah baik laki-laki, wanita-wanita mahupun anak-anak yang semuanya berdoa: Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami dari negeri ini yang zalim penduduknya dan berilah kami pelindung dari sisi Engkau, dan berilah kami penolong dari sisi Engkau!" [TMQ an-Nisa'(4):75].

Sesungguhnya umat Islam adalah umat yang satu. Tiada yang membezakan antara kita dan mereka yang sedang menderita di Lebanon dan Gaza. Tanah mereka yang dicerobohi oleh rejim zionis adalah tanah kita umat Islam. Umat Islam sedang mengharapkan seorang pembela yang mampu menyelamatkan mereka. Umat Islam menantikan kemunculan seorang lagi Salahuddin Al-Ayubi yang boleh membebaskan mereka dari cengkaman kufur. Ummah mengharapkan pembela seperti Khalifah Mu'tasim yang benar-benar menjaga kehormatan dan kemuliaan kaum Muslimin. Pahlawan-pahlawan ulung Islam ini menyedari akan tanggungjawab yang telah diamanahkan kepada mereka. Mereka bangkit melaksanakan tanggungjawab dan amanah tersebut berdasarkan tuntutan syara', bukannya menagih simpati dari musuh agar musuh mengasihani kaum Muslimin.

Umat Islam memerlukan pelindung yang mampu menggentarkan setiap sendi musuh. Umat Islam memerlukan perisai yang mampu melaksanakan tanggungjawab berdasarkan fikrah dan thariqah yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah Sallallu `alaihi wa Sallam. Umat Islam memerlukan Khilafah. Kekuatan rejim Israel dan Amerika hanya boleh dijawab dengan kekuatan Khilafah Islam, yang pasti datang untuk menghancurkan mereka. Musuh Allah yang selama ini membunuh, mencabul dan menghina umat dan Islam perlu dibawa bersemuka dengan pelindung sebenar umat Islam, Al-Khalifah.

Sesungguhnya, untuk merealisasikan Khilafah bukanlah sesuatu yang susah. Namun yang menjadi penghalang utama adalah pemikiran pemimpin-pemimpin kaum Muslimin yang hanya mementingkan kuasa, ingin mengekalkan kekuasaan dengan menjaga sempadan geografi yang telah direka oleh penjajah. Sekiranya pemikiran kufur ini dapat dihindari dari benak pemimpin kaum Muslimin, maka, jalan menuju kepada kekhilafahan akan terpampang jelas di depan mata. Jika kaum Muslimin dapat bersatu di bawah satu Daulah dan dipimpin oleh seorang yang bergelar Khalifah, maka kaum kuffar tidak akan dapat memudharatkan kita sedikitpun. Saat itu, pertolongan Allah akan bersama kita. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala,

"Mereka sekali-kali tidak akan dapat membuat mudharat kepada kamu, selain dari gangguan-gangguan celaan saja, dan jika mereka berperang dengan kamu, pastilah mereka berbalik melarikan diri ke belakang (kalah). Kemudian mereka tidak mendapat pertolongan." [TMQ al-Imran(3):111]

Khatimah

Untuk pemimpin-pemimpin umat Islam yang ikhlas, tidakkah kamu lihat kewujudan dunia sekular yang tidak membawa manfaat melainkan kehancuran dunia keseluruhannya? Tidakkah kamu merasai bagaimana umat Islam ditindas dan bagaimana Islam diserang di seluruh dunia? Cukupkah sekadar kamu bersyukur dirahmatkan Allah dengan keadaan yang aman tanpa menyedari bahawa kekecohan di kawasan saudaramu adalah kekecohan yang berlaku di kawasanmu juga?

Tidakkah kamu melihat di mana musuh-musuh Islam memaksa kamu berdiri di barisan mereka dalam semua jenayah yang telah mereka lakukan ke atas umat Islam? Tidakkah kamu lihat sewaktu salah seorang dari mereka memasuki kancah peperangan memerangi umat Islam maka kesemua kamu akan turut terjun ke kancah peperangan itu, sebaliknya kamu berpecah belah dan lari dari peperangan kerana mengikut telunjuk mereka? Tidakkah kamu sedar bahawa apabila mereka dicederakan, mereka memaksa dunia untuk menitiskan air mata bersama mereka? Tetapi apabila anak-anak kamu dibunuh dengan kejam, mereka tersenyum dan ketawa dengan membiarkan kamu teresak-esak sendirian? Tidak mampukah kamu memahami bahawa jika sekiranya kita berdiri sebagai satu umat seperti yang telah diperintahkan oleh Allah dan RasulNya, permasalahan ini mampu diselesaikan dalam sekelip mata?

Wahai pemimpin-pemimpin umat Islam!! Dengarlah rintihan suara umat Islam. Hati dan perasaan mereka adalah dari Islam. Mereka merintih mengharapkan Deen Allah Subhanahu wa Ta'ala diterapkan dan bersedia untuk menyokong kepimpinan yang ikhlas. Pahlawan-pahlawan kita telah tertunggu-tunggu Jannah mereka dan bersedia untuk melancarkan Jihad ke atas mereka yang menjajah dan menodai tanah Islam dan mereka yang memerangi Islam. Mereka menyeru akan kesatuan umat Islam dengan pengembalian Islam secara total dalam kehidupan. Dengarlah seruan rakyatmu, kami memerlukan kamu menyatukan kita semua di bawah satu kekuatan – Khilafah. Kami umat Islam memerlukan kamu menghantar pasukan tentera, semata-mata kerana Allah, untuk memerangi kaum kuffar di atas kekejaman mereka ke atas umat Islam.

Demi Allah! Kamu yang mengaku pemimpin kepada orang-orang Islam, perlulah melaksanakan Islam sepenuhnya. Dan bersemukalah dengan kuffar dengan satu suara dan sokongan dari umat. Cukuplah segala kehancuran, kematian dan kesengsaraan yang telah mereka akibatkan. Kami menyeru kepada kamu untuk menegakkan dan melaksanakan Deen yang telah dibawa oleh Rasulullah Sallallu `alaihi wa Sallam. Kami menyeru agar kamu berusaha dengan segala keupayaan yang ada untuk membebaskan kesemua tanah umat Islam; bukan sekadar Lebanon dan Palestin semata-mata tetapi juga Iraq, Afghanistan dan keseluruhan dunia yang diliputi kekejaman kuffar. Pulihkanlah kembali kehormatan, keamanan dan keselamatan umat Muhammad Sallallu `alaihi wa Sallam dengan menegakkan kembali Khilafah Rashidah `ala minhaj nubuwwah dan InsyaAllah kamu akan menerima ganjaran dari Tuhan sekelian Alam.
"Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentosa. mereka tetap menyembahKu dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun denganKu, dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik" [TMQ an-Nur(24):55]

sumber : Mailing list AQIDAH_DAN_SYARIAH_1924@yahoogroups.com {sekalian promosi }

2006-06-27T21:53:00.000+07:00

URGENSI MEWUJUDKAN LINGKUNGAN POLITIK ISLAM DAN MEMBENTUK NEGARAWAN SEJATI[i]

Oleh : Asep Firman Y.[ii]

PENDAHULUAN

Munculnya berbagai krisis kehidupan dalam berbagai aspek di Indonesia khususnya dan dunia Islam secara umum bukanlah sesuatu yang gejala yang alami, tapi merupakan konsekuensi dari penerapan sebuah sistem yang secara pasti mengarah ke krisis tadi. Sebut saja krisis ekonomi yang melanda Indonesia yang diawali oleh krisis moneter pada akhir tahun 1997. Krisis moneter ini diakibatkan oleh politik pembangunan yang didasarkan kepada utang yang bersifat ribawi. Direktur International Center for Applied Economics and Finance (Inter CAFE) IPB Iman Sugema menyatakan bahwa berdasarkan hasil penelitian Inter CAFÉ, ternyata jumlah utang tidak menimbulkan pertumbuhan ekonomi. Itu berarti bahwa utang yang masyarakat Indonesia warisi sejak 40 tahun yang lalu tidak menyebabkan terjadinya peningkatan kemampuan membayar kembali utang tersebut sehingga akibatnya sekarang merasa terbebani (Media Indonesia, Rabu 21 Juni 2006).[iii] Kalau kita kaji lebih dalam ternyata semuanya berakar pada sistem kapitlistik yang diterapkan di negeri kita ini. Utang merupakan instrumen ekonomi yang dijadikan perangkap oleh negara-negara kapitalis Barat untuk membuat negara-negara dunia ketiga (termasuk Indonesia) bergantung pada mereka yang pada akhirnya terbentuklah pola hubungan interdependensi dari negara dunia ketiga kepada negara-negara Barat.

Kemiskinan, kebodohan, pendzoliman, peningkatan kriminalitas, kemerosotan moralitas adalah simptom-simptom dari diterapkan sistem hidup yang didasarkan pada paham kapitalisme, hal ini pun terjadi di negeri-negeri Islam yang mengadopsi sistem ini baik sebagian-sebagian ataupun secara "kaaffah", termasuk didalamnya Indonesia. Diakui ataupun tidak, dengan membuka mata kita, maka kita akan dapatkan bahwa sistem hidup inilah yang menjadi acuan hidup bermasyarakat dan bernegara negeri zamrud khatulistiwa ini.

Kondisi buruk yang menimpa negeri zamrud khatulistiwa ini diperparah oleh sikap oportunistik para politikusnya yang begitu mudah dapat dipengaruh oleh politik uang, status atau jabatan, yang mengakibatkan tidak terurusnya kemaslahatan-kemaslahatan masyarakat yang sejati menjadi tugas para politisi ini. Sikap masyarakat yang apatis dan "cuek bebek" terhadap kondisi mereka yang rusak pun memperburuk suasana hidup masyarakat ini yang berujung pada langgengnya sistem yang jelas-jelas membawa kemadharatan dan kerusakan bagi mereka.

Lantas kalau demikian adanya, apa yang harus kita lakukan untuk mewujudkan masyarakat yang adil makmur sejahtera dan diridhoi oleh Allah yang merupakan impian dan cita-cita setiap muslim dimana mereka adalah bagian terbesar dari penduduk negeri ini? Pastilah penerapan syari'ah Islam adalah satu-satunya jalan yang bisa mewujudkan semua itu. Mungkin muncul pertanyaan, kenapa harus Islam? Secara empiris kita dapat lihat kegagalan sosialisme yang coba diterapkan pada masa kepemimpinan Soekarno dengan konsep Nasakom dan Demokrasi terpimpinnya gagal. Demikian pula dengan Kapitalisme Liberal yang diterapkan pada era kepepimpinan Soeharto dengan menggunakan konsep Demokrasi pancasila dan ekonomi pembangunan Trickle Down Efect (efek rembesan). Disisi lain konsep Islam yang merupakan datang dari sisi Sang Khaliq telah berhasil mewujudkan masyarakat yang ideal selama kurang lebih dar 7 abad. Hal ini tertulis dengan tinta emas dalam catatan-catan sejarah umat Islam bahkan inipun diakui oleh para sejarawan Barat yang objektif. Seperti penggalan kata yang dilontarkan oleh MICHAEL H. HART:

Jika ada agama yang berpeluang menguasai Inggris bahkan Eropa - beberapa ratus tahun dari sekarang, Islam-lah agama tersebut." Saya senantiasa menghormati agama Muhammad karena potensi yang dimilikinya. Ini adalah satu-satunya agama yang bagi saya memiliki kemampuan menyatukan dan merubah peradaban. Saya sudah mempelajari Muhammad sesosok pribadi agung yang jauh dari kesan seorang anti-kristus, dia harus dipanggil 'sang penyelamat kemanusiaan. Saya yakin, apabila orang semacam Muhammad memegang kekuasaan tunggal di dunia modern ini, dia akan berhasil mengatasi segala permasalahan sedemikian hingga membawa kedamaian dan kebahagiaan yang dibutuhkan dunia: Ramalanku, keyakinan yang dibawanya akan diterima Eropa di masa datang dan memang ia telah mulai diterima Eropa saat ini.[iv]

Secara normatif kita yakin bahwa pengingkaran terhadap syari'ah ini hanya berujung pada kesengsaran dan kesempitan hidup baik di dunia apalagi di akherat kelak. Sebagaimana ancaman Allah dalam surat Thaha ayat 124.[v]….. Hanya saja, penerapan syari'ah Islam tidak akan terwujud kalau tidak ada upaya untuk mewujudkan lingkungan politik Islam dan didukung oleh sikap negarawan dari setiap muslim. Oleh karena itu yang menjadi titik kajian dan fokus diskusi kita pada kesempatan ini adalah tentang urgensi mewujudkan lingkungan politik Islam dan mewujudkan negarawan-negarawan muslim yang diridhoi oleh Allah SWT.

MEMAHAMI LINGKUNGAN POLITIK DAN URGENSINYA

Lingkungan politik diartikan sebagai lingkungan orang-orang yang senantiasa mengikuti berbagai berita, aktivitas dan peristiwa politik untuk memberikan pandangan politik mereka dalam rangka mengurus kepentingan umat sesuai dengan pandangan mereka tersebut. Dengan kata lain lingkungan politik merupakan lingkungan para politisi baik penguasa maupun bukan atau lingkungan tempat mereka hidup dan melakukan berbagai aksi politik.[vi]

Sesungguhnya bentuk dan warna dari sebuah lingkungan politik sangat dipengaruhi oleh ideologi yang diyakini oleh orang-orang yang hidup di sebuah lingkungan politik tersebut. Suasana kebebasan (liberalisme) dan kapitalisme adalah ciri yang menonjol dalam lingkungan politik negara yang berideologikan kapitalisme dimana pemenuhan keinginan individual adalah cita-cita tertinggi bagi mereka wajar kalau sikap melawan pemerintah dengan menjadi oposisi dan kritik tajam yang agresif adalah merupakan suatu yang tak terpisahkan dari potret kehidupan mereka. Hal ini dapat kita temukan di negara-negara Eropa Barat dan Amerika Serikat dan bahkan saat ini hampir seluruh negara di dunia menganut hal yang sama walaupun dalam bentuk dan varian yang berbeda., ini tergantung taraf berpikir dan kesadaran masyarakat tentang ideologi yang digunakan oleh negaranya.

Lain halnya dengan suasana lingkungan politik yang mendominasi kehidupan Uni Soviet sebelum terpecah, yakni ketika mereka menjadikan sosialisme-komunisme sebagai ideologi negara. Kehidupan politisi dipenuhi oleh tujuan untuk mencapai cita-cita kolektif (kelompok) bukan individu. Perhatian mereka adalah perlindungan kelompok dan mereka memandang pihak lain sebagai musuh dan lawannya. Dan ini sangat bertolak belakang dengan sistem kapitalisme dimana suasana penentangan (menjadi oposan) di dalam negeri hal yang lumrah bahkan sebuah keharusan dengan membuat rencana-rencana terstruktur dan juga terhadap negara-negara lain, walaupun sama-sama negara kapitalis.

Lain kapitalisme, lain sosialisme, lain pula dengan Islam. Lingkungan politik Islam sangat dipengaruhi oleh suasana keimanan (jawwul iman). Dimana politik dipahami sebagai bagian dari aktivitas ibadah. Setiap orang dapat bahkan wajib untuk hidup dilingkungan politik ini baik peran dia sebagai penguasa ataupun rakyat biasa. Semua orang beraktivitas dalam lingkungan politik dengan tujuan akhir mendapatkan keridhoan Allah SWT. Aqidah Islam menjadi asas dalam memberikan pandangan-pandangan politik.

Terdapat 'kesamaan' antara Islam dan Kapitalisme dalam hal siapa saja yang dapat beraktivitas politik dan ini berbeda dengan apa yang ada dalam sistem sosialisme-komunisme. Bentuk 'kesamaan' ini yaitu lingkungan politik di negara yang menganut kapitalisme seperti Amerika tidak terbatas hanya kepada para pemerintah dan orang-orang yang mengurusi kepentingan rakyatnya saja, tetapi bersifat terbuka mencakup penguasa dan selainnya, termasuk kepada orang-orang yang mengurusi kepentingan rakyat, baik secara praktis maupun yang mengungkapkan melalui lisan dan pemikiran. Demikian pula adanya dalam Islam. Berbeda dengan yang terdapat di Rusia pada masa Komunis, karena di Rusia tidak ditemukan sikap berseberangan (oposisi) terhadap pemerintah atau kepada negara lain tidak dimungkinkan. Hanya perlu digarisbawahi disini, yang dimaksud dengan 'persamaan' Islam dan kapitalisme hanya dalam hal siapa saja yang bisa masuk lingkungan politik ini saja. Dengan demikian tidak boleh melakukan simplifikatif, dengan menyatakan Islam adalah kapitalisme atau kapitalisme adalah Islam. Karena satu sama lain sangat berbeda dari sisi asas maupun cabangnya. Tidak ada kesamaan baik dekat maupun jauh. Dengan demikian yang dimaksud dengan lingkungan politik yang menjadi bahasan kita adalah lingkungan politik yang memungkinkan bagi setiap individu untuk eksis didalamnya. Lingkungan politik ini tidak bersifat eksklusif hanya untuk penguasa, tapi dia bisa dimasuki oleh setiap orang, tidak hanya penguasa tapi semua masyarakat umum.

Kalau kita menelaah secara jujur, saat ini tidak ada satu wilayah pun di dunia yang terdapat di dalamnya lingkungan politik Islam. Hal ini wajar karena lingkungan ini hanya akan terwujud ketika aturan atau sistem yang digunakan oleh negara adalah sistem Islam. Maka dapat dipastikan bahwa saat ini memang tidak ada lingkunga politik Islam. Ketiadaan ini tidak menafikan bahwa Islam mempunya konsep tersendiri berkaitan dengan lingkungan politik ini. Karena secara historis kita dapatkan bagaimana Rasulullah SAW dan para sahabat yang mulia mereka hidup ditengah-tengah lingkunga politik Islam. Bahkan ini terus berlanjut hingga berakhirnya kekhilafah terakhir pada awal abad-20 dengan runtuhnya Turki Utsmani dan digantikan oleh sistem Republik Sekuler yang merupakan hasil konspirasi Yahudi Dunama bernama Mustafa Kemal at-Taturk laknatullahi 'alaihi dengan pemerintah Inggris.

Walapun saat ini sistem politik Islam tidak diterapkan bukan berarti menciptakan lingkungan politik Islam tidak perlu. Karena perubahan akan selalu terjadi, demikian pula khilafah islamiyah pun insya Allah dalam waktu dekat akan segera berdiri sebagaimana janji Allah SWT, selain tentunya inipun menjadi kewajiban bagi setiap muslim dan lebih lagi mereka yang selama ini terus memperjuangkannya. Maka penggambaran tentang lingkungan politik Islam perlu adanya sebagaimana penggambaran kehidupan khilafah khususnya bagi kalangan aktivis Islam dan umumnya seluruh kaum muslimin.

Upaya untuk menggambarkan lingkungan politik Islam sebagaimana yang ada masa lalu dapat dilakukan dengan pertama mempelajari realita-realita lingkungan politik, kedua mempelajari pemikiran-pemikiran politik Islam. Dari sana dapat kita pahami bahwa langkah pertawa untuk mewujudkan lingkungan politik Islam ini dengan cara membentuk sekelompok orang yang senantiasa mengikuti berbagai berita, aktivitas, dan peristiwa politik di dunia. Para politisi ini mengikuti berbagai berita dan aktivitas politik di dunia dengan maksud agar dapat memahaminya, dan kemudian berupaya mengurus kepentingan umat sesuai dengan pemahaman tersebut dan berlandaskan sudut pandang Islam.
Ada empat persyaratan yang harus dimiliki oleh orang yang berkeinginan menjadi seorang politisi dan mampu beraktivitas untuk merealisasikan lingkungan plotitik dan berfungsi didalamnya :
1. Mempunyai informasi mengenai berita dan aktivitas politik
2. Melakukan analisis tentang berita dan aktivitas politik tersebut
3. Memberikan pendapatnya tentang berita dan aktivitas politik kepada umat
4. Pendapatnya tersebut harus berasal atau berlandaskan suatu sudut pandang tertentu tentang kehidupan.

Perlu mendapat perhatian bahwa saat ini negara-negara Barat telah berupaya memalingkan umat Islam untuk mengikuti peristiwa-peristiwa politik dengan berbagai cara misalnya membelokan isu-isu atau membuat even-even yang menarik.[vii]Atau bahkan dengan menghindarkan setiap muslim untuk tidak terjun ke dunia politik.[viii] Tak jarang pula peluang bagi setiap aktivis Islam untuk menyampaikan pendapat sesuai dengan islam pun dihalangi. Dalam lingkungan politik Barat kita akan temukan lingkungan yang rusak dan korup. Prinsip yang digunakan adalah mengikuti prinsip-prinsip yang dikemukan oleh Machiavelli, yakni tujuan menghalalkan segala cara. Untuk menghancurkan lingkungan rusak seperti ini memang bisa dari luar lingkungan itu, akan tetapi akan lebih produktif kalau masuk ke dalam lingkungan itu.

Hal yang tidak bisa diabaikan adalah penciptaan lingkungan politik di negeri-negeri kaum muslimin. Betul memang lingkungan politik Islam akan muncul pada saat negara Islam ditegakkan. Akan tetapi memasuki lingkungan politik sebelum negara Islam tegak adalah suatu keharusan bagi aktivis Islam ini karena memasuki lingkungan politik sama artinya dengan berjuang merealisasikan Islam dalam kehidupan. Betul bahwa para politisi yang ada di negeri-negeri kaum muslimin tidak mempunyai pengaruh kuat di dunia sebagaimana para politisi Barat. Akan tetapi mereka cukup punya pengaruh ditengah-tengah kehidupan rakyat. Dimana mereka mempunyai kecerdasan, pengetahuan, dan keahlian yang cukup yang membuat mereka lebih dari rakyat. Mereka juga mempunyai kepandaian dan kemampuan berimprovisasi untuk menyesuaikan diri terhadap berbagai keadaan. Sangat mungkin orang-orang seperti ini menjadi orang pertama di negara Islam, sekaligus menjadi pemimpin pergerakan. Sangat jelas mereka tidak memiliki kejujuran dan pandai bersembunyi di balik topeng kemunafikan, oleh karenanya pengaruh mereka harus dihabisi untuk melindungi diri para aktivis Islam yang ikhlas dari ancaman mereka.

Sebagai cerminan kita dapat melihat upaya penciptaan lingkungan politik di Mesir oleh Amerika dengan berupaya menghapuskan lingkungan politik yang diciptakan sebelumnya oleh negara Inggris tapi tidak bisa sampai merubahnya secara total. Rasulullah saw ketika memasuki kota Madinah dan berkuasa disana, beliau menghapuskan lingkungan politik yang ada sebelumnya. Begitu juga ketika beliau menaklukan kota Mekkah, beliau menghapuskan pengaruh orang-orang yang menguasai lingkungan politik sebelumnya.

Perlu diperhatikan bahwa tidak cukup hanya membangun lingkungan politik islam yang terdiri dari para politisi muslim yang jujur, punya kesadaran, dan bukan dari kalangan munafik. Tapi juga harus ada upaya mengikuti dan menganalisis mberbagai berita dan peristiwa politik, sehingga dapat membangun lingkungan politik. Karena kalau tidak, maka orang-orang yang pernah terlibat dalam lingkungan politik kufur dan mampu bertahan hidup, akan lebih mampu memimpin, menciptakan, dan memasuki berbagai lingkungan politik. Bila demikian, maka bibit-bibit kehancuran negara sudah tercipta sejak awal negara itu berdiri. Dengan demikian keharusan saat ini bukan hanya menciptakan politisi-politisi muslim yang jujur dan penuh kesadaran tetapi juga keharusannya untuk masuk dan menciptakan lingkungan politik Islam

Betul bahwa Rasulullah saw menciptakan lingkungan politik pada saat beliau hijrah ke Madinah dan berkuasa disana. Tapi jauh sebelum hijrah para sahabat ketika masih di Mekah mereka berupaya untuk masuk lingkungan politik saat itu. Perdebatan antara Abu Bakar dan para pemimpin Quraisy mengenai konflik bangsa Persia dan Romawi merupakan upaya kaum muslimin memasuki lingkungan politik.

Walhasil, upaya mengikuti berita, menganalisisnya, memberikan pendapat mengenai berita tersebut, serta memberikan pendapat tersebut selalu berdasarkan sudut pandang tertentu (Islam), akan menjadikan mereka sebagai politisi muslim yang jujur yang mewakili umat pada masa sekarang dan masa depan. Wallahu a'lam bish shawab.

MEWUJUDKAN NEGARAWAN MUSLIM SEJATI

Sebelumnya kita telah membahas tentang wadah dan tempat beraktivitas dalam rangka mewujudkan dan merealisasikan sistem Islam, selanjutnya pembahasan kita masuk kepada bahasan peran yang harus dimainkan oleh setiap muslim dalam kehidupan, khususnya kehidupan dalam bermasyarakat dan bernegara, baik sebelum berdiri Daulah Islam atau pun sesudah berdirinya. Pembahasan ini berkaitan dengan fungsi setiap orang Islam sebagai seorang negarawan.

Secara singkat yang dimaksud dengan negarawan disini adalah seorang pemimpin politik yang kreatif dan inovatif. Ia adalah seorang yang mempunyai mentalitas pemimpin (leadership) dan mampu mengatur urusan kenegaraan, menyelesaikan permasalahan, serta mengendalikan hubungan pribadi dan urusan umum.[ix]

Keumuman masyarakat beranggapan bahwa negarawan adalah penguasa atau orang-orang yang memerintah suatu Negara, sehingga mereka memberikan julukan tersebut kepada kepala negara, perdana menteri, dan posisi-posisi pemerintahan lainnya. Mereka tidak memberikan julukan tersebut kepada orang lain. Pemahaman tentang negarawan ini merupakan pemahaman yang tidak benar karena tidak sesuai dengan kenyataan (realitas). Penguasa bisa saja seorang negarawan, namun bisa juga bukan. Sebaliknya, seorang biasa dapat menjadi seorang negarawan, meskipun ia tidak melaksanakan tugas-tugas pemerintahan. Dapat saja seorang petani di sawah, seorang karyawan, di suatu pabrik, seorang pedagang, seorang guru, atau seorang mahasiswa aktif menjadi seorang negarawan. Jadi yang jadi perhatian disini adalah kriteria bukan satus atau jabatan yang dipegang seseorang.

Sungguh kalau kita melihat realitas sejarah umat Islam secara objektif, kita akan dapatkan bahwa Negara Islam sejak didirikan mempunyai banyak tokoh yang mempunyai mentalitas, watak, dan prilaku seorang negarawan. Hal ini berlangsung lebih dari enam abad hingga keruntuhan Khilafah Abbasiyah. Namun demikian keberadaan individu-individu negarwan masih berlangsung hingga pertengahan abad ke-18. Ketika pengembangan watak negarawan berkurang maka jumlah negarawan pun semakin sedikit, bahkan tempat tumbuh kembangnya negarawan tersebut akhirnya hilang. Umat Islam tidak dapat lagi menghasilkan orang-orang yang bermental negarawan di tengah-tengah mereka.

Perlu diketahui bahwa mentalitas negarawan akan tumbuh apabila terdapat hal-hal berikut ini :
1. Ia harus memiliki sudut pandang tertentu dalam kehidupannya (pandangan hidupnya), berupa pemikiran yang menyeluruh
2. Ia harus memiliki suatu sudut pandang tertentu yang dapat menjamin tercapainya kebehagiaan hakiki dalam realitas kehidupan
3. Ia harus memiliki suatu peradaban (hadlarah) tertentu yang mampu mengangkat manusia dalam keadaan yang luhur, bentuk kehidupan yang tertinggi, serta aspek pemikiran yang tertinggi, dipadukan dengan nilai-nilai luhur dan ketentraman abadi

Bagi umat Islam ketiga persyaratan tersebut diatas cukup banyak tersedia dalam bentuk buku-buku maupun buah pikiran para ulama. Kaum muslimin tinggal menterjemahkannya dalam aspek-aspek kehidupan praktis.

Agar kaum muslimin bangkit kembali maka harus mencari jalan dan meningkatkan kalangan negarawan dari kalangan umat Islam. Ini dapat dicapai dengan cara membina mereka dengan tsaqofah politik yang berlandaskan kepada aqidah Islam, yang merupakan pemikiran yang menyeluruh tentan manusia, kehidupan dan alam semesta. Bila tsaqofah ini mnyebar luas di kalangan kaum muslimin dan terwujud dalam kehidupan mereka maka tempat tumbuh para negarawan itu akan tercipta. Dengan demikian seorang negarawan tidak harus berarti penguasa, tetapi merupakan pemimpin politik yang kreatif, yang tumbuh dari umat. Negarawan bukanlah orang yang mendapatkan kedudukan melalui pemilihan umum, kudeta militer, atau melalui kekayaan, sementara ia tidak peduli terhadap apa yang terjadi disekitarnya, serta tidak mampu melihat apa yang terjadi di depan matanya.

Seorang negarawan bila ingin sampai pada kekuasaan (pemerintahan) maka ia harus melibatkan dirinya dalam masalah-masalah umat disekitarnya, negerinya dan daerahnya. Kemudian ia memperoleh kekuasaan setelah kemampuannya dikenal oleh masyarakat. Ia dapat memperoleh kekuasan melalui pemilihan umum, meskipun hal ini hanya dapat terjadi pada Negara-negara yang rakyatnya memiliki pemahaman yang lurus.

Ketika kaum muslimin menerapkan Islam secara kaaffah dan membina dengan Islam, mereka menghasilkan ribuan orang yang berkualitas negarawan. Beberapa diantara mereka memegang kendali pemerintahan, seperti Umar bin Khtatab (ra), Ali bin Abi Thalib (ra), al-Mu’tasim, Shalahuddin al-Ayyubi, dan Muhammad Al-Fatih. Banyak diantara mereka tetap seperti orang biasa tanpa jabatan pemerintahan, seperti Ibnu Abbas, al-Ahnaf bin Qays, Ahmad bin Hambal, serta Ibnu Taimiyah. Mereka semua adalah hasil tempaan aqidah islamiyah, mengikuti jalur politik, melaksanakan kewajibannya atas seluruh umat manusia dalam arti senantiasa memandu umat dan menyampaikan seruan Islam pada mereka, menerapkan aturan Islam kepada umat serta bertanggung jawab atas kepentingan internal umat sebagaimana ucapan Umar bin Khtattab :
Andaikan ada seekor hewan melata di wilayah Irak yang kakinya terperosok di jalan, aku takut Allah akan meminta pertanggungjawabanku karena tidak memperbaiki jalan tersebut.

Sangat disayangkan saat ini umat Islam tidak memiliki sosok-sosok pemimpin dan negarawan seperti yang mereka miliki dahulu kala. Ini berawal ketika ‘penyakit’ melanda mereka, termasuk penyakit ketiadaan sosok negarawan. Di sisi lain kita dapatkan bahwa muncul di tengah-tengah umat para pemimpin rakyat yang mereka tidak satupun memiliki sikap-sikap kenegarawanan. Mereka tidak mampu memikirkan, merencanakan, dan melaksanakan urusan-urusan umat. Sebaliknya, mereka menyerahkan urusan dan kepentingan umat kepada Negara-negara adidaya, serta membiarkan Negara-negara adidaya tersebut menguasai berbagai sumberdaya negeri-negeri kaum muslimin. Sungguh benar apa yang disabdakan oleh Rasulullah SAW :
Akan datang kepadamu masa penuh tipudaya, di mana orang-orang akan mempercayai kebohongan dan mendustakan kebenaran, dan mereka mempercayai para pengkhianat dan tidak mempercayai para pembawa keenaran. Pada masa itu, ruwaibidlah akan berbicara. Mereka (para shahabat) bertanya, Dan apakah itu ruwaibidlah? rasulullah berkata: Riwaibidlah adalah orang-orang bodoh, (yang berbicara) tentang urusan umat.[x]

KHATIMAH

Kini negeri-negeri kaum muslimin ini sedang menunggu datangnya para Pemimpin muslim sejati; tentunya para pemimpin yang memiliki kualitas nakhoda yang handal; dia adalah negarawan yang mengetahui dengan jelas kemana rakyat mau dibawa serta mampu memilihkan bahtera yang tepat untuk itu, yaitu syariat Islam di dalam Daulah Khilafah Islamiyah.

Tugas dari mayarakat tidaklah berhenti ketika sang negarawan didapatkan. Tugas mereka berlanjut dengan melakukan kontrol agar sang negarawan sebagai nakhoda tetap memandu bahtera ke arah yang benar, dan dengan cara yang benar. Kontrol sosial ini juga diperlukan sehingga tidak ada seorang penumpang pun yang mencoba melubangi bahtera dari dalam, dengan niat apapun.

Dengan sinergi inilah, insya Allah, persoalan-persoalan yang mendera umat ini, dan kasus-kasus yang susul-menyusul, akan dapat diatasi dengan benar, dan kisah sedih umat ini benar-benar bisa berakhir.

Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang salih di antara kalian bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan mengubah (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan, menjadi aman sentosa. (QS an-Nur [24]: 55). [] Wallahu a’lam bish shawab

[i] Makalah, disampaikan sebagai bahan diskusi interaktif pada acara Landing Pemikiran Politik Islam (LPPI) yang diadakan oleh Lembaga Studi Politik Islam (LSPI) UIN Sunan Gunung Djati, Bandung. Sabtu, 24 Juni 2006.
[ii] Penulis adalah Mantan Ketua Biro P3SDP pada Laboratorium Dakwah DKM Universitas Padjadjaran Bandung, sekarang aktif sebagai Ketua Departemen Politik HTI Cabang Sumedang dan anggota Departemen Politik HTI Daerah Jawa Barat.
[iii] Lebih lanjut , berdasarkan penelitian Inter CAFE, bahwa menurut data pengeluaran proyek yang dibiayai utang luar negeri pada tahun 2001 dan 2002, terlihat jelas bahwa yang memperoleh manfaat terbesar adalah pihak asing sendiri. Antara 35% sampai dengan 90% dari utang dibelanjakan untuk membiayai pengadaan barang dan jasa yang diimpor Indonesia. Selain itu, Indonesia juga harus membayar mahal konsultan asing yang under qualified. Lebih-lebih Indonesia terikat akan keharusan membeli barang dari vendor asing dengan harga 30% sampai 50% diatas harga pasar. Belum lagi Indonesia harus memperhitungkan cost korupsi yang sudah menjadi budaya negeri ini. Lihat Opini Media Indonesia edisi 21 Juni 2006 berjudul Utang Simbol Negara Gagal ditulis oleh Iman Sugema.
[iv] Lihat MICHAEL H. HART dalam THE 100: A RANKING OF THE MOST INFLUENTIAL PERSONS IN HISTORY, New York, 1978
[v] Allah SWT berfirman dalam surat Thaha ayat 124, yang artinya : Siapa saja yang berpaling dari peringatan-Ku (ad-Dzikr [nama lain dari al-Qur'an]), niscaya akan ditimpakan kepadanya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada Hari Kiamat dalam keadaan buta.
[vi] Lihat Pemikiran Politik Islam (terj.) Abdul Qadim Zallum, 2004 : hal.131
[vii] Sarana yang sering digunakan adalah dalam bentuk sesuatu yang menarik perhatian dunia seperti World Cup, konser-konser musik, peragaan busana dan lain-lain
[viii] tak heran kalau diantara umat Islam ada yang menganggap politik itu identik dengan kekotoran sehingga harus dijauhi. Karena agama adalah suatu yang suci maka tidak boleh membawa agama untuk urusan politik
[ix] Lihat Pemikiran Politik Islam (terj.) Abdul Qadim Zallum, 2004 : hal.121
[x] THR. Ibnu Majah, dari Abu Hurairah ra.

2006-05-12T14:12:00.000+07:00

JAUHI KERUGIAN
DAN JADILAH ORANG YANG BERUNTUNG !
(Bahan Materi Khutbah Jum'at Masjid Raya Ibnu Sina Unpad Jatinangor)

Allah Swt. berfirman :
Artinya : " Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran." (al-Ashr : 1-3)

Hadirin Sidang Jum'at Rahimakumullah !

Surat al-'Ashr merupakan salah satu surat terpendek dalam al-Qur'an selain surat al-Kautsar yang sama-sama terdiri dari 3 ayat, menurut Ibnu Abbas dan Ibnu Zubair surat ini tergolong surat Makiyyah.. Surat ini diawali dengan ucapan sumpah Allah atas nama waktu. Sebagaimana dimaklumi, seorang hamba dilarang oleh Allah untuk bersumpah kecuali dengan atas nama-Nya. Sementara dalam al-Qur'an kita sering menemukan ayat-ayat yang berisi sumpah Allah atas nama makhluk-makhluknya seperti, Demi waktu Dhuha, Demi Waktu fajar, Demi Bintang, Demi matahari dll. Sungguh, jika Allah Swt. bersumpah atas nama makhluknya, maka Dia menginginkan kita sebagai hamba-Nya untuk memperhatikan tentang sesuatu yang Dia bersumpah dengannya, disamping sebagai sebuah perhatian atas apa yang akan disampaikan-Nya setelah sumpah tersebut.

Dalam surat yang pendek ini tergambar tentang tatanan kehidupan Islam yang diinginkan oleh Sang Khalik disamping rambu-rambu keimanan yang menyeluruh dalam suatu gambaran yang jelas dan detail. Dengan kalimat yang singkat pula dijelaskan faktor-faktor yang menjadi sebab kebahagiaan, kesengsaraan, keberhasilan dan kerugiannya di dunia maupun di akhirat.
Imam as-Suyuti dalam ad-Durr al-Mantsur menjelaskan bahwa dulu ketika ada dua orang shahabat Nabi saw, yang apabila bertemu, mereka tidak berpisah hingga salah satunya membacakan surat ini kepada yang lainnya hingga selesai. Baru setelah itu mereka mengucapkan salam dan berpisah. Ini menunjukkan betapa dalam dan padatnya makna dari surat ini sebagai sebuah bekal dalam kehidupan.

Hadirin Sidang Jum'at Rahimakumullah !

Ada tiga variabel pokok yang terkandung dalam surat ini yang sejatinya kita perhatikan setiap saat, yakni waktu, kerugian dan 'amal shalih.
Imam al-Ghazali dalam bukunya Khuluqul Muslim menerangkan bahwa waktu adalah kehidupan. Karena itu, Islam menjadikan kepiawaian dalam memanfaatkan waktu termasuk diantara indikasi keimanan dan tanda-tanda ketakwaan. Orang yang menyadari pentingnya waktu berarti memahami pula nilai kehidupan dan kebahagiaan. Sebaliknya, orang yang tidak mengenal pentingnya waktu, maka ia seakan-akan hidup dalam keadaan mati, meskipun hakikatnya ia bernapas di muka bumi.

Allah Swt. Berfirman :
"Allah bertanya, berapa tahunkah lamanya engkau tinggal di bumi? Mereka menjawab, kami tinggal (di Bumi) sehari atau setengah hari, maka tanyalah kepada orang-orang yang mengjitung." (al-Mu'minun : 112-113).

Ayat ini menunjukkan bahwa orang-orang yang tidak mengetahui pentingnya waktu seakan-akan hanya hidup sehari atau setengah hari, karena mereka tidak memahami arti umur, tidak mampu menguasai dan mengisinya dengan berbagai aktivitas yang bermanfaat. Membiarkan waktu terbuang sia-sia dengan anggapan "esok masih ada waktu", merupakan salah satu tanda tidak memahami pentingnya waktu. Padahal ia tidak pernah datang untuk kedua kalinya. Pepatah arab mengatakan :"Tidak akan kembali hari yang telah berlalu". Disamping itu, anggapan seperti ini menunjukan kepicikan seseorang, padahal tidak ada jaminan baginya hidup hingga esok hari. Kematian bisa datang kapan dan dimana saja, tanpa mengenal waktu dan tempat, sementara manusia tidak bisa lari darinya. Allah Swt. berfirman dalam surat jum'ah :
"Katakanlah (Muhammad), sesungguhnya kematian yang kalian lari darinya, ia akan menemuimu, kemudian kalian dikembalikan ke alam ghaib dan bersaksi atas apa yang kalian telah lakukan." (al-Jumuah : ..)

Hadirin Sidang Jum'at Rahimakumullah !

Lamanya hidup manusia di dunia telah ditetapkan. Seiring berjalannya waktu, umur yang dimiliki makin pendek. Karena itu, menarik apa yang diungkapkan ar-Razi dalam kitabnya at-Tafsir al-Kabir aw Mafatih al-Ghayb mengenai keterkaitan antara waktu dan kerugian. Ketika rugi dipahami sebagai hilangnya modal, sementara modal manusia adalah umur yang dimilikinya, maka manusia senantiasa mengalami kerugian. Sebab, setiap saat, dari waktu ke waktu, umur yang menjadi modalnya terus berkurang. Tidak diragukan lagi, jika umur itu digunakan manusia untuk bermaksiat, ia benar-benar mengalami kerugian; bukan hanya tidak mendapatkan kompensasi apapun dari modalnya yang hilang, bahkan dapat membahayakan dan mencelakakan dirinya. Demikian pula jika umurnya dihabiskan untuk mengerjakan perkara-perkara yang mubah (seperti nongkrong atau ngobrol yang tidak perlu apalagi saat khotib berkhutbah). Ia tetap dikatakan merugi. Sebab modal yang dimilki (umur) habis tanpa meninggalkan apapun bagi dirinya.

Hadirin Sidang Jum'at Rahimakumullah !

Bertolak dari pemahaman tadi, maka orang yang beruntung hanyalah yang bersedia menghabiskan umurnya utnuk mengerjakan amal shalih. Sebab, hanya dengan mengerjakan amal shalih manusia mendapatkan ganti rugi dari modalnya yang telah hilang, bahkan jauh lebih besar daripada yang hilang darinya. Alllah Swt. menjanjikan pahala berlipat bagi amal shalih yang dikerjakan manusia. (al-Qashash : 83).

Demikian pula dengan harta yang diinfakkan di jalan Allah Swt. kepada pelakunya, dijanjikan akan mendapatkan balasan tujuh ratus kali lipat.(al-Baqarah :261).

Keuntungan lebih besar dapat diraih oleh seseorang yang melakukan dakwah, saling berwasiat untuk menaati kebenaran dan menepati kesabaran. Rasulullah saw bersabda : "Siapa saja yang menunjukkan kepada (orang lain) kebaikan, ia mendapatkan pahala sama dengan yang mengerjakannya." (HR. Muslim).

Dengan adanya ketetapan tersebut, orang yang berdakwah, mengajak orang lain pada kebaikan, dan mencegah kemungkaran, seolah hidup lebih lama daripada umur yang sebenarnya. Dalam hadits riwayat Muslim, Abu Dawud, dan Tirmidzi, dari Abu Hurairah r.a. disebutkan bahwa salahsatu dari tiga amal yang tidak terputus pahalanya disebabkan kematian adalah ilmu bermanfaat yang diajarkan semasa ia hidup. Wasiat tentang kebenaran dan kesabaran yang terus diamalkan orang lain dapat dimasukkan di dalamnya.

Hadirin Sidang Jum'at Rahimakumullah !

Dengan pemahaman seperti ini, seseorang yang beruntung adalah orang yang benar-benar memanfaatkan waktu (hidupnya) untuk mengerjakan amal shalih. Jangankan perbuatan terlarang, perbuatan mubah dan tidak mendatangkan manfaat pun sebaiknya ditinggalkan.

Rasulullah saw. Bersabda, sebagaimana dituturkan Abu Hurairah r.a. :
"Diantara baiknya Islam seseorang adalah meninggalkan perkara yang tidak berguna."(HR. at-Tirmidzi)

Pandangan ini pula, yang akan membuat seseorang menjadi orang yang bersabar. Sabar dalam keimanan. Hal ini tercermin dalam sikapnya yang kukuh, tahan dan tak tergoyahkan dalam mempertahankan akidahnya, meskipun harus menerima berbagai penderitaan dan siksaan. Sabar dalam menjalankan syari'at-Nya. Wujudnya, jiwanya terasa ringan mengerjakan semua perintah-Nya dengan segala kemampuan yang dimiliki, meskipun perintah itu berat. Sabar dalam menjauhi kemaksiyatan. Implementasinya, hatinya tidak tergoda melaksanakan perbuatan maksiat, kendati hal itu sangat mempesona dan menggiurkan. Sabar dalam berdakwah. bentuknya, ia tak pernah jemu menyampaikan dakwah, meskipun seringkali ditolak, atau bahkan mendapatkan cemoohan, siksaan dan hukuman. Ia juga sabar menerima semua musibah dan cobaan. Realisasinya, ia akan tetap berbaik sangka kepada Allah Swt. bahwa semua yang diberikan Allah, kepadanya adalah yang terbaik untuknya. Semua itu dilakukan karena berharap besarnya pahala yang diterima, berupa ridha Allah Swt. dan surga-Nya yang dipenuhi berbagai kenikmatan tiada tara.
Walhasil, masihkah kita berani menyia-nyiakan waktu? Marilah kita bergegas memenuhi panggilan Allah dan Rasul-Nya untuk berjuang menegakkan agama-Nya. Supaya kita termasuk orang-orang yang beruntung. Amien

Jatinangor, Jum'at, 12 Mei 2006

Kreativitas Kok Bablas?

2006-03-29T05:50:00.000+07:00

Pulang sekolah pada nongkrong di mal, jalan-jalan sekadar menghabiskan waktu
luang, kebut-kebutan di jalan kalo kebetulan nggak ada satuan keamanan,
terjerumus narkoba bagi yang kelebihan duit (kalo yang duitnya cekak juga
nodong terus sakaw deh). Bagi yang kantongnya pas-pasan, cukup nongkrong di
warung dekat sekolah sambil menghisap rokok saling bergantian bisa jadi
alternatif. Itu bagi anak cowok, lho.

Bagi remaja putri, ngomongin gosip artis plus langganan majalah dan tabloid
demi mengikuti tren mode terbaru adalah satu hal yang bisa aja jadi
‘kewajiban’. Sekolah pun cuma jadi ajang mejeng dan menggaet lawan jenis
daripada merupakan suatu tempat untuk menimba ilmu dan memperoleh
kepintaran.

Itu adalah sekilas fenomena remaja di Indonesia. Gambaran secara umum kalo
remaja tuh cenderung suka hidup santai aja dan nggak kreatif. Lihat aja
motto yang sering nampang di kaos or stiker di mobil dan motor ‘muda
foya-foya, tua kaya raya, mati masuk surga’. Wacks! Moga aja kamu yang lagi
baca STUDIA ini bukan termasuk ke dalam ilustrasi di atas. Kalo pun iya,
cepet nyadar gih. Mumpung masih ada waktu dan kesempatan.

Emang sih, nggak semua remaja bermalas-malasan kayak gitu. Masih banyak juga
para remaja itu yang mempunyai kreativitas tinggi dalam mengisi waktu
luangnya. Bukan melulu prestasi sekolah aja, tapi prestasi di luar sekolah
pun digaetnya.

Kreativitas yang nakal

Kalo menurut kamus Wikipedia Indonesia, kita bisa mendefinisikan kreativitas
sebagai inovasi, khususnya dalam seni dan sastra. Banyak yang memuji secara
prinsip, banyak yang mengejek sebenarnya, kreativitas dipergunakan sebagai
tempat perlindungan bagi orang luar dengan imajinasi. Beberapa sikap
ambivalen sampai kreativitas mungkin menghalangi pemahaman proses kreatif,
menyejajarkannya dengan menelan obat-obatan untuk menghasilkan vision, atau
dengan sederhana melihat kreativitas sebagai tingkah laku yang eksentrik.
(Silakan klik deh: http://id.wikipedia.org/wiki/Kreatifitas)

Secara sederhana dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia didefinisikan bahwa
kreativitas adalah kemampuan untuk mencipta; daya cipta. Kata sifatnya
adalah kreatif, yakni memiliki daya cipta.

Hmm...dari definisi di atas, kayaknya kreativitas lebih merujuk ke sastrawan
dan seniman deh (meski sebenarnya bisa juga di bidang iptek, seperti
menciptakan teknologi yang ramah lingkungan dan lain sebagainya), yaitu
hal-hal yang ada hubungannya dengan imajinasi sebagai cikal bakal seni dan
sastra. Dalam bidang ini, tarik ulur definisi seni dan sastra jadi klaim
beberapa kalangan.

Seni dan sastra adalah kreativitas yang ada unsur keindahannya. Bagi orang
yang tak bertanggungjawab dan di benaknya melulu dipenuhi ide jaman purba
yaitu hobi ketelanjangan, maka kreativitasnya juga tak jauh-jauh dari aliran
realis ala kucing. Kok bisa? Ya iyalah, mana ada sih kucing pake baju dan
menutup aurat? Sehingga ketika ada Rancangan Undang-Undang Anti Pornografi
dan Pornoaksi (RUU APP), merekalah pihak yang paling kebakaran jenggot dan
merasa dirugikan.

Tengok saja nama Joni Kennedi Soaloon yang malah sengaja menggelar pameran
lukisan ketelanjangan di Galeri Seni di House of Sampoerna. Katanya mumpung
belum disahkan tuh RUU APP. Kalo pun nantinya jadi gol sebagai UU dan
mengebiri ekspresinya, doi bakal minta suaka ke Singapura untuk melindungi
kreativitasnya ini. (Jawa Pos, 17 Maret 2006)

Lalu tengok juga kreativitas grup musik Jamrud dengan hits-hitsnya yang
mayoritas menggambarkan pola hidup ala kucing. Sebut saja judul Senandung
Raja Singa, Bay Watch, Le Boy, Telat 3 Bulan dan yang paling terkenal adalah
Surti Tejo. Lalu ada grup baru yang sedang naik daun (ulat kali pake naik
daun hehe..) bernama Samsons dengan hit andalannya Naluri Lelaki. Waduh,
nggak tega deh kalo kita kudu nulis dengan kata-kata kesal pas ngelihat
kreativitas model gini, seperti: “gelo abis!” (lho, ini kok malah ditulis?
Hehe.. sori)

Nggak ketinggalan Mbak Melly Guslow yang emang lihai bener kalo bikin lirik
lagu romantis. Pasti selalu laris dan jadi idola para remaja. Tapi ternyata
kamu kudu hati-hati dengan lirik lagu terbarunya yang berjudul Kekasih
Terakhir. Simak aja nih kutipannya: “Mencintaimu hati hampa kini terisi/ Di
dekatmu hatiku tenang/ Hanya kau pelipur laraku/ Mencium engkau bisa juga
tenangkan jiwa/ Seluruh yang ada di engkau/ Bagiku ini karunia.”

Wah... hapal juga yah (heuheu...). Nggak kok, ini juga hasil dari browsing
di internet. Ceritanya pas nggak sengaja muter radio, eh ada suara Mbak
Melly yang kalo bikin lagu pasti syaik punya. Romantis abis gitu loh! Tapi
untuk yang satu ini, agak-agak gimana gitu waktu udah ke reff-nya.
Wasyah...nih lagu apa buat pasangan suami-istri ya? Tapi sebetulnya
lirik-lirik lagu ini adalah menggambarkan kondisi bergaul remaja kita yang
udah nggak kenal kata tabu, apalagi dosa. Ciloko tenan!

Di balik itu semua, ada fenomena cukup menggembirakan dari kreativitas
remaja kita. Hadirnya sastrawan dan seniman yang dengan karya mencerahkan
bisa menjadi angin segar di tengah tercemarnya bidang ini. Booming-nya fiksi
islami dengan tema dan kemasan yang beraneka ragam tapi tetap syar’i sudah
memenuhi rak-rak toko buku beberapa tahun terakhir ini.

Kemudian lagu-lagu bertema Islam yang dulu mungkin terdengar kuno, saat ini
diaransemen ulang dan dinyanyikan grup band GIGI, misalnya. Judul-judul lagu
seperti Keagungan Tuhan, Ketika Tangan dan Kaki Bicara, Dengan Menyebut Nama
Allah, Raihlah Kemenangan, Perdamaian, dan lain-lain, semakin akrab di
telinga kita-kita.

Tapi jangan salah. Booming-nya fiksi islami ini ternyata dimanfaatkan oleh
oknum-oknum tertentu untuk membuat karya islami tapi hanya sebagai kedok.
Gimana nggak kalo sang tokoh digambarkan berjilbab tapi ternyata isi cerita
nggak beda dengan koran-koran kuning penuh berisi kata-kata vulgar dan
adegan tak senonoh. So, kamu-kamu juga kudu waspada kalau mau membeli suatu
karya. Pastikan penerbit dan penulisnya emang yang bener-bener berkomitmen
menghasilkan karya islami yang berkualitas.

Mengapa terjadi?

Kejadian-kejadian di atas bukan hal asing lagi bagi masyarakat dan negara
yang menerapkan sistem sekuler alias dipisahkannya agama dari kehidupan.
Apalagi dilindungi sebuah sistem bernama demokrasi, lengkaplah alasan
orang-orang itu untuk menjadikan kreativitas sebagai dalih. Lha wong,
kebebasan berekspresi memang anak kandung dari demokrasi yang menjadikan
suara terbanyak adalah kebenaran.

Masih ingat kan kasus Dewa 19 dengan logo di album Laskar Cinta? Logo itu
pula yang dijadikan alas bagi pertunjukkan panggung grup band ini. Kita
pikir, bukannya Dewa nggak tahu kalo tuh logo adalah simbol kaligrafi untuk
asma Allah. Eh, malah mereka jejingkrakkan di atasnya. Masalah pun selesai
hanya dengan meminta maaf. Padahal, itu adalah sebuah penghinaan yang nggak
bisa dibilang enteng kepada umat Islam, Non.

Intinya, selama agama dipinggirkan hanya untuk mengurusi jenazah dan nikah
aja, maka selama itu pula kreativitas yang berkembang di masyarakat akan
menjadi bablas. Tak ada rambu-rambu yang jelas mana yang boleh dan nggak.
Batasan halal-haram jadi sesuatu yang menggelikan buat para sekuleris itu.
Kamu akan menemukan banyak sekali kejadian yang niatnya kreativitas tapi
malah bablas alias keterlaluan.

Emang sih, jadi Muslim tuh harus kreatif dan inovatif. Nggak boleh
bermalas-malasan (apalagi malas beneran?) dan cuma berpangku tangan. Tanpa
kreativitas, dunia ini akan terasa monoton dan sepi. Nggak bakal ada variasi
dan penemuan untuk karya-karya baru. Hidup akan jalan di tempat saja dan
nggak berkembang. Tak ada dinamika yang membikin hidup makin hidup (hehehe..
losta masta banget nih!)

Cuma untuk kreatif, apa iya sih harus menghalalkan segala cara kayak gitu?
Apa iya sih berprinsip: “Yang penting penggemar suka, habis perkara”? Dan
umumnya alasan utama mereka, “Yang penting nggak merugikan orang lain”.
Waduh, jelas nggak bisa gitu aja dong.

Semua ada aturannya

Yang namanya manusia hidup itu kudu ada rambu-rambunya. Ada aturan mainnya.
Kalo nggak gitu, pasti bakal tabrak sana-sini kalo masing-masing pingin
jalan semau gue atas nama kebebasan. Nggak ada ceritanya manusia mempunyai
kebebasan mutlak. Mereka yang mengagungkan demokrasi untuk dalih kebebasan
berekspresi, sebetulnya adalah budak dari demokrasi itu sendiri. Lebih
parahnya lagi mereka adalah budak hawa nafsu. Yang namanya hawa nafsu itu
nggak pernah ada puasnya. Terpenuhi satu keinginan, pasti pingin yang lain
lagi. Begitu terus nggak ada habisnya, kecuali mulutnya udah disumpal tanah
alias udah jadi mayat dan dikubur.

Tuh kan, yang namanya manusia ngatur hawa nafsunya sendiri aja nggak becus.
Apalagi mau ngatur manusia yang lain pake aturan yang berasal dari otak
manusia yang serba terbatas ini? Jelas aja aturan yang dihasilkan bukannya
malah bener tapi malah kacau. UU ataupun RUU apa pun itu bentuknya, selama
landasan yang dipakai bukan dari Yang Maha Memahami Manusia, pasti aturan
yang dihasilkan juga bakal kacau. Tarik ulur definisi porno misalnya, kalau
diserahkan pada akal manusia, masing-masing pasti punya pendapat yang
beda-beda sesuai kepentingannya.

Bahkan kalo kamu tanyakan pada yang hobi pamer aurat semacam Cut Tari, doi
bilang kalo yang kudu dibersihkan tuh otak ngeres mereka yang memandang,
bukan malah membatasi gaya berpakaian yang dipandang. Itu namanya
menyengsarakan perempuan. Belum lagi pendapat Isabel Jahya yang terjerat
kasus pornografi bersama Anjasmara. Doi keukeuh berpendapat apa yang
dilakukannya tak salah. Bahkan sampe minta dukungan Gus Dur segala (wah, itu
sih ibarat mo disunat tapi datangnya bukan ke dukun sunat, melainkan ke
dukun beranak. Kagak nyambung man!)

Kalo kamu emang ngaku Muslim, mau berkreativitas model apa pun, jangan lupa
aturannya. Kudu baik dan bener. Baik, karena dilakukan ikhlas karena Allah.
Benar tuh sesuai dengan tuntunan syariat yang udah dicontohkan oleh
Rasulullah saw. Ibaratnya berjalan, kamu kudu bawa peta or informasi lainnya
kalo nggak mau tersesat. Dalam kehidupan ini berlaku hal yang sama pula.
Kamu kudu bawa peta syariat agar selamat dunia-akhirat.

Nggak ada ceritanya kebebasan berekspresi dan berkreativitas tanpa
mengindahkan syariat. Alasan klasik sih atas nama seni. Idih... ini mau pake
cara cabul dan primitif aja pake dibungkus seni? Parah ya?
Waduh, kayaknya jadi remaja malas, salah. Mau berkreativitas, entar khawatir
salah juga. Eits...jangan bingung. Makanya jadi remaja jangan kupeng (kurang
pengetahuan) dan kuin (kurang informasi). Banyak banget informasi yang bisa
kamu dapatkan sebagai panduan agar tak salah langkah. Ada banyak buku buat
remaja yang dikhususkan untuk mendampingi kamu. Daripada uang saku buat
jajan doang kan mending dibelikan buku-buku bermanfaat itu. Ada Jangan Jadi
Bebek, Andai Kamu Tahu (sekuel Jangan Jadi Bebek), Surga Juga Buat Remaja,
Lho..., Be Positive be Happy, Jangan Nodai Cinta, Loving You Merit Yuk! dll.

Mau browsing di internet juga banyak site bagus. Beberapa di antaranya yang
bisa dicoba (sekadar contoh): http://dudung.net,
http://sobatmuda.multiply.com, dll. Mau gabung ke mailing list untuk diskusi
dan tukar informasi keislaman juga ada seperti milis Studia dan Sobat Muda.
Kalo kamu termasuk yang gaptek (gagap teknologi) jangan malas untuk
menghubungi rohis sekolah atau remas alias remaja masjid daerah tempat
tinggalmu. Dari sumber-sumber itu kamu bisa dapetin informasi tentang
batasan syariat untuk kreativitas dan juga hal-hal berguna lainnya.

Mulai saat ini kamu bisa buktikan kalo untuk kreatif tak mesti harus
berhubungan dengan obat-obatan dan tingkah laku yang eksentrik. Jadi kreatif
pun bisa juga tetap dengan koridor syariat dan karyanya pun mencerahkan
untuk umat. Bukan malah sebaliknya. So, be creative yang syar’i! [ria:
riafariana@yahoo.com]

JANGAN BIARKAN PIHAK ASING MEMECAH-BELAH NEGERI KITA

2006-03-29T05:35:00.000+07:00

Tanggal 23 Maret 2006 yang lalu, pemerintah Australia memberikan visa
sementara kepada 42 aktivis pro-penglepasan Papua yang meminta suaka
(perlindungan). Sebanyak 42 WNI tersebut berangkat dari Papua naik perahu
layar menuju ke Australia dengan spanduk bertuliskan,"Selamatkan
Orang Papua dari Genocide (Pembantaian) dan Pengejaran TNI".Ini
adalah sebuah propaganda. Mereka mendarat di Cape York, kemudian ditempatkan
di Christmas Island hingga mendapatkan visa sementara.

Tindakan pemerintah Australia ini jelas merupakan campur tangan
terhadap masalah dalam negeri Indonesia. Apalagi tatkala para pencari suaka
tersebut menyeberang, Presiden SBY telah menghubungi John Howard untuk
'tidak melayani' permintaan tersebut. Jelas tindakan ini adalah
bentuk dan upaya Australia untuk menginternasionalisasi persoalan di
Papua. Tindakan ini juga sekaligus menunjukkan bahwa Australia berupaya
masuk ke dalam masalah penglepasan Papua dari Indonesia.

Jika kita menengok kembali 'sejarah' sepak-terjang Australia
dalam upayanya menginternasionalisasi masalah di Papua akan tampak bahwa
Australia sangat 'getol' memanas-manasi dan ikut campur tangan
dalam masalah dalam negeri Indonesia. Hal ini tampak pada:

Pertama: Setelah pada awal-awalnya menyatakan dukungan atas keutuhan
Indonesia, pada 8 Februari 1999 Australia secara tegas mengusulkan
lepasnya Timor Timur dari Indonesia. Selanjutnya Australia terlibat secara
aktif, baik melalui opini maupun militer, dalam upaya 'melepaskan'
Timor Timur dari Indonesia. Selama berbulan-bulan sebelum jajak
pendapat di Timtim, pasukan-pasukan intelijen dan helikopter-helikopter
Australia mondar-mandir masuk ke wilayah Indonesia, bahkan sampai masuk ke
kawasan Maluku Tenggara. TNI sendiri baru berteriak-teriak memprotes
campur tangan Australia itu dua bulan sesudah jajak pendapat selesai.

Kedua: kehadiran Sekretaris Kedubes Amerika serta utusan Australia,
Inggris, dan negara asing lainnya dalam Kongres Papua pada tanggal 29 Mei
hingga 4 Juni 2000 yang lalu. Kongres tersebut menggugat penyatuan
Papua dalam NKRI yang dilakukan pemerintah Belanda, Indonesia, dan PBB pada
masa Soekarno. Menurut Kongres tersebut, bangsa Papua telah berdaulat
sebagai bangsa dan negara sejak 1 Desember 1961. Selanjutnya Kongres
meminta dukungan internasional untuk memerdekakan Papua (Kompas,
5/6/2000).

Ketiga: Pada 15 Februari 2004 pemerintah Australia diduga kuat sejak tahun 1991 menyadap KBRI Australia dan rumah tinggal Duta Besar RI.

Keempat: Australia mendukung seluruh kebijakan AS dalam kasus Papua. Misalnya, Australia memberikan dukungan atas pernyataan Kongres AS yang membuat Rancangan Undang-Undang (RUU) 2601, yang memuat masalah Papua di Amerika pada bulan Juli 2005, dan akhirnya disetujui oleh Kongres AS. RUU tersebut menyebutkan adanya kewajiban Menteri Luar Negeri AS untuk melaporkan kepada Kongres tentang keefektifan otonomi khusus dan keabsahan Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera) 1969.

Kelima: Pada 26 Agustus 2004 pemerintah Australia mengumumkan rencana pembelian rudal jelajah jarak jauh yang merupakan senjata penghancur dari udara ke darat dan mampu menjangkau sasaran sejauh 400 km. Keberatan Indonesia tak dihiraukannya.
Keenam: Menyusul rencana pembelian rudal jelajah, Perdana Menteri Australia John Howard (20 September 2004) menegaskan tidak akan segan-segan memerintahkan ’serangan mendahului’ (preemptive strike) ke luar wilayahnya jika dianggap perlu untuk melindungi Australia. Protes Indonesia pun tidak digubris.

Ketujuh: Maret 2006, Australia menjalin Pakta Keamanan dengan Indonesia. Ketika ditanya tentang preemptive strike, Menlu Australia Alexander Downer hanya menyatakan dengan diplomatis, ”Untungnya hubungan Indonesia dengan Australia baik.” Maknanya, ketika hubungan menjadi ’kurang baik’ atau Australia memandang ada kepentingannya di Indonesia terganggu, ia tak akan segan-segan melakukan ’serangan mendahului’.

Australia, 'Sheriff' AS di Asia Tenggara

Australia bukan lagi sekadar sekutu bagi AS. Namun, lebih dari itu, Australia sudah merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari AS. Lebih tegasnya, Australia merupakan agen militer Amerika Serikat di kawasan Asia-Pasifik. Hal ini bisa dilacak saat kunjungan Menteri Pertahanan AS William Cohen ke Sydney (17/7/2005). Saat ditanya wartawan tentang sikap pemerintahnya mengenai konflik agama di Maluku, Cohen yang didampingi rekannya Menteri Pertahanan Australia John Moore menjawab, “(Washington) akan mengandalkan kepemimpinan Australia untuk merumuskan kebijakan kami di kawasan ini.”

Saat itu Cohen berada di Australia untuk menandatangani sebuah kerjasama industri perlengkapan militer antara kedua negara. Selama kunjungannya itu, ia berkali-kali memberikan isyarat, pemerintahnya tidak akan terlibat secara langsung lagi di kawasan Asia Tenggara. Beberapa tahun belakangan ini memang ada pergeseran prioritas dalam kebijakan militer global AS. Untuk kawasan Asia Tenggara dan Pasifik, testing kemampuan Australia dalam campur tangan di Timor Timur dianggap relatif berhasil oleh AS.

Dalam kesempatan itu juga, sambil menyebut keberhasilan Australia di Timtim, Cohen juga menyatakan akan mengandalkan Australia untuk menangani kudeta di Fiji dan negosiasi-negosiasi di Kepulauan Solomon. AS juga meminta Australia untuk memimpin upaya ‘penyelesaian krisis’ di Indonesia. Dalam pidatonya, Cohen menyatakan peran Australia bukanlah sekadar ‘subordinat’ dari AS. Dengan kata lain, Cohen ingin mengatakan bahwa Australia bukan hanya sekadar wakil (deputi) ‘sheriff’, tetapi ‘sheriff’ baru di kawasan ini.

Keputusan ini semakin dipertegas saat kunjungan Menlu AS Condoleeza Rice ke Asutralia lalu. Rice juga menegaskan hal yang sama. Walhasil, AS akan terus bermain di kawasan ini secara tidak langsung. Namun, yang tampil secara resmi (dengan segala konsekuensi biaya tinggi dan risiko politiknya) adalah Australia. Ini artinya, setiap langkah politik Australia di Asia Tenggara, khususnya terhadap Indonesia, harus dipandang sebagai ‘agenda’ AS, juga agenda imperialis global yang dikomandoi oleh AS.

Islam Melarang Perpecahan

Perpecahan di antara negeri-negeri Islam adalah sebuah dosa besar dan sebuah keharaman yang nyata. Allah SWT dan Rasul-Nya telah melarang tegas hal itu. Karena itu, upaya Australia untuk memanas-manasi sebagian wilayah Indonesia—yang merupakan salah satu negeri Muslim—untuk melepaskan diri tentu harus kita sikapi secara benar. Allah SWT berfirman:

Berpegang teguhlah pada tali (agama) Allah dan janganlah kalian bercerai-berai. (QS al-Imran [3]: 103).

Dalam nash tersebut kita dilarang tegas untuk saling tercerai-berai. Oleh karena itu, kita harus meningkatkan tali ukhuwah kita dan menjaganya hingga titik darah penghabisan. Sebab, upaya asing memecah-belah negeri-negeri Muslim, termasuk Indonesia, selain dimaksudkan untuk memperlemah kaum Muslim dan negeri-negeri Islam, juga ditujukan untuk memperlambat upaya kaum Muslim untuk meraih kejayaannya kembali melalui tegaknya kembali Khilafah Islamiyah.

Wahai kaum Muslim: Selayaknya kita jangan mau didekte oleh pihak asing atau tunduk pada negara-negara kafir, seperti Australia dan AS. Sebab, sikap tunduk pada negara-negara asing yang kufur adalah sikap yang sangat bertentangan dengan jatidiri kaum Muslim sebagai umat yang terbaik. Allah SWT berfirman:

Kalian adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia; melakukan amar makruf nahi mungkar dan beriman kepada Allah. (QS Ali Imran [3]: 110).

Selain itu, sudah saatnya kaum Muslim, khususnya di Indonesia, mandiri. Semakin kaum Muslim di Indonesia tunduk pada tekanan asing, niscaya semakin kokoh pula cengkeraman itu atas negeri ini. Tidak ada cara lain kecuali rakyat Indonesia bersatu dan menolak segala campur tangan asing serta jangan mudah diadu-domba.

Wahai para penguasa: Waspadailah setiap sikap dan tindakan Australia yang turut mencampurri urusan dalam negeri Indonesia. Negara-negara besar, termasuk Australia, pada hakikatnya telah memproklamirkan diri sebagai ‘sheriff’ AS di Asia Pasifik, yang akan senantiasa mengobok-obok Indonesia agar tidak menjadi negara Muslim yang mandiri, kokoh, kuat, dan maju. Kasus terakhir (pemberian suaka pada aktivis pro–penglepasan Papua dari Indonesia) merupakan rangkaian panjang upaya Australia mencampuri dan mencabik-cabik bangsa ini. Untuk itu, sikap yang tegas terhadap Australia adalah memutuskan hubungan diplomatik dengannya dan hubungan yang lain. Janganlah kita bersikap ’lamban’ dan ’lembek’. Janganlah pula kita tunduk pada kekuatan asing manapun. Ingatlah firman Allah SWT:

Janganlah kalian tunduk kepada orang-orang yang zalim yang menyebabkan kalian disentuh api neraka. Sekali-kali kalian tiada mempunyai seorang penolong pun selain Allah, kemudian kalian tidak akan diberi pertolongan. (QS Hud [11]: 113).

Wahai kaum Muslim: Kami menyerukan kepada seluruh kaum Muslim—baik para ulama, cendekiawan, para pemimin ormas/parpol, para politisi, budayawan, para pengacara, para hartawan, para dosen maupun mahasiswa—agar waspada terhadap makar negara-negara asing yang ingin menggerogoti wilayah kita dengan menciptakan perpecahan di negeri Muslim ini. Marilah kita bersatu menghadapi makar itu dan mari kita berjuang untuk menjaga kesatuan negeri ini agar tidak semakin terpecah-belah. Allah SWT mewajibkan kita untuk mempertahankan keutuhan wilayah negeri-negeri Islam, termasuk Indonesia, bahkan memerintahkan kita untuk menyatukan seluruh negeri-negeri Islam yang lainnya dalam naungan Daulah Khilafah Islamiyah.

Kita sadar, perpecahan hanya akan semakin memperlemah Islam dan umatnya yang mengakibatkan langgengnya kezaliman. Kelemahan itulah yang diinginkan oleh negara-negara penjajah kafir. Pihak penjajah seperti AS, baik langsung ataupun melalui negara-negara yang menjadi agennya, akan terus berupaya mengerat-erat negeri Muslim. Indonesia adalah salah satu negara yang kini tengah berusaha dipecah-pecah oleh mereka.

Agar kaum Muslim menjadi umat yang kuat dan negeri-negeri Muslim menjadi negeri yang kokoh, tidak ada cara lain selain harus ada upaya dari kita semua untuk terus menyatukan diri dalam satu kesatuan dan satu kekuatan. Semua itu tidak mungkin terjadi kecuali kita harus menyatukan diri dalam satu institusi negara, yakni Khilafah Islamiyah, yang telah diwajibkan atas kita dan di-nubuwwah-kan oleh Rasul junjungan kita, Muhammad saw. Hanya dalam wadah Khilafahlah kaum Muslim sedunia tidak akan mudah dipecah-belah oleh kekuatan kafir manapun. Wallâhu a‘lam bi ash-shawâb.

Pengadilan Inggris Kalahkan Shabina Begum

2006-03-25T05:47:00.000+07:00

LONDON -- Pengadilan Tertinggi Inggris, Rabu (22/3), memenangkan sekolah Denbigh High School di Luton, London utara, terkait dengan gugatan salah satu muridnya, Shabina Begum.

Pengadilan menilai, sekolah tersebut tidak melakukan kesalahan ketika memulangkan Begum karena mengenakan busana muslim yang membalut tubuhnya kecuali muka dan telapak tangan. ''Membutuhkan pengorbanan yang besar untuk mendesain seragam yang menghormati keyakinan umat Muslim,'' kata Lord Thomas Bingham, satu dari lima hakim House of Lord yang menangani masalah ini. Di Inggris, House of Lord secara de facto merupakan pengadilan tertinggi.

Bingham mengatakan, Denbigh High School telah membuat keputusan mengenai seragam sekolah yang bisa menerima aspirasi semua muridnya, yang mayoritas Muslim. Sekolah itu sendiri, kata Bingham, telah mengizinkan siswa Muslim yang mencapai empat per lima dari total siswa mengenakan penutup kepala dan setelan berupa tunik panjang dan celana panjang atau yang disebut dengan shalwar kameeze.

Aturan ini, lanjutnya, selama beberapa lama berhasil menjaga keharmonisan sekolah dan diterima oleh mayoritas siswa dan orang tuanya yang Muslim. Bingham menambahkan, pada September 2002 ketika kasus Begum terjadi, kepala sekolah Denbigh High School adalah Muslim dan ia bisa menerima aturan mengenai seragam sekolah. Selain itu, tegas Bingham, keluarga Begum dengan jelas mengetahui aturan sekolah seperti itu ketika mengirim puterinya ke Denbigh.

Shabina sendiri saat pertama kali bersekolah di Denbigh mengenakan seragam yang sesuai aturan sekolah, lengkap dengan penutup kepala. Namun pada September 2002, ia mulai mengenakan gamis longgar dan jilbab yang menutup semua bagian tubuhnya, kecuali mata dan telapak tangan. Ia beralasan, seragam sekolah yang dipakainya selama ini bukan busana Islami yang sesungguhnya.

Sekolah kemudian memulangkannya dan memintanya mengganti pakaiannya dengan seragam sekolah. Sekolah mengatakan keberadaan Shabina dengan busana seperti itu bisa menimbulkan perasaan tidak aman dan terancam bagi siswa lain karena Shabina merasa lebih benar secara agama dengan baju seperti itu.

Namun keesokan harinya Shabina tidak kembali ke sekolah dan mendaftar di sekolah lain di kawasan yang sama yang mengizinkan siswanya mengenakan pakaian seperti itu. Shabina kemudian juga membawa masalah yang dialaminya ke jalur hukum dengan alasan kepala sekolah dan gurunya menolak haknya untuk mendapatkan pendidikan dan mengekspresikan keyakinan agamanya.

Atas pengaduan ini, pengadilan banding pada Maret tahun lalu, memenangkan Shabina. Namun pihak sekolah kemudian membawa masalah ini ke House of Lord yang kemudian memenangkan mereka. Shabina tentu sangat kecewa dan sedih atas keputusan itu. Namun pada saat yang sama ia juga gembira karena masalahnya sudah tuntas. ''Tentu saja saya sangat sedih dan kecewa atas keputusan itu. Tetapi saya juga senang karena semuanya sudah selesai dan saya bisa kembali melangkah,'' katanya.

Menghadapi putusan pengadilan ini, pengacara Laurie Barrie dari Children's Legal Centre, mengatakan, kasus ini bisa saja dilanjutkan dan dibawa ke pengadilan HAM Uni Eropa (UE). Namun Sabhina mengatakan, ia tidak yakin akan melanjutkan masalahnya ke UE. Sabhina mengatakan, selama ini ia hanya berharap bahwa kasusnya akan mendorong orang lain yang senasib dengan dirinya berani menyatakan sikap.

sumber : www.republika.co.id

Prof . Hassan Ko Nakata: Ide Khilafah, Realistis

2006-03-21T21:46:00.000+07:00

JAKARTA— Prof. Hassan Ko Nakata menyatakan sistem pemerintahan Islam yang hakiki tidak mungkin tegak kecuali dengan khilafah yang satu untuk seluruh umat manusia. ‘’Sistem nation state justru membelenggu dan menghalangi umat Islam untuk berpindah dan berkomunikasi. Nation state telah memenjara umat Islam,’’ tegas Presiden Asosiasi Muslim Jepang ini dalam Diskusi Kupas Tuntas Pemikiran Politik Syaikh Taqiyuddin An Nabhani di Jakarta, Jumat (17/3). Beliau menjelaskan pemaparannya dalam bahasa Arab yang kemudian diterjemahkan ke bahasa Indonesia oleh Ustadz Muhammad Shiddiq al-Jawi.

Ia menjelaskan tak mungkin menegakkan Islam dalam lingkup nation state. Alasannya, lanjut professor di Fakultas Teologi Universitas Doshisha Jepang ini, pada hakikatnya substansi sistem pemerintahan Islam adalah tauhid, yakni penyatuan (tauhid) bumi dan penyatuan umat manusia di atas landasan tauhid rububiyah. Tauhid itu hanya mungkin ada jika umat Islam menghapuskan sekat-sekat yang selama ini membelenggunya. ‘’Ide khilafah sangat realistis pada era globalisasi ini,’’ tandasnya.

Diskusi yang berlangsung di Wisma Dharmala ini dihadiri sekitar 200 orang. Terlihat di antara yang hadir yaitu Eggi Sudjana dan AM Fatwa (wakil ketua MPR). Diskusi ini dibuka oleh juru bicara HTI Ust. M. Ismail Yusanto. Ia menjelaskan kehadiran Prof. Hassan diharapkan dapat memberikan penilaian yang objektif terhadap Hizbut Tahrir karena ia seorang pemikir dan bukan anggota HT. Selain Prof. Hassan, diskusi yang dipandu Ust. M Rahmat Kurnia ini menampilkan Ust. Hafidz Abdurrahman MA dari HTI.

Khusus mengenai sosok Syaikh Taqiyuddin, Prof. Hassan berpendapat pendiri Hizbut Tahrir ini adalah ulama yang menjadi peletak dasar ilmu ekonomi Islam dan penyusunan konstitusi Islam. Ia mengungkap sebelum ada yang menulis tentang ekonomi Islam, Syaikh Taqi telah menulis kitab Nizham Al Iqtishadi fil Islam (Sistem Ekonomi Islam). Satu isinya mengenai ketidaksyar’ian mata uang kertas (flat money). ‘’Ini mendahului pembahasan serupa yang dilakukan kelompok Murabithun yang kemudian diadopsi oleh Abdullan Badawi (PM Malaysia) dan mulai diterapkan dalam pembayaran ekspor dan impor di dunia Islam,’’ katanya.

Di bidang konstitusi, lanjutnya, Syaikh Taqi telah menulis kita Nizham Islam yang di dalamnya memuat Konstitusi Islam (Dustur Islami). Konstitusi ini belum pernah disusun kecuali pada akhir 70-an sampai awal 80-an oleh Ikhwanul Muslimin, Al Azhar, dan Revolusi Islam Iran. ‘’Namun konstitusi Islam yang dirancang oleh An Nabhani merupakan yang terbaik,’’ akunya.

Hanya saja, ia menjelaskan pengaruh Syaikh Taqi ini dalam dunia keulamaan dan kecendekiawanan sulit dilihat. Alasannya para ulama dan cendekia cenderung menyembunyikan pengaruh tersebut demi alasan keamanan. Menurutnya, hanya dua orang cendekiawan yang berani menampakkan pengaruh itu yakni Dr. Muhammad Khair Haikal dan Prof. Dr. Mahmud al Khalidi.

Profesor yang berjenggot panjang ini juga menyebut Hizbut Tahrir, partai yang didirikan Syaikh Taqi, paling banyak dilupakan dalam kajian. Hanya sedikit tulisan yang mengkaji HT. Sebaliknya banyak makalah yang justru menyerang partai politik Islam internasional yang berdiri tahun 1953 itu.

Padahal, menurutnya, HT sangat pantas untuk dibahas karena partai ini merupakan harakah paling penting saat ini dan memiliki inovasi dalam siyasah syar’iyah kontemporer. Subhanallah !

Sementara itu, Ust. Hafidz Abdurrahman MA menjelaskan bahwa pandangan dan pemikiran politik Syaikh Taqi sebenarnya bukan hal baru tapi banyak bersumber dari khasanah pemikiran Islam klasik. Kendati begitu, memang Syaikh Taqi memiliki ijtihad baru yang belum pernah ada dalam karya-karya klasik. Ia mencontohkan dalam sistem pemerintahan Islam. Syaikh Taqi menetapkan empat pilar sistem tersebut, juga ada Majlis Ummah dalam struktur administrasi dan pemerintahan khilafah.

Meski berpijak pada khasanah pemikiran Islam klasik, lanjutnya, pendiri HT ini tetap melakukan seleksi berdasarkan dalil dan argumentasi yang paling kuat. Selain itu Syaikh Taqi telah merumuskan sendiri kaidah-kaidah istimbhat-nya yang dituangkan dalam kitab Syakhshiyyah al-Islamiyyah Juz III.

Ustadz Muhammad Khair Hary Mukti (mantan artis) turut pula memberikan pengalamannya mengapa tertarik kepada Hizbut Tahrir, \\\'hijrah\\\' dari dunia artis ke dunia \\\'dakwah\\\'. Menurut dai energik ini, HT memberikan pemahaman Islam yang kaffah, memuaskan dahaga pemikiran dan menentramkan hati. Sepulang menjalankan ibadah haji beberapa tahun yang lalu, Kang Hary mulai mencari wadah organisasi Islam yang cocok untuknya, dan alhamdulillah akhirnya menjatuhkan pilihan kepada Hizbut Tahrir Indonesia. Meski sempat mengalami berbagai kesulitan dalam dakwah, namun Kang Hary tetap bersyukur masih bisa menyampaikan risalah Islam ke berbagai daerah di nusantara. Ketika terjadi musibah tsunami Aceh, Kang Hary turut aktif keliling Aceh bersama tim Tabanni Mashalih Aceh (Posko TMA) HTI.

ABG Cuma Bisa Hura-hura?

2006-03-21T21:28:00.000+07:00

Hua…ha…ha…ha!” tawa lepas itu sering terdengar di malam minggu, malam senin,sampe malam selasa. Terutama pada jam-jam sibuk orang mencetin tombol remotetv nyari channel hiburan malam.Ya, sekitar jam 7 maleman ke atas gitu deh.Terkadang diselingi tawa nggak lepas, senyum dikulum, hingga cekikikan khaskuntilanak. Iih…syereem! Asalnya dari para penikmat hiburan komedi televisi.Mereka adalah komunitas baru yang behasil diciptakan oleh trans TV,extravaganzaholic. Sapa tuh?

Extravaganzaholic adalah sejenis makhluk hidup yang doyan ketawa akibatketagihan hiburan khas Extravaganza. Sejak kehadirannya, variety show yangmenghadirkan komedi rasa baru ini kian populer di kalangan pemirsa tipi.Semua terhibur dengan tingkah polah dan percakapan para penghuni duniaextravaganza ini yang pada ngocol. Ada ‘Tato Rame’ Sudiro, Ronald ‘Si RajaTeh’, Indra Birowo, Tieke, Virnie, Sogi, Mike, dan nggak boleh ketinggalankuncen planet ini, Aming/Amingwati yang sering kedapetan ‘bias gender’ saatberakting. Hihihi…

Kini, kesuksesan ekstravaganza coba ditularkan produsennya pada generasipenerusnya yang masih belia. Yup, planet Extravaganza mulai dihuni olehbintang-bintang muda yang tergabung dalam gank ekstravaganzabg. Merekaadalah Nia Ramadani, Laudya Cintya Bella, Cecep Reza, Tities Saputra, BobbyMuscar, Rafi Ahmad, Frans Indonesianus, Asha Shara dan Dhawiya Zaida.

Wajah-wajah baru di dunia hiburan ini mencoba ngikutin jejak kakek-nenekmoyangnya (Aming dkk). Dengan menghadirkan bintang tamu dan band-band idolaremaja, extravaganzabg pengen dapet tempat di hati remaja en remaji.Sukseskah mereka? Tonton aja ndiri! (lho, kok malah nyaranin nih? Hehehe..)

Kreativitas juga punya batas

Banyak yang heran dengan kesuksesan hiburan khas Extravaganza. Lantaranpemainnya bukan para pelawak murni atau mantan personel group lawak. Tapipara aktor dan entertainer asli yang nggak ada bakat keturunan ngelawakapalagi dikutuk jadi makhluk pengocok perut. Menurut M. Ikhsan, PimpinanKreatif Extravaganza, “Kami mencoba memahami kultur industri televisi.Melakukan lompatan, mewujudkan berbagai inovasi, belajar memahami psikologipenonton dan menangkap momen,” (Pikiran Rakyat, 24/07/06)

Bener sobat, kamu yang termasuk extravaganzaholic boleh acungi keempatjempol kamu (sambil duduk biar nggak jatoh) dengan kreativitas hiburan yangdisajikan T-‘enggak’ (dalam bahasa jawa, ora=enggak hehehe... maaf ye MasTora) Sudiro cs. Sketsa komedi yang menyajikan delapan sitkom dalam setiapepisodenya ini emang mujarab untuk ngobatin kejenuhan kita menghadapipermasalahan hidup. Lawakannya merakyat abis. Tema-tema keseharian dikemasdalam bodoran segar yang mengandalkan percakapan yang ngocol. Bukan cumaimprovisasi pemain atau lawakan fisik yang kurang santun (meski dikit-dikitada sih). Udah nggak zamannya, Bro!

Sayangnya, seperti kebanyakan tayangan entertaint, Extravaganza juga nggakbisa lepas dari unsur bebas nilai. Celotehan dan adegan yang seringdiperagakan para pemainnya nggak sedikit yang nyerempet-nyerempet porno dancenderung vulgar. Kondisi ini diperparah dengan kostum seksi yang terbuka,mini, dan full pressed body yang sering dipake para pemain wanitanya.Hasilnya, nggak cuma memancing tawa penonton tapi juga imajinasi mereka.Pik-tor tuh!

Sementara dalam extravaganzabg, meski skenario dan adegan yang vulgarnyadiperketat, kehidupan remaja yang kental dengan tawa, canda, dan hura-huratetep mendominasi dalam setiap episodenya. Kondisi ini kian melengkapihiburan-hiburan lain yang banyak menggiring remaja untuk menikmati hidupdengan fun. Meski tertawa bikin kita bahagia dan baik untuk kesehatan, tapikalo hidup cuma diisi dengan ketawa bisa jontor dan tebel tuh bibir!Hehehe.....

Nah sobat, kreativitas pekerja seni dalam menghibur kita emang itu yang kitatunggu. Tapi nggak harus pake ngelanggar etika dan sopan santun dong.Apalagi sampe bebas nilai. Tetep, pemirsa juga berhak dapetin hiburan daninformasi yang mendidik. Sehingga media bisa menjadi sahabat kita. Betul?

Remaja wajib melek media

Dirut Trans TV, Ishadi SK, mengingatkan kita untuk selalu menempatkantelevisi (broadcast) dalam dua posisi, yaitu sebagai “industri budaya” dansebagai “institusi bisnis”. Dalam melangkah di dua posisi itu, akan selaluterjadi pertarungan antara dua kepentingan, yaitu antara idealisme denganrealita bisnis. (Pikiran Rakyat, 21/09/05)

Kita boleh aja berharap informasi dan hiburan yang kita lahap tiap hari didepan televisi bikin kita-kita pada pinter dan bermoral. Tapi kayaknya,harapan itu ibarat pungguk merindukan bulan kalo kita ngeliat acara-acarativi sekarang. Seperti yang dituturkan Anggota Komisi Penyiaran IndonesiaDaerah (KPID) Jawa Barat, Dian Wardiana Sjuchro, di televisi banyakkekerasan, seks, jurnalisme menyimpang, takhayul, dan mistik. Malah menurutpsikolog Afra Hafny Noer, materi seksual lebih banyak diekspos daripada(unsur) pendidikannya (Pikiran Rakyat, 21/09/05)

Parahnya, ‘ideologi rating’ yang dijadikan acuan pengelola tv seringmenendang idealisme mereka untuk mencerdaskan pemirsa. Mereka jadi sibuknyari dan bikin acara yang ber-rating tinggi dan menyerap iklan banyak meskimengorbankan tanggung jawab moralnya kepada masyarakat. Weleh-weleh, kalokita nggak kritis bisa jadi musuh dalam selimut kehadiran kotak ajaib aliastelevisi di rumah kita. Iya kan?

Tengok aja, tayangan yang umumnya disajikan bagi remaja isinya cuma ngupaspersoalan percintaan yang cenderung mengarah pada seks bebas, keputusasaankarena ditinggal pacar, transaksi cinta demi meraih materi, melawan orangtuayang katanya “demi cinta”, hingga aborsi sebagai jalan keluar akibatkehamilan yang tidak dikehendaki. Kemudian, persoalan pergaulan tidak luputdari narkoba, dugem, bergaya hidup mewah, serta persoalan fashion yangidentik dengan tren pakaian-pakaian mini, ketat, aksesori-aksesori nanmahal, ponsel canggih, hingga make up berlebihan. Yang penting trendy.Yup, semuanya disajikan dengan vulgar nggak pake sensor. Akibatnya informasimodel gini bisa jadi inspirasi bagi penonton remaja yang masih menganut gayahidup copy-paste, nyontek abis seperti yang ada di televisi. Makanya kitakudu ngeh dengan hiburan-hiburan yang disajikan media elektronik ini. Nggaksemua yang kita denger itu bener dan nggak semua yang kita lihat itubermanfaat. Catet tuh!

Remaja, sukanya hura-hura?

Kita berharap, tentu bukan anggukan kepala untuk menjawab pertanyaan diatas. Namun, kita kudu berani akui kalo informasi dunia remaja yang hadir kepermukaan via media massa justru banyak yang mengarah ke sana. Kita jadibertanya: “Kenapa sih nggak ada tayangan yang menggambarkan sosok remajayang kreatif di jalur yang benar, serius dalam belajar, gigih mencari ilmu,dsb yang baik-baik?” Kenapa yang dihadirkan tuh yang kesannya hura-hura?Padahal, nggak semua remaja gitu deh. Apakah ini ingin menggiring opinibahwa remaja harus hura-hura, nyantai dan kesannya miskin idealisme?Penelitian di Jakarta, Medan, Yogyakarta, Surabaya, dan Ujungpandang olehGatra yang bekerja sama dengan Laboratorium Ilmu Politik, Fakultas IlmuSosial dan Ilmu Politik, Universitas Indonesia, turut menjawab pertanyaan diatas. Hasil survei memperlihatkan, remaja Indonesia cenderung bersikapapolitis dan apatis terhadap keadaan. Mereka lebih banyak memanfaatkan waktuuntuk berhura-hura ketimbang melakukan kegiatan positif. Lebih dari itu,mereka bersikap permisif terhadap perilaku kebebasan seks.

Data lain menunjukkan, bahwa banyak teman remaja yang nggak terlalu tertarikuntuk memanfaatkan waktu dengan melakukan kegiatan-kegiatan positif, sepertibelajar atau membaca buku. Hampir 31% (246 orang) memilih mejeng di mal ataupertokoan, berhura-hura, menenggak minuman keras, mengkonsumsi obatterlarang, dan mementingkan kepuasan indrawi (hedonisme). (Gatra, 3/01/98).Waduh, pegimane urusannya?

Emang nggak bisa dipukul rata hasil penelitian di atas untuk ngegambarinpotret remaja secara umum. Cuma masalahnya acara televisi yang disajikanbagi remaja sekarang ini malah makin menguatkan hasil survei di atas. Dalamsinetron remaja, ceritanya seputar cinta, cemburu, kasmaran, seks bebas,yang dikemas dalam gaya hidup glamour.

Status sih boleh siswa berseragam sekolah, tapi perilakunya mencoreng namabaik kaum terpelajar. Yang ditonjolin cuma dandanan modis dengan segalaaksesoris, hobi nge-dugem, atau mejeng di mal. Sementara kegiatanbelajar-mengajar, diskusi pelajaran sekolah, kreativitas dalam mempraktekkanilmu, semangat dalam belajar, rela berkorban dan saling menolong, ataupotret remaja idealis? Aha, kayaknya nggak ada dalam kamus tayangan-tayanganremaja populer saat ini. Kasian deh ih!

Menjadi generasi cerdas islami

Sobat, indah banget ya kalo idealisme para pengelola tv itu nggak abisdigerogotin ‘ideologi rating’. Tentu program televisi yang menghibur danpenuh manfaat dengan mudah kita nikmati. Kerinduan kita akan hadirnya ceritaremaja berkualitas semodel ACI atau Rumah Masa Depan di jaman baheula akansegera terobati. Perbaikan potret buram para pelajar dengan menghadirkansosok-sosok siswa berprestasi yang pantang menyerah melawan keterbatasansarana dan prasarana pendidikan bisa jadi teladan. Atau sebuah kompetisiintelektual yang dikemas dengan gaya populer untuk menghasilkan pelajarberprestasi tentu menjadi nilai positif dari media untuk kita.

Selain itu, pembinaan untuk membentuk karakter dan pengenalan jati diriremaja juga nggak boleh ketinggalan. Pihak media punya peranan besar dalamhal ini jika mau sedikit peduli dengan memberikan informasi yang seimbangterhadap rusaknya budaya populer yang lahir dari gaya hidup sekulermasyarakat Barat. Agar pemirsa juga cerdas dan sekaligus islami. Baik polapikir, maupun pola sikap.

Kalo kita cuma ngisi hidup kita dengan hura-hura dijamin bakal sengsaradunia-akhirat. Sebab hidup kita kan nggak jalan di tempat. Nggak selamanyakita jadi remaja. Jika saatnya tiba dan Allah mengizinkan, kita bakal jadiorangtua, berkeluarga, dan punya tanggungjawab yang harus kita pikul.Kebayang dong kalo kondisi itu lalai kita siapkan dari sekarang selagi punyakesempatan dan kekuatan di usia muda, masa depan kita bisaamburadul...dul...dul!

Dan yang paling penting, kontrak hidup kita nggak selamanya diperpanjang.Malaikat Izrail atas perintah Allah bisa ngecengin kita kapan aja dan dimana saja. Karena itu, marilah kita menjadi generasi cerdas dan islamiseperti yang disabdakan Rasulullah saw: “Orang yang cerdas adalah orang yangmampu menundukkan hawa nafsunya serta biasa beramal untuk bekal kehidupansetelah mati. Sebaliknya, orang yang lemah adalah orang yang memperturutkanhawa nafsunya, sementara dia berangan-angan kepada Allah.

Predikat generasi cerdas dan islami ini bisa kita raih kalo kita nggakkeberatan untuk mengenal ajaran Islam lebih dalam, memahaminya, danmenjadikannya sebagai aturan hidup kita. Daripada banyak hura-hura mendinganbanyakin nyari pahala. Jadi, ngaji yuk?! [Hafidz: hafidz341@telkom.net]

PBNU Tegas Dukung RUU Anti-Pornografi

2006-03-19T18:05:00.000+07:00

Berbeda dengan Gus Dur dan istrinya, Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) dalam siaran persnya justru mendukung sepenuhnya RUU-APP. Berarti, resmi organisasi NU membela RUU-APP

Pernyataan resmi Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) ini disampaikan melalui siaran pers yang ditandatangani Ketua Umum PBNU KH Hasyim Muzadi, Sekjen PBNU, Endang Turmudzi, Rois Aam, KH Sahal Mahfudz dan Katib (Sekretaris), Nasaruddin Umar.

"Ya, kami berempat yang menandatangani itu di Jakarta, Jumat," kata Hasyim seusai berbicara di depan ratusan ulama setelah melantik Dewan Hakim Musabaqoh Tilawatul Qur`an (MTQ) V Pondok Pesantren se-Indonesia di Pondok Pesantren Al Hikmah di Kecamatan Bumi Ayu, Kabupaten Brebes, Jawa Tengah, Sabtu, sebagaimana dikutip Kantor Berita Antara.

Dikatakannya, penolakam bertubi-tubi terhadap RUU APP dari kelompok tertentu tidaklah dapat menafikkan dampak negatif dari pornografi.

"Karena itu, perlu diupayakan jalan keluar sebaik-baiknya dalam pasal-pasal tertentu tanpa menggagalkan RUU APP itu sendiri," katanya.

DPR, ujarnya, tidak perlu ragu mengambil keputusan berdasar kepentingan bangsa yang mayoritas mutlak dengan penuh ketegaran dan kearifan, demi keselamatan moral masyarakat dan generasi muda.

Penertiban pornografi dan pornoaksi adalah kewajiban negara yang dalam pelaksanaannya diwakili oleh pemerintah RI, ujarnya

"Untuk mengetahui dan merasakan dampak negatif dari pornografi dan pornoaksi seseorang tidak perlu menjadi ekstremis, tetapi cukup menjadi orangtua yang shaleh dan bertanggung jawab atas keselamatan pergaulan keluarga sehari-hari," katanya.

Dalam pandangan PBNU, tidak ada satu agama pun yang mentolerir pornografi, oleh karenanya tidaklah tepat menggunakan salah satu agama untuk mendukung RUU APP.

Karena masalahnya bukan semata masalah UU legal formal, namun lebih pada masalah budaya, PBNU mengajak potensi kaum muslim dan non muslim serta kaum nasionalis yang punya kepedulian terhadap kepribadian nasionalnya untuk melakukan langkah budaya menjamin integritas dan martabat bangsa, ujarnya.

"Kaum muslimin Indonesia, utamanya warga NU, jangan mengingkari ajaran agamanya sendiri hanya untuk menuruti penetrasi budaya global yang negatif. Demokrasi juga bukanlah sesuatu yang bebas nilai," kata Hasyim.

PBNU mengimbau masyarakat, agar dalam menanggapi pro-kontra RUU APP itu kembali kepada hati nurani terdalam.

"PBNU mengajak seluruh warga Nahdliyin untuk menjauhi pornografi dimulai dari diri sendiri," serunya.

PBNU juga menginstruksikan, agar pengurus wilayah dan cabang seluruh Indonesia menyesuaikan diri dengan sikap PBNU ini.

Sementara itu, Menteri Agama (Menag) Maftuh Basyuni mengatakan, pihaknya merasa aneh ada pihak yang membelokkan masalah pornografi ke masalah hak-hak perempuan, padahal menurut dia RUU APP justru bertujuan melindungi perempuan.

Kapitalisme

Sikap dukungan Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), beserta ortom nya terhadap RUU-APP ini memang sudah berkali-kali ditegaskan.

Sebelumnya, dalam sarasehan dengan tajuk “Telaah Kritis Ramcangan Undang-Undang Anti Pornografi dan Pornoaksi" (RUU APP) yang diselenggarakan PP Muslimat NU di Gedung Dewan Pers Jalan Kebun Sirih Jakarta Pusat, KH. Hasyim Muzadi bahkan sempat menengarai munculnya pendapat pro dan kontra seputar RUU APP disebabkan banyak pihak yang bermain, termasuk kepentingan kapitalisme global.

“Hari ini ada kepentingan yang ingin membuat segala sesuatu seragam dengan Barat. Untuk itu, sikap PBNU pada persoalan ini membela keselamatan generasi muda,” ungkap mantan Ketua PWNU Jawa Timur ini.

“Karena negara ini bukan negara agama, RUU itu harus didukung semua pihak. Menurut saya, tidak ada satu pun agama di dunia ini yang menyetujui pornografi dan pornoaksi,” tuturnya

Sikap senada juga ditunjukkan pucuk Pimpinan (PP) PP Muslimat NU, salah satu organisasi kewanitaan di bawah payung NU. Muslimat NU menilai bahwa pornoaksi dan pornografi bukanlah persoalan etika atau ahlak semata, melaikan masalah kemanusiaan. Oleh karena itu, Muslimat mendukung adanya RUU yang saat ini sedang dibahas oleh DPR tersebut guna mengantisipasi maraknya pornografi dan pornoaksi.

Dalam kesempatan itu, Prof Dr Masruroh Muhtar, dari PP Muslimat NU mengatakan bahwa dalam persoalan pornografi dan pornografi, perempuan sebagai manusia menjadi obyek eksploitasi. “Ini jelas persoalan kemanusiaan, bukan sekedar persoalan etika atau akhlak. Makanya, kita harus mendukung disahkannya RUU tersebut,” terangnya. (ant/nu/cha)

sumber : www.hidayatullah.com

Strategi Keamanan Nasional AS

2006-03-19T17:58:00.000+07:00

Strategi keamanan nasional terbaru yang diumumkan presiden AS George W. Bush tidak banyak mengandung ideologi baru. Juga lebih sedikit menyampaikan semangat AS sebagai juru selamat dunia.

Doktrin lama yang ditegaskan kembali adalah, bahwa Amerika tetap memiliki hak untuk melancarkan serangan militer preventif. Harian Italia Il Messaggero yang terbit di Roma berkomentar ancaman Amerika datang pada saat yang tepat. Harian ini menulis :

"Strategi keamanan nasional AS tetap ditekankan pada penggunaan kekekerasan, terhadap negara musuh. Dan sekarang musuh utama AS adalah Iran. Memang tidak ada rincian data, atau waktu dan lokasi rencana serangan AS terhadap rezim di Teheran. Akan tetapi ancamannya dilontarkan secara terbuka dalam waktu yang tepat, untuk dapat menghimpun suara bulat di Dewan Keamanan, agar mengecam program atom Iran. Sebab, sejauh ini Dewan Keamanan kelihatan ragu untuk menjatuhkan sanksi terhadap rezim Ahmadinejad."Sementara harian konservativ Inggris, Daily Telegraph yang terbit di London menulis, bahwa Presiden Bush memaparkan strategi keamanan nasional yang amat berani.

"Dokumen tersebut memperkuat hak Amerika Serikat untuk melakukan serangan preventif dalam kasus pembelaan diri. Bersamaan dengan itu, AS mengumumkan Iran sebagai musuh terbesar, karena negara itu bukan saja mengancam Israel dan Irak, akan tetapi juga menantang Amerika Serikat. Tentu saja pandangan Bush itu, sulit dicerna oleh banyak kalangan di Inggris. Bukankan Menteri Luar Negeri Inggris Jack Straw berulangkali menegaskan, bahwa tidak ada rencana untuk menyerang Iran? Kini terungkap, pernyataan itu hanyalah taktik politik, untuk menepis kritik dari Partai Buruh, dan menenangkan pemilih dari kalangan Muslim. Jadi, pernyataan pemerintah Inggris yang merupakan sekutu paling setia AS, bukanlah penjelasan serius dari strategi keamanan nasional terbaru dari pemerintah AS."

Harian Jerman Handelsblatt yang terbit di DÃ¼sseldorf juga menulis komentar tajam mengenai doktrin terbaru keamanan nasional AS. "Tema utama dalam doktrin baru Bush, adalah wawasan presiden sendiri, mengenai tugas besarnya untuk membela kebebasan dan demokrasi di dunia. Dengan demikian, dokumen itu merupakan tanda dari akhir petualangan politik seorang presiden, yang terpilih karena melontarkan seruan politik luar negeri yang sederhana, tapi setelah terpilih, segera berubah menjadi seorang misionaris bagi tugas Amerika sebagai pelindung dunia. Yang baru, Bush tidak hanya menyerang penguasa lalim musuh bebuyutannya, tapi juga mengkritik Rusia dan China. Kata-kata keras terhadap Beijing, dilontarkan pada saat keresahan Washington meningkat, melihat bangkitnya saingan dari Asia tersebut."

Sedangkan harian Jerman lainnya Financial Times Deutschland menulis:

"Amerika meningkatkan tekanannya terhadap Iran. Dalam strategi keamanan nasional terbaru, rezim di Teheran dituduh bertanggung jawab atas sabotase bagi demokratisasi di Irak. Selain itu, Dewan Keamanan PBB saat ini sedang membahas konflik atom Iran, dan tentu saja Teheran memiliki kepentingan, agar sebanyak mungkin anggota Dewan Keamanan menolak sanksi terhadap mereka. Amerika Serikat bertindak tepat, dengan mencampurkan masalah Irak dengan pembahasan konflik atom Iran. Jadi, jika nanti Iran membuktikan, bahwa mereka juga memiliki kepentingan dengan stabilitas di negara tetangganya Irak, Bush dengan mudah masih dapat membalikkan perkara."

http://www2.dw-world.de/dw/indonesia/presse/1.175443.1.html

Spanyol, Mutiara Islam yang Hilang

2006-03-19T16:08:00.000+07:00

Ramadhan 92 H, atau bertepatan dengan tahun 711 M, Thariq bin Ziyad danpasukannya merapat di pantai Spanyol, dengan membawa misi untuk menyebarkandakwah Islam. Sayang, Raja Roderick dan pasukannya menolak, dan bahkanmengobarkan peperangan. Peperangan itu sebenarnya bermula dari pertikaianantara sesama Kristen Spanyol. Raja Roderick yang berkuasa saat itu,memaksakan keyakinan Trinitas Kristen yang dianutnya kepada umat NasraniAria.

Berbeda dengan para pendukung Roderick yang meyakini Nabi Isa sebagai Yesus,yaitu Allah Bapak, Anak Tuhan, dan Ruh Kudus, kaum Nasrani Aria meyakiniNabi Isa semata sebagai utusan Allah. Pemaksaan keyakinan Trinitas oleh RajaRoderick ini menimbulkan penindasan di kalangan Nasrani Aria. Lantas,pimpinan mereka meminta bantuan kepada Pasukan Thariq bin Ziyad yang memangsudah merapat di Spanyol dalam misi dakwah dari khalifah.

Panglima Thariq menerima permintaan pemimpin Nasrani Aria. Itu sebabnya,dalam sebuah pidatonya sesaat sebelum melakukan pertempuran dengan pasukanRaja Roderick, Thariq bin Ziyad memerintahkan pembakaran kapal-kapal yangtelah membawa seluruh awak pasukannya dari Afrika, kecuali beberapa pasukankecil yang diminta pulang untuk meminta bantuan kepada khalifah.

Pidato ‘kontroversial’ itu karuan aja membuat pasukannya keheranan. Namunbeliau mengatakan, “Di belakang kita ada lautan luas, di hadapan kitapasukan musuh. Jadi, kita datang ke sini tidak untuk kembali. Kita hanyapunya dua pilihan; menaklukkan negeri ini dan menetap di sini sertamengembangkan Islam, atau kita semua binasa (syahid)”.

Peristiwa di tahun 711 M itu mengawali masa-masa Islam di Spanyol. PasukanThariq sebenarnya bukan misi pertama dari kalangan Islam yang menginjakkankaki di Spanyol. Sebelumnya, Gubernur Musa Ibnu Nushair telah mengirimkanpasukan yang dikomandani Tharif bin Malik. Tharif sukses. Kesuksesan itumendorong Musa mengirim Thariq. Saat itu, seluruh wilayah Islam masihmenyatu di bawah kepemimpinan Khalifah al-Walid dari Bani Umayah.

Thariq mencatat sukses. Ia mengalahkan pasukan Raja Roderick di Bakkah.Setelah itu ia maju untuk merebut kota-kota seperti Cordova, Granada danToledo yang saat itu menjadi ibukota kerajaan Gothik. Ketika merebut Toledo,Thariq diperkuat dengan 5.000 orang tentara tambahan yang dikirim Musa IbnuNushair.

Thariq kembali sukses. Bukit-bukit di pantai tempat pendaratannya laludinamai Jabal Thariq, yang kemudian dikenal dengan sebutan Gibraltar. Musabahkan ikut menyeberang untuk memimpin sendiri pasukannya. Ia merebutwilayah Seville dan mengalahkan Penguasa Gothic, Theodomir. Musa dan Thariqlalu bahu-membahu menguasai seluruh wilayah Spanyol selatan itu.

Pada 755 Masehi, Abdurrahman tiba di Spanyol. Abdurrahman ad-Dakhil,demikian orang-orang menjulukinya. Ia membangun Masjid Cordova, dan menjadipenguasa di Andalusia dengan gelar Amir. Keturunannya melanjutkan kekuasaanitu sampai 912 Masehi. Kalangan Kristen sempat mengobarkan perlawanan “untukmencari kematian” (martyrdom). Namun penguasa Bani Umayah di Andalusia inimampu mengatasi tantangan tersebut.

Sekadar kamu tahu, bahwa peperangan dalam Islam adalah untuk menghidupkanmanusia bukan untuk memusnahkan. Itu sebabnya, ketika kaum muslimin menangperang dan menguasai wilayah tidak bertujuan menjajahnya. Berbeda denganideologi Kapitalisme yang memang tujuan mereka berperang adalah untukmenguasai wilayah dan menjajahnya (baca: menguras seluruh potensi wilayahitu untuk kepentingan bangsanya).

Sejarawan Barat beraliran konservatif, W. Montgomery Watt dalam bukunyaSejarah Islam di Spanyol, mencoba meluruskan persepsi keliru para orientalisBarat yang menilai umat Islam sebagai yang suka berperang. Menurutnya,“Mereka (para orientalis) umumnya mengalami mispersepsi dalam memahami jihadumat Islam. Seolah-olah seorang muslim hanya memberi dua tawaran bagimusuhnya, yaitu antara Islam dan pedang. Padahal, bagi pemeluk agama lain,termasuk ahli kitab, mereka bisa saja tidak masuk Islam meski tetapdilindungi oleh suatu pemerintahan Islam.” Hmm.. perlu dicatet tuh.Itulah yang terjadi sepanjang perjalanan sejarah masuknya Islam ke Spanyol.Islam, tak hanya masuk dengan damai, namun dengan cepat menyebar danmembangun peradaban tinggi hingga Spanyol mencapai puncak kejayaannya.Kota-kota terkemuka Spanyol seperti Andalusia dan Cordova, menjadi center ofexcellent peradaban dunia. Keren nggak?

Berkembangnya iptek

Montgomery menganalisa tentang rahasia kemajuan peradaban Islam, iamengatakan bahwa Islam nggak mengenal pemisahan yang kaku antara ilmupengetahuan, etika, dan ajaran agama. Satu dengan yang lain, dijalankandalam satu tarikan nafas. Pengamalan syariat Islam, sama pentingnya danmemiliki prioritas yang sama dengan riset-riset ilmiah.

Nggak mengherankan tentunya jika para ulama terkemuka seperti Ibnu Rusyd(1126-1198) misalnya, yang terkenal di Barat dengan nama Averous, diakuipula sebagai ilmuwan yang handal di bidangnya. Ibnu Rusyd adalah filosof,dokter, dan ahli fikih Andalusia. Bukunya yang terpenting dalam bidangkedokteran ialah al-Kulliyat yang berisi kajian ilmiah pertama kali mengenaitugas jaringan-jaringan dalam kelopak mata. Bukunya dalam bidang fikihadalah Bidayatul Mujtahid.

Spanyol juga punya az-Zahrawi yang dikenal sebagai orang pertama yangmemperkenalkan teknik pembedahan manusia. Az-Zahrawi yang lahir dekatCordova pada 936 Masehi, dikenal pula sebagai penyusun ensiklopedipembedahan yang karya ilmiahnya itu dijadikan referensi dasar bedahkedokteran selama ratusan tahun. Sejumlah universitas, termasuk di Barat,menjadikannya acuan.

Kontribusi ilmuwan Islam di bidang astronomi nggak kalah seru. Adalahaz-Zarkalli, astronom muslim kelahiran Cordova yang pertama kalimemperkenalkan astrolobe. Yaitu suatu instrumen yang digunakan untukmengukur jarak sebuah bintang dari horison bumi. Penemuan ini menjadirevolusioner karena sangat membantu navigasi laut. Dengan begitu,transportasi pelayaran berkembang pesat selepas penemuan astrolobe.

Jadi jelas, ilmu pengetahuan, bukanlah bagian yang terpisahkan dari syariatIslam dan etika moral. Menurut Montgomery, nggak ada yang dapat melukiskanrelasi antara ilmu pengetahuan, etika, dan agama daripada kata-katafilosofis Ibnu Rusyd: “Filsafat, tak berarti apa-apa jika tak bisamenghubungkan ilmu pengetahuan, agama dan etika dalam suatu relasiharmonis.”

Ibnu Rusyd pernah mengatakan, bahwa ilmu pengetahuan dibangun di atasfakta-fakta dan logika hingga sampe kepada suatu penjelasan rasional. Etika,merefleksikan manfaat setiap riset ilmiah, sehingga harus bisa memberi nilaitambah bagi kehidupan. Sedangkan firman Allah, yakni al-Quran, menjadisatu-satunya pembimbing kita untuk sampai pada tujuan hakiki dari hidup ini.

Itu sebabnya barangkali, W.E. Hocking berkomentar, “Oleh karena itu, sayamerasa benar dalam penegasan saya, bahwa al-Quran mengandung banyak prinsipyang dibutuhkan untuk pertumbuhannya sendiri. Sesunguhnya dapat dikatakan,bahwa hingga pertengahan abad ke tigabelas, Islamlah pembawa segala apa yangtumbuh yang dapat dibanggakan oleh dunia Barat.” (The Spirit of WorldPolitics, 1932, hlm. 461)

Menurut Montgomery, cukup beralasan jika kita menyatakan bahwa peradabanEropa tidak dibangun oleh proses regenerasi mereka sendiri. Tanpa dukunganperadaban Islam yang menjadi ‘dinamo’nya, Barat bukanlah apa-apa. Wajar jikaBarat berhutang budi pada Islam.

Benteng terakhir itu bernama Granada

Sayangnya, masa pencerahan bagi seluruh dunia ini kemudian dikotori olehpara pemimpin Eropa yang bersepakat meninggalkan agama dalam segala aspekkehidupan dan mengembangkan dengan apa yang kemudian dikenal sebagaisekularisme. Akibatnya, keagungan peradaban Islam yang dibangun di Spanyol,berakhir dengan tragis. Yaitu saat penguasa kafir Eropa menghancurkan semuakarya pemikiran para ilmuwan muslim. Tak hanya karya-karyanya yangdimusnahkan, para ilmuwannya pun disingkirkan.

Ibnu Massarah diasingkan, Ibnu Hazm diusir dari tempat tinggalnya diMajorca. Kitab-kitab karya Imam al-Ghazaly dibakar, ribuan buku dan naskahkoleksi perpustakaan umum al-Ahkam II dihanyutkan ke sungai, Ibnu Tufayl danIbnu Rusyd disingkirkan. Nasib yang sama, dialami juga oleh Ibnu Arabi.

Kebijakan ‘bumi hangus’ itu menyebabkan sulit merekontruksi perjalanansejarah Islam di Eropa. Namun demikian, keberadaan Granada, Cordova,Sevilla, dan Andalusia sebagai bukti keagungan peradaban Islam di Spanyoltak bisa dipungkiri. Meski akhirnya sirna juga dihancurkan Pasukan SalibEropa.

Oya, petaka Perang Salib juga telah membuat kita kehilanganperpustakaan-perpustakaan paling berharga yang ada di Tripoli, Maarrah,al-Quds, Ghazzah, Asqalan, dan kota-kota lainnya yang dihancurkan mereka.Salah seorang sejarawan menaksir, buku-buku yang dimusnahkan tentara SalibEropa di Tripoli sebanyak tiga juta buah.

Pendudukan Spanyol atas Andalusia juga telah membuat kita kehilanganperpustakaan-perpustakaan besar yang diceritakan sejarah denganmencengangkan. Semua buku dibakar oleh pemeluk-pemeluk agama yang fanatik.Bahkan buku-buku yang dibakar dalam sehari di lapangan Granada menuruttaksiran sebagian sejarawan berjumlah satu juta buku. (Dr. Mustafaas-Siba’i, Peradaban Islam; Dulu, Kini dan Esok, hlm. 187)

Granada tinggal kenangan, sejak berkecamuknya Perang Salib. Tepat pada 2Januari 1492, Sultan Islam di Granada, Abu Abdullah, untuk terakhir kalinyaterlihat di Istana al-Hamra. Granada jatuh ke tangan kaum kafir Eropa. Semuamerasa kehilangan (apalagi kalo kita mengenal Spanyol sebatas klub sepakbolaReal Madrid atau Barcelona. Menyedihkan!).Sekadar tahu aja bahwa Granada, kota yang terletak di selatan kota Madrid,ibukota Spanyol sekarang, adalah salah satu pusat ilmu pengetahuan Islamyang agung dan tergolong dalam kawasan lainnya yang tak kalah menarik danbersejarah setelah Andalusia, Cordova, Balansiah, Bahrit, Ichiliah,Tolaitalah dan yang lainnya. Granada juga masyhur sebagai kiblat yangmenjadi tumpuan harapan para pelajar yang datang dari segenap kawasan yangberada di sekitar Granada, baik kaum muslimin maupun nonMuslim. Pusatpengkajian yang masyhur di Granada adalah al-Yusufiah dan an-Nashriyyah.

Di sini, juga telah melahirkan banyak ilmuwan muslim yang terkenal. Diantaranya Abu al-Qasim al-Majrithi sebagai pencetus kebangkitan ilmuastronomi Andalusia pada tahun 398 Hijriah atau sekitar tahun 1008 Masehi.Beliau telah memberikan dasar bagi salah satu pusat pengkajian ilmumatematika yang masyhur. Selain beliau, Granada juga masih memiliki sejumlahilmuwan dan ulama terkenal, di antaranya adalah al-Imam as-Syatibi,Lisanuddin al-Khatib, as-Sarqasti, Ibnu Zamrak, Muhammad Ibnu ar-Riqah, AbuYahya Ibnu Ridwan, Abu Abdullah al-Fahham, Ibnu as-Sarah, Yahya Ibnual-Huzail at-Tajiibi, as-Shaqurmi dan Ibnu Zuhri. Di kalangan perempuantercatat nama-nama seperti Hafsah binti al-Haj, Hamdunah binti Ziad dansaudaranya, Zainab.

Amat wajar dong kalo ilmuwan sekelas Emmanuel Deutch berkomentar, “Semua inimemberi kesempatan bagi kami (bangsa Barat) untuk mencapai kebangkitan(renaissance) dalam ilmu pengetahuan modern. Oleh karena itu, sewajarnyalahjika kami selalu mencucurkan airmata manakala kami teringat saat-saatterakhir jatuhnya Granada.” (M. Hashem, Kekaguman Dunia Terhadap Islam, hlm.100)

Granada adalah benteng terakhir kaum muslimin di Andalusia (Spanyol) yangjatuh ke tangan bangsa Eropa yang kafir. Semoga Islam kembali memimpindunia. Mencerahkan dan menjadi “rahmatan lil ‘alamin”. Yup, Islam yangmemberikan masa depan dunia dengan lebih cerah. Jadi, yuk berjuang untukmembela Islam dan menegakkannya dalam naungan Khilafah Islamiyyah. Tungguapalagi sobat? Ayo, berjuang sekarang juga! [solihin: sholihin@gmx.net]

Yang Tersisa Dari Pameran Peradaban Islam

2006-03-17T06:08:00.000+07:00

Bagaimana peran peradaban Islam di Eropa? Jawabannya pada pameran peradaban Islam bertajuk “1001 Inventions: Discover the Muslim Heritage of Our World'” yang dibuka pekan lalu

Pameran bertajuk "1001 Inventions: Discover the Muslim Heritage of Our World" yang dibuka pada 8 Maret 2006 lalu menampilkan wajah peradaban Islam dan kontribusinya bagi ilmu pengetahuan dalam sejarah Eropa.

Konferensi Internasional yang bertempat di Cardwell Auditorium, Museum of Science and Industries in Manchester (MSIM) itu menghadirkan pembicara dan peserta dari berbagai negara dan semua agama. Semua pembicara memaparkan hasil penelitian orisinilnya yang telah ditekuni selama bertahun-tahun untuk menguak peradaban Islam dan kontribusinya bagi ilmu pengetahuan dalam sejarah Eropa.Dalam Konferensi yang diselenggarakan oleh Foundation for Science Technology andCivilisation (FSTC) ini menghadirkan beberapa ilmuwan penting.
Diantaranya adalah; Prof. Ekmeluddin Ihsanoglu (pakar sejarah sains dan Secretary General of the Organisation of the Islamic Conference), Prof. Charles Burnett ( seorang pakar studi Oriental dari University of London), Dr Zulha Idrisi (murid Prof. Burnett), Prof. John F. Healey (pakar studi Timur Tengah dari The University of Manchester), Dr Okasha El Daly (pakar arkeologi dari University College London), Prof. Nil Sari (pakar sejarah kedokteran dari Universitas Istambul), Dr. Emilie Savage-Smith (pakar studi Oriental dari Oxford University), dan sejumlah ilmuwan besar.

Para pakar itu menguak beberapa inovasi Islam yang terdiri dari kurun waktu sepuluh dekade 'sejarah yang hilang' antara abad ke-6 sampai abad ke-16 mulai dari kawasan Cina sampai selatan Spanyol.Selain menampilkan wajah peradaban Islam dan kontribusinya bagi ilmu pengetahuan, konfrensi juga mengungkap peran teknologi dan seni Islam pada masa abad kegelapan dalam sejarah Eropa.

Konfrensi yang diselenggarakan atas kerjasama British Home Office dan Departemen Perdagangan dan Perindustrian itu menunjukkan beragam inovasi dari peradaban Islam di Eropa yang sudah jauh lebih maju.

Diantara , mulai dari kios-kios dan catur sampai kincir angin dan ilmu memecahkan sandi rahasia-kesemua ilmu itu sangat populer dan cenderung diasosiasikan sebagai hasil peradaban Barat,Proyek pameran peradaban Islam ini diawali di Musium Ilmu Pengetahuan dan Industri Manchester dan menurut rencana akan digelar ke sejumlah kota di Inggris.

Dalam kesan penutupnya, Prof. Al Hassani berharap konferensi dan pameran ini menjadi langkah awal kolaborasi cendekiawan Muslim seluruh dunia untuk membangun kembali peradaban Muslim yang maju. Beliau juga memperkenalkan Menteri Sains Maroko yang kemudian menyampaikan kesan-kesannya: "Konferensi ini telah mencerahkan dan mengubah saya secara total menjadi individu 'baru'. Teruslah memimpikan gagasan-gagasan hebat, dan seluruh semesta akan 'berkonspirasi' untuk mewujudkannya", ujarnya.

Sebagaimana diketahui bersama, sejarah peradaban Islam di Eropa bermula pada zaman kekhalifahan Ottoman ketika Muhammad Al Faith berhasil merebut Konstantinopel yang dipercaya sebagai pintu masuk ke Eropa tahun 1453. Roger Garaudy, seorang pemikir Perancis bahkan menyimpulkan bilsa peradaban Islam adalah warisan peradaban modern ketiga yang diwarisi oleh Barat setelah Yunani dan peradaban Yudeo-Kristiani.

Masih banyak lagi berbagai inovasi Islam yang kini telah diwariskan dan dipergunakan dalam peradaban modern. Profesor Ekmeluddin dalam keynote speech berjudul "The Significance of Muslim Heritage to Humanity" menyampaikan, bila salah satu warisan peradaban Islam terpenting adalah penerjemahan kitab-kitab ilmu pengetahuan (dari Yunani, Cina, India, Persia, Mesir dan lain-lain) ke dalam bahasa Arab sebagai ‘bahasa ilmiah’ 3 benua (Asia, Afrika utara, Eropa selatan/timur).

Sementara itu, Prof. Charles Burnett, seorang pakar studi Oriental dari University ofLondon dalam makalahnya berjudul, "The Appreciation of Arabic Science and Technology in the Middle Ages", menegaskan kembali peranan Muslim dalam penerjemahan berbagai cabang ilmu yang sejak Abad Pertengahan telah diakui cendekiawan Eropa.

Beberapa ornamen/detail arsitektur di gereja-gereja, katanya, telah menjadisaksi, selain warisan paradigma ‘rasional’ dalam pengembangan sains. Konon, dulu Raja Henry II pernah berujar akan mengikuti ‘Nooruddeen’ (i.e. AddienulIslam) seandainya Pope (Sri Paus) tidak akan menurunkannya dari tahta kerajaan Inggris.

Presentasi menarik juga datang dari Dr Zulha Idrisi. Murid Profesor Burnett yang tak pernah melepaskan hijabnya ini menyampaikan makalah berjudul, "The influence of Islamic culinary Art on Europe". Prof. John F. Healey, pakar studi Timur Tengah dari The University of Manchester menyajikan makalahnya "The Syriac Speaking Christians and Translation of Greek Science into Arabic". Beliau menyoroti peran umat Nasrani dari keuskupan Nestorian -yang notabene tidak sama dengan mainstream Katolik Roma-. Selain itu, beliau juga menyinggung peran Hunayn ibn Ishaq (809-873) yang diakui sebagai 'Erasmus of the Arabic Renaissance'. Sebab, menurut beliau, Ibnu Ishaq telah menerjemahkan 190 kitab-kitab Yunani ke dalam bahasa Syriac kemudian Arab. Termasuk juga Thabit ibn Qurra, seorang pagan Harranian.

Penyampaian mengesankan datang dari Dr. Okasha El Daly. Pakar arkeologi dariUniversity College London ini dalam makalah berjudul, "Medieval Muslim Arabic attempts to decipher Egyptian Hieroglyphs", menampilkan sejumlah bukti-bukti takterbantahkan (berupa foto-foto otentik) dari hasil penelitiannya selama 7 tahun.Bahwa, cendekiawan Muslim abad ke-9 (salah satunya Abul Qasim al Iraqy) telah mendalami peradaban Mesir kuno dan memecahkan misteri Hieroglyphs, satu milenium sebelum Champollion (1822). Selain unggul dalam ketepatannya, ilmuwan Muslim juga telah mengabadikan ilmu / pemikiran Mesir kuno ke dalam kitab-kitab berbahasa Arab (termasuk di antaranya teori evolusi seperti yang dipopulerkan Darwin).

Permbembangan peradaban Islam tak hanya sekedar itu. Bahkan sampai pada inovasi peralatan bedah. Prof. Nil Sari, pakar sejarah kedokteran dari Universitas Istambul dalam makalahnya "Surgical Instruments innovated by Islamic Surgeons". Mengatakan, seorang cendekiawan Muslim bernama Abul Qasim az Zahrawy sudah mengembangkan dunia kedokteran setelah ditemukan beberapa fakta penting berupa piranti bedah untuk operasi: gigi, tulang belakang, liver, tumor, mata, dan termasuk gunting (katanya persis gunting bedah modern).Perkembangan peradaban dan pengetahuan di masa lalu, bahkan benar-benar berkembang pesat.

Menurut Dr. Emilie Savage-Smith, seorang pakar studi Oriental dari Oxford University mengajak hadirin berkeliling dunia dengan presentasinya berjudul "Mapping the Earth in Islam". Kata beliau, pada masa khalifah al Ma'mun terdapat sekolah "Balkhi" di al Istakhri, Baghdad tahun 1020-1050 yang sudah mampu membuat peta dunia paling akurat (karena sudah pakai skala). Keakuratan pembuatan peta ini, konon, ditengarai sebanding dengan London Underground Map). Selain itu, Al Khawarizmi sudah memperkenalkan koordinat geografi, dan al Idrisimalah membaginya menjadi 7 wilayah iklim (garis lintang) dan 10 wilayah waktu(garis bujur) serta menyusun atlas rinci ke-70 wilayah tersebut.

Perkembangan pengetahuan Islam di masa lalu, juga bisa dilihat temuan Ibn al-Haytham. Sebagaimana disampaikan Prof. M. M. El Gomati , pakar elektronika dari University of York dalam presentasinya berjudul "Ibn al-Haytham and the Moon illusion" mengutip karya ilmuwan Islam sebagaimana pernah ditulis dalam kitabnya berjudul, “Al Manazir”. Dalam kitab itu dijelaskan, bahwa Haytham (atau dipanggail Alhazen) menjelaskan mengenai anatomi mata dan proses penglihatan yang didominasi oleh otak. Ilusi penampakan bulan yang tampak lebih besar di horison daripada di titik zenit (puncak) dapat dijelaskan oleh Al Haytham dengan Size-Distance Invariance Hypothesis (SDIH) dan Oculomotor Micropsia (kerja otot-otot mata internal dan eksternal).Dr. Anne-Marie Brennan, dari London menyampaikan makalah berjudul, "Islam and Seeds of Change". Katanya, Peradaban Islam telah menghidupkan kembali pertanian dengan system irigasi yang mencakup aspek Iptek dan Sospol, perdagangan produk pertanian, metode pemuliaan tanaman, industri pengolahan gandum dan kopi, perkebunanbunga (mawar, tulip, dll) dan pertamanan. Bahkan, katanya, Fibonacci yang menemukan barisan matematis pola-pola di alam dan memperkenalkan sistem angka Arab ke dunia Eropa, justru setelah mendalami ilmunya dari guru-guru Muslim di Aljazair.

Dr. O. Kahl, seorang pakar studi Timur Tengah dari The University of Manchester dalam makalahnya berjudul, "Centuries Ahead: Scientific Transfer and Scholarship in Arabic Pharmacology", memaparkan bahwa umumnya cendekiawan Muslim di abad pertengahan telah menguasai berbagai bahasa. Sehingga, mereka dapat menterjemahkan kitab-kitab farmasi dari Yunani, India dan Cina. Ar Razy dalam Volume ke-22 Ensiklopedianya sudah memperkenalkan Generic Trade Name dan simbol untuk obat-obatan.Perkembangan khasanah Islam tentang Wanita di abad pertengahan juga benar-benar berkembang. Jauh seperti yang dipersangkakan kalangan penganut feminisme Barat selama ini.

Dr. Saleema Kauser, pakar manajemen bisnis dari The University of Manchester, dalam makalnya berjudul "Muslim Women in Science and Business", mengatakan, bahwa sepanjang sejarah Muslimah, peran wanita Muslimah justru lebih besar dibanding wanita dalam komunitas lain di dunia manapun. Menurut pembicara termuda ini, Khadijah adalah pebisnis, Aisyah yang cendekiawan, dan Fatima al Fihri adalah seorang pendiri Universitas Maroko. Di masa lalu, peran wanita tak kalah besar. Diantaranya ada nama Razia, seorang Sultan ratu Delhi. Juga Shaffa binti Abdullah yang telah menjadi menteri perdagangan. Namun, katanya. Karena budaya patriarki masih sering disalahtafsirkan, maka hanya 5% posisi manajemen puncak ditempati wanita.

Bagaimana dengan perkembangan seni arsitektur dalam Islam? Seorang pakar arsitektur, Dr S. Azzawi, dengan sangat mengesankan memaparkan hasil penelitiannya berjudul "Passive Solar Design in Islamic Vernacular Domestic Architecture and Urbanism". Hasil penelitiannya yang mengambil obyek perumahan tradisional di Baghdad yang dibangun sekitar tahun 1815, menunjukkan, betapa efektifnya desain rumah multi-musim dan multi strata sosial. Dengan system jendela ‘double-glaze’ rumah-rumah orang Islam di Bagdad zaman itu mirip sistem 'AC' cerdas. Termasuk pula desain payung, struktur dan denah ruma yang banyak dipergunakan dalam ilmu arsitektur modern. Ilmu pengetahuan Islam bahkan menerobos pada bahan-bahan yang sering digunakan persenjataan modern belakangan ini.

Dr. Gunham Danisman (pakar sejarah teknologi dari University Bogazici, Turki), dalam penelitian timnya berjudul "Ottoman Mining, Metal Working and Fire Arms Technology", menunjukkan fakta bahwa Dinasti Utsmani sejak abad ke-13 dan Seljuk abad ke-11-12 merupakan mediator teknologi persenjataan dari mesiu Cina ke Eropa (Barat). Buktinya ketika ditemukan peninggalan meriam perunggu 'Shahee' abad ke-15 (kapasitas bom 400 kg) dan reruntuhan kompleks industri penempaan besi abad ke-16-17 ditemukan di Turki.
Yang jelas, beberapa ivovasi dari ilmu dan peradaban Islam kala itu, sudah benar-benar maju. Peradaban modern, yang kini dikembangkan dan dipakai oleh dunia itulah sesungguhnya warisan Islam.

AGENDA PENJAJAHAN AS (Di Balik Kunjungan Condoleezza Rice)

2006-03-16T18:25:00.000+07:00

Sebagaimana diketahui, Selasa lalu (14/3) Menlu AS Condoleezza Rice
berkunjung ke Indonesia untuk pertama kalinya. Kunjungan tersebut
berkaitan dengan rencana peningkatan kerjasama bilateral antara Indonesia dan
Amerika Serikat. Tema utama kunjungan itu antara lain mengenai demokrasi
dan keamanan regional. Tema tersebut dibawa Rice selama kunjungannya ke
Amerika Latin dan Asia Pasifik pada 10-18 Maret 2006.

Sebelumnya, tahun 2003 Presiden George W Bush telah berkunjung ke
Indonesia. Presiden SBY sendiri tahun lalu telah mengadakan kunjungan resmi
ke AS. Presiden Bush juga sudah beberapa kali mengadakan pertemuan
dengan Presiden SBY pada kesempatan lain, misalnya pada forum APEC di
Busan, Korsel, akhir November lalu. Pada kesempatan tersebut Presiden Bush
mengingatkan Presiden SBY bahwa salah satu persoalan penting Indonesia
adalah terorisme. Saat itu juga, AS \\\'menghadiahi\\\' Indonesia berupa
pencabutan embargo militer karena Indonesia dinilai mulai serius
memerangi terorisme.

Agenda Penjajahan AS

Setiap kunjungan petinggi AS ke luar negeri, baik George W Bush maupun
Condoleezza Rice, tentu berkaitan langsung dengan kepentingan nasional
AS di negara yang sedang dikunjungi. Untuk kasus Indonesia, agenda
tersebut dapat dipetakan sebagai berikut.

Pertama: menyangkut isu terorisme dan keamanan regional atau global.
Sebagaimana diberitakan, sebelum datang ke Indonesia, Rice di Washington
mengatakan bahwa dukungan Indonesia sangat penting dalam penyelesaian
sejumlah masalah di dunia, dengan mengedepankan sikap moderatnya,
termasuk dalam mengatasi masalah terorisme. (Kompas.co.id, 10/3),
Secara umum, moderat dalam kacamata Barat adalah sikap penerimaan
terhadap nilai-nilai Barat, atau sikap tidak menentang segala kebijakan
Barat yang dijalankan, khususnya di Dunia Islam. Dalam kasus terorisme,
misalnya, suatu negara akan dikategorikan tidak moderat jika pimpinan
negara tersebut berani menuding AS dan sekutunya telah melakukan aksi
terorisme di Irak maupun Afganistan. Pemerintah Indonesia sendiri, secara
resmi, tidak pernah menyatakan bahwa aksi AS di Irak dan Afganistan
sebagai terorisme negara (state terrorism). Jadi, wajar kalau Rice menyebut
Indonesia sebagai negara moderat.

Agenda AS dalam perang terhadap terorisme pada dasarnya perang terhadap
Islam dan kaum Muslim. AS menginginkan agar dunia menjadikan Islam
sebagai musuh bersama (common enemy). Sebab, setelah runtuhnya Komunisme,
Islam menjadi satu-satunya potensi kekuatan real yang akan menghadang
hegemoni Kapitalisme global yang dipimpin AS. Indonesia, dengan penduduk
Muslim terbesar di dunia, tentu sangat menarik bagi AS untuk diajak
berjalan bersama dalam memerangi terorisme. Jika berhasil, AS tidak perlu
lagi menguras tenaganya untuk mengontrol umat Islam Indonesia, tetapi
cukup diserahkan kepada Pemerintah Indonesia sendiri.

Program IMET (Pelatihan dan Pendidikan Militer Internasional) yang
didanai AS harus dibaca sebagai upaya kontrol AS atas negeri-negeri Muslim
melalui militer. Sebab, program IMET saat ini lebih terfokus pada isu
penanggulangan terorisme yang menjadi agenda AS. Intinya, para prajurit
hingga perwira militer akan dididik oleh AS untuk selalu mencurigai
Muslim, terutama yang menentang AS atau menentang Kapitalisme global dan
berjuang untuk menegakkan syariat Islam secara kâffah.
Hasil program IMET sudah mulai terlihat. Di beberapa daerah, beberapa
orang yang ditangkap karena diduga teroris rata-rata adalah Muslim.
Bahkan, sebagaimana yang dilaporkan Republika (11/3), TNI AL melakukan
simulasi latihan pembebasan sandera di kapal Pelni KM Kelud yang dilakukan
oleh pasukan elit Detasemen Jala Mangkara (Denjaka) pada Rabu (8/3).
Kelompok teroris yang menyandera kapal tersebut disimulasikan mirip para
mujahidin; mereka berpakaian gamis, memakai kafiyah, dan berjanggut.
Setahun pasca Peristiwa WTC (17 September 2002), Gedung Putih
mengeluarkan dokumen penting tentang strategi keamanan nasional AS (The National
Security Strategy of the United States of America). Isinya yang
penting, bahwa AS ingin menjadi polisi dunia dan akan bertindak unilateral
dalam menghadapi berbagai ancaman yang membahayakan kepentingan nasional
AS. Jika negara-negara lain tidak bersedia diajak serta maka AS akan
bertindak sendiri, termasuk menggunakan kekuatan militernya. Untuk itu, AS
tentu memerlukan \\\'payung hukum\\\'. Makanya, AS kemudian menekan
sejumlah negara, khususnya Dunia Ketiga, untuk menandatangi Perjanjian
Bilateral Tentang Imunitas (Bilateral Immunity Agreement, BIA) dengan AS.
Isi dari BIA adalah permintaan jaminan kekebalan hukum bagi warga
negara AS dari tuntutan Mahkamah Pidana Internasional (International
Criminal Court, ICC) atas segala tindak kejahatan yang dilakukan AS di
berbagai wilayah dunia. Asal diketahui, lebih dari 20 negara di Asia telah
menandatangani perjanjian ini. (Elsam.or.id, 19/6/2005).

Kedua: menyangkut kepentingan ekonomi AS. Sebagaimana diketahui,
Indonesia merupakan ladang empuk bagi penjajahan ekonomi AS. Bagi AS, Blok
Cepu dan Papua, misalnya, tidak hanya berkaitan dengan bisnis murni
ExxonMobile dan Freeport semata, tetapi juga berkaitan dengan kepentingan
nasional AS, yaitu untuk mengalirkan secara langsung kekayaan bumi
Indonesia ke Washington. Karena itu, kunjungan Rice harus dilihat sebagai
upaya AS untuk memberikan tekanan kepada Pemerintah Indonesia dalam
kaitannya dengan Blok Cepu dan Freeport.

Menurut hasil survei dan kajian (technical evaluation study, TEA)
Humpuss Patragas tahun 1992-1995, cadangan minyak Cepu mencapai 10.9 miliar
barel. Karena itu, Blok Cepu merupakan sumber minyak terbesar yang
pernah ditemukan di Indonesia. Sehubungan dengan persoalan pengelolaan Blok
Cepu oleh ExxonMobile ataukah Pertamina, Pemerintah selalu mengatakan
bahwa dalam kasus itu tidak ada tekanan asing. Namun, kenyataan yang ada
justru menunjukkan sebaliknya. Wapres Jusuf Kalla dan Menteri ESDM,
misalnya, selalu menyatakan bahwa Pemerintah akan bersikap netral dalam
sengketa Pertamina dengan Exxon dalam pengelolaan Blok Cepu. Sikap
Pemerintah ini tentu sangat ganjil. Mengapa Pemerintah bersikap netral,
padahal Blok Cepu berkaitan dengan kepentingan negara dan kesejahteraan
rakyat ke depan. Jika AS sendiri berpihak pada Exxon, tentu tidak logis
kalau Pemerintah tidak berpihak pada Pertamina atau bersikap netral,
kecuali ada tekanan asing (AS).

Dari Yogyakarta, Ekonom UGM, Revrisond Baswir, melihat proses
pergantian dirut Pertamina sebagai skenario politik untuk memenangkan
ExxonMobile atas Blok Cepu. Indikasinya, menurut Revrisond, sudah terlihat sejak
Presiden Yudhoyono melansir pernyataan tentang overhaul Pertamina.
\\\"Saya kira arahnya nanti, Exxon yang akan menang,\\\" kata Revrisond.
(Republika, 10/3). Kenyataannya, Pemerintah melalui Pertamina, akhirnya
memang \\\'memenangkan\\\' ExxonMobile dengan menyerahkan begitu saja
posisi general manager kepada perusahaan AS itu dalam pengelolaan Blok
Cepu.

Kepentingan AS juga ada di Papua melalui Freeport. Menurut catatan
Departemen ESDM, selama periode 10 tahun (1992-2002) Freeport telah
memproduksi 5.5 juta ton tembaga, 828 ton perak, dan 533 ton emas. Padahal
Freeport telah memulai produksinya sejak bulan April 1967. Bisa ditakar,
sudah berapa triliun dolar AS kekayaan negeri ini yang dijarah oleh
jaringan mafia Washington.

Ketiga: menyangkut politik luar negeri, kunjungan Rice ke Indonesia
juga tampaknya akan dimanfaatkan oleh AS untuk menggalang dukungan
Pemerintah Indonesia-yang penduduknya mayoritas Muslim terbesar di dunia-dalam
masalah Palestina dan Iran. Intinya, AS ingin agar Pemerintah Indonesia
juga turut menekan Palestina (Hamas) dan Iran. Sebagaimana diketahui,
dalam kasus Palestina menyusul kemenangan Hamas, AS terus-menerus
mendesak Hamas untuk mengakui negara Israel sekaligus melucuti senjatanya.
Adapun dalam kasus Iran, AS berencana menggalang dukungan internasional
untuk menekan Iran setelah negeri itu tetap kukuh dengan program
nuklirnya. Bahkan AS secara tersirat berkeinginan untuk \\\'menggulingkan\\\'
rezim Iran. Demikian isyarat yang ditangkap oleh anggota Dewan Hoover
Institution di Stanford yang bertemu dua pekan lalu dengan Presiden Bush
dan Wapres Dick Ceney, sebagaimana dilansir The Washington Post
(Seputar Indonesia, 14/3).

Selain ketiga agenda di atas, yang mungkin juga akan menjadi agenda AS
di Indonesia adalah keinginan AS untuk menempatkan militernya di Selat
Malaka dan Papua, yang wacananya telah lama mencuat. Kontrol terhadap
dua wilayah tersebut sangat penting bagi AS demi menjaga berbagai
kepentingan AS di Asia Tenggara, khususnya di Indonesia.
Selain itu, kunjungan Condoleezaa Rice ke sebuah pesantren penerima
bantuan USAID juga terkesan merupakan politik \\\'belah bambu\\\' terhadap
umat Islam. Sebagaimana diketahui, melalui USAID, AS telah mengucurkan
dana bantuan ke sejumlah pesantren, khususnya di Indonesia, seiring
dengan keinginan AS jauh-jauh hari untuk mengubah kurikulum pesantren.
Bagaimanapun, bantuan tersebut akan menciptakan kesan di kalangan sebagian
umat Islam bahwa AS adalah negara yang \\\'bermurah hati\\\'. Ini
tentu, sedikit-banyak, akan bertentangan dengan pandangan sebagian besar
Muslim yang justru memandang AS sebagai penjajah, khususnya di Dunia
Islam.

Sikap Kaum Muslim

Setiap Muslim, baik rakyat apalagi penguasa, harus menyadari tiga hal
penting berkaitan dengan agenda-agenda AS di dunia Islam termasuk
Indonesia.
Pertama: mewaspadai tujuan politik luar negeri AS berupaya
penyebarluasan ideologi Kapitalisme (sekularisme, demokrasi, HAM, pluralisme,
pasar bebas, terorisme) di seluruh dunia bagi kepentingan nasional AS.
Metode yang digunakan AS untuk mencapai tujuannya itu adalah melalui
penjajahan dalam berbagai bentuknya. Karena itu, hubungan politik dan
ekonomi AS dengan Dunia Islam harus dibaca sebagai hubungan penjajah
dengan yang terjajah. Sebab, AS tidak akan memperhatikan suatu negeri pun
kecuali di situ dia melihat ada yang menguntungkan bagi naluri
penjajahnya, baik secara politik maupun ekonomi.

Kedua: menolak setiap intervensi asing atas negeri-negeri Muslim di
mana pun, termasuk di Indonesia; baik dalam bidang politik, ekonomi,
budaya, keamanan, pendidikan, dan sebagainya. Sebab, hal itu akan membuka
pintu penjajahan terhadap negeri-negeri Muslim dan mengantarkan kaum
Muslim ke jurang kehinaan dan kesengsaraan. Membantu dan memfasilitasi para
penjajah kufur jelas diharamkan dalam Islam, karena Allah SWT telah
berfirman:

Janganlah orang-orang Mukmin mengambil orang-orang kafir sebagai
penolong. (QS Ali Imran [3]: 28).

Ketiga: membangun kekuatan real kaum Muslim untuk menata kembali dunia
berdasarkan cahaya Islam, sekaligus mengakhiri hegemoni Kapitalisme
yang telah menyengsarakan seluruh umat manusia di dunia. Sebagai Muslim
kita harus meyakini, kekuatan real yang secara nyata akan mampu
menenggelamkan kezaliman global Kapitalisme itu adalah Khilafah Islamiyah yang
menerapkan syariat Islam secara kâffah.

Lalu Kami memberikan kekuatan kepada orang-orang yang beriman atas
musuh-musuh mereka, kemudian mereka menjadi orang-orang yang menang. (QS
ash-Shaff [61]: 14). []

Internet bongkar intelijen rahasia CIA

2006-03-13T15:23:00.000+07:00

Chicago Tribune mengatakan telah mengumpulkan sebuah daftar yang berisi data 2,653 pegawai CIA, hanya melalui pencarian di internet.

Koran itu mengumpulkan informasi tersebut melalui servis online yang mengumpulkan data publik, dan setiap pelanggan yang sudah membayar bisa mengakses data tersebut.

Meskipun tidak menyebutkan nama, atas permintaan CIA. Banyak agen rahasia yang diyakini ada didalamnya.

Koran itu juga memberitahukan 2 lusin fasilitas rahasia CIA.

Jennifer Dick, Juru bicara CIA mengakui internet memiliki lubang untuk masuk ke metode yang dimiliki CIA.

" agen rahasia merupakan isu yang kompleks lebih dari usia internet " kata Jennifer Dyck.

" ada beberapa yang sudah bekerja sebelumnya dan tidak lagi aktif. Direktur CIA Porter Goss telah melakukan pembaruan atas cara kerja badan intelejen itu untuk melindungi agennya yang tengah melakukan kerja yang berbahaya"

Dyck menolak untuk memberikan detail pembaruan itu " karena kita tidak menginginkan orang jahat mengetahui apa yang tengah kami perbaiki ".

Target Terror ?

Chicago Tribune menurunkan artikel dengan berita utama : "Internet membongkar Agen rahasia CIA."

Dimulai dengan : " Wanita 52 tahun itu, menikah, besar di pinggir kota Kansas, dan sekarang tinggal di Virginia dengan rumah baru berkamar tiga."

lalu menjelaskan kalau internet memberikan gambaran wanita itu sebagai pekerja CIA yang pernah ditugaskan di beberapa kedutaan di Eropa.

CIA mengkonfirmasi jika wanita itu pernah melakukan tugas penyamaran.

Koran itu juga mengidentifikasikan fasilitas di Chicago, bagian utara Virginia, Florida, Ohio, Pennsylvania, Utah dan negara bagian Washington.

Disebutkan beberapa fasilitas tersebut dalam penjagaan yang ketat, sedangkan yang lain terlihat seperti pemukiman pribadi.

Ditanya mengenai, banyakya data pribadi Agen CIA didalam internet, seorang petugas intelejen senior Amerika Serikat mengatakan ke Tribune " saya tidak memiliki wewenang untuk menjelaskannya ".

Mengenai kemungkinan kekhawatiran hal tersebut bisa dijadikan jalur bagi kelompok teroris, ia menjawab: "Saya tidak tahu apakah Al Qaedah bisa mengetahui hal tersebut, tetapi Cina mungkin bisa."

Pengungkapan itu keluar bersamaan dengan investigasi yang dilakukan Departemen Kehakiman AS atas pengungkapan identitas agen rahasia Valerie Plame, yang diduga dilakukan oleh anggota pemerintahan Bush.

Iran 'ancaman serius' bagi Amerika Serikat

2006-03-12T18:19:00.000+07:00

Menteri luar negeri Amerika Serikat Condoleezza Rice mengatakan Iran bisa menjadi ancaman serius bagi Amerika.
Rice menyatakan keinginan kuat Iran untuk mengembangkan senjata nuklir, bisa membuat Iran "menjadi bank sentral untuk terorisme" di Timur Tengah dan merupakan penghalang demokrasi.

Pernyataan ini ia sampaikan saat memberikan penjelasan di Kongres dan dikeluarkan ketika Iran bertekad untuk tidak mengindahkan tekanan internasional terkait dengan program nuklir mereka.

Iran bersikukuh bahwa mereka berhak memiliki senjata nuklir untuk kepentingan damai.

Iran juga membantah tudingan Amerika dan Uni Eropa bahwa mereka berupaya mengembangkan senjata nuklir.

Ancaman sanksi

Rice mengatakan potensi ancaman Iran lebih tinggi dibandingkan negara lain. kebijakan Iran terhadap Timur Tengah sama sekali berbeda dengan tujuan yang diinginkan Amerika.

Ia mengatakan Iran agaknya ingin sekali mengembangkan senjata nuklir, sekaligus mengabaikan tekanan internasional.

"Dukungan Iran terhadap terorisme membantu memperlambatkan pertumbuhan demokrasi di Timur Tengah," kata Rice.

Sebelumnya pemimpin tertinggi Iran, Ayatollah Ali Khamenei mengatakan Iran akan terus melanjutkan upaya menguasai teknologi nuklir.

"Pemerintah dan rakyat Iran sekarang lebih tangguh, dan seperti halnya besi, kami menentang setiap tekanan maupun konspirasi," katanya.

Laporan tertulis badan tenaga atom PBB, IAEA, telah diteruskan ke Dewan Keamanan PBB.

Dokumen yang bocor ke media pekan lalu menyebutkan Iran telah melakukan langkah pertama dalam proses yang bisa menghasilkan bahan bakar reaktor nuklir maupun materi bom.

Paling cepat Dewan Keamanan akan membahas persoalan ini pekan depan.

Dewan Keamanan berwenang menerapkan sanksi namun belum jelas apakah semua anggota penting akan mendukung langkah tersebut.

Sumber : http://www.bbc.co.uk/indonesian

"Teori Konspirasi" Anti-Porno

2006-03-12T18:15:00.000+07:00

Bambang Harymurti pemimpin redaksi majalah TEMPO bersemangat mengkampanyekan sebuah teori konspirasi. Katanya, RUU APP, tersembunyi konspirasi Timur Tengah

Biasanya, majalah TEMPO selalu menolak dengan sinis teori konspirasi jika itu diajukan oleh kalangan Muslim. Konspirasi Israel-Neo-Con dibalik serangan 9/11, ditolak. Konspirasi RMS-Kristen Internasional-kekuatan-kekuatan Barat di balik kerusuhan Ambon-Poso, ditolak juga. Konspirasi IMF-Multinational Corporations-Barat Anti-Islam di balik kejatuhan Soeharto, ditolak. Konspirasi Kristenisasi Internasional-Bisnis Konglomerat-CSIS di balik gerakan pemurtadan umat Islam Indonesia, ditolak. Namun, tadi pagi (9/3/2006) di ruang Diponegoro hotel Mandarin Jakarta yang adem, Bambang Harymurti pemimpin redaksi majalah TEMPO bersemangat mengkampanyekan sebuah teori konspirasi.

Menurut dia, segala usaha menggolkan RUU Anti-Pornografi-Pornoaksi (RUU-APP) semata-mata merupakan agenda politik tersembunyi Ikhwanul Muslimin dan Hizbut-Tahrir dari Timur Tengah, demi memaksakan nilai dan a hidup mereka di sana kepada bangsa Indonesia. Weleh-weleh-weleh.

Bagi puluhan wartawan bule yang hadir dalam diskusi Jakarta Foreign Correspondent Club itu (kebanyakan tentu wartawan politik), sudah pasti teori konspirasi Bambang jauh lebih menarik untuk digali, ketimbang keprihatinan seorang ibu, Santi Soekanto, pembicara lain dalam forum itu. Santi – yang mewakili Aliansi Masyarakat Anti-Pornogradi dan oaksi, yang juga wartawan senior-- datang membawa komputer penuh dengan file berupa gambar, potongan koran, berita koran, iklan, clip film dan sinetron Indonesia, yang menunjukkan benang merah usaha yang luar biasa raksasa untuk merusak anak-anak dan remaja Indonesia lewat ografi. Salah satu yang ditayangkan di forum itu adalah sebuah adegan sinetron remaja di SCTV, di mana beberapa pasang pelajar SMA berseragam menonton film o. Mereka digambarkan terangsang, lalu satu per satu meninggalkan ruangan untuk memuaskan syahwatnya.

Menanggapi argumen Santi, Bambang yang lulusan Universitas Harvard, Amerika, mengatakan, “Kalau berbagai tayangan dan penerbitan o itu menjadi sebab perkosaan dan lain-lain, tentu Skandinavia adalah kawasan yang tingkat perkosaannya paling tinggi. Tapi, Timur Tengah justeru yang tingkat perkosaannya paling tinggi, di mana peraturan justeru sangat ketat.” Ck..ck..ck.. serampangan benar tuduhan Bambang terhadap negera-negara Timur Tengah itu.

Bambang juga berkali-kali menuduh, bahwa Aliansi (Santi dan kawan-kawan) sebenarnya tidak peduli pada ografi. Buktinya, katanya, pasal-pasal dalam KUHP sudah cukup untuk menyeret pelaku ografi, namun Aliansi dan mereka yang mengusung RUU-APP tidak pernah melakukan tekanan kepada polisi untuk mengambil tindakan tegas guna melaksanakan pasal-pasal itu. Meskipun tuduhan “tidak pernah melakukan tekanan terhadap polisi” itu asal bunyi (karena usaha-usaha itu nyatanya sudah dilakukan), secara jujur memang gejala korupsi di kalangan penegak hukum juga harus jadi perhatian kita. “Jadi, mereka (Aliansi) ini sebenarnya lebih peduli pada agenda tersembunyi, yaitu mendorong pelaksanaan syariat Islam di negeri ini, seperti Taliban di Afghanistan. Saya menghawatirkan, potensi gerakan kekerasan jika RUU ini diberlakukan.”

Analisis ini diamini oleh Leo Batubara, salah satu Ketua Dewan Pers, yang berbulan-bulan ini sangat bersemangat membela majalah o Indonesia agar boleh terbit di sini. “Saya tidak suka multiparty system, tapi saya suka multi-posision (dalam melakukan hubungan seks),” katanya. “Dari mana saya dan istri saya bisa belajar posisi-posisi itu kalau bukan dari media o?” Hadirin tertawa. Menurut Leo, kebutuhan orang dewasa akan ografi juga harus dilindungi dengan undang-undang. Ia menyimpulkan, RUU-APP ini hanya salah satu cara pemerintah Presiden SBY untuk menyenangkan hati Majelis Ulama Indonesia supaya kekuasannya didukung terus, sekaligus mendapatkan cara baru untuk mengontrol kebebasan pers.

Leo juga berkali-kali mengklaim, bahwa 41 juta orang Sunda pasti menolak RUU-APP itu, karena akan mengkategorikan tari jaipongan sebagai oaksi. tayuban di Jawa, tari Bali, dan orang Papua yang hanya berkoteka juga dikhawatirkan Leo akan ditangkapi polisi. Suami isteri yang berciuman di depan umum juga akan ditangkap. “Ini gerakan Taliban Afghanistan, atau Saudi Arabiyah, mau dipaksakan kepada bangsa Indonesia,” katanya berapi-api. Teori konspirasi lagi.

Berbagai tema yang berkembang di media massa, di ruang-ruang DPR, dan di masyarakat seputar RUU-APP tumpah di forum wartawan asing itu. Semua keberatan itu dikemas dengan sangat menarik lewat dua isu, “konspirasi Islam militan Ikhwanul Muslimin-Hizbut Tahrir-Timur Tengah-Pro-Taliban untuk memaksakan syariat Islam di Indonesia” serta “konspirasi pemerintah SBY-Majelis Ulama Indonesia untuk mengekang kembali kebebasan pers”. Sungguh teori-teori konspirasi yang punya news-value sangat tinggi di masa kini, bukan? Uenaak tenaaan...

Bagi Bambang dan Leo, tidaklah penting untuk mendengarkan kecemasan yang melanda jutaan ibu dan ayah atas serangan ografi, sementara mereka saban sore menuntun tangan mungil anak-anaknya dengan penuh kasih sayang menuju masjid atau mushalla, atau taman bacaan Al-Quran. Itu tidak penting.

Bambang dan Leo mungkin juga tidak percaya, bahwa ada jutaan pemuda dan pemudi yang hanif, yang sehari-hari menjaga pandangan mata dan pergaulannya agar ibadahnya khusyu’ dan akhlaknya semakin baik. Tidak penting juga bagi Bambang dan Leo untuk mendengarkan kegelisahan para ulama (karena dari cara mereka menyebut kata “ulama” terasa, bahwa mereka tidak merasa perlu menghormatinya), betapa kerja keras mereka mendidik jutaan santri terancam oleh raksasa industri ografi.

Bambang dan Leo jelas tidak merasa penting untuk mengapresiasi kerja keras ibu-ibu yang tulus semisal Santi dan Bu Elly Risman dari Yayasan Kita dan Buah Hati, yang bekerja keras mengumpulkan begitu banyak bukti dahsyatnya kerusakan masyarakat kita akibat industri ografi dan oaksi. Nampaknya tidak terbayang oleh Bambang dan Leo, bahwa ada jutaan orang tua yang setiap malam meneteskan air mata memohon kepada Allah agar anak-anaknya diselamatkan dari kerusakan zaman. Tidak, tidak, tidak. Itu bukan hal-hal yang penting bagi Bambang dan Leo.

Karena itu sulit diterima oleh Bambang dan Leo, bahwa tanpa Ikhwanul Muslimin maupun Hizbut Tahrir sekalipun, akan ada jutaan penduduk Indonesia yang siap melakukan apa saja (termasuk mendukung RUU-APP yang banyak kelemahan redaksionalnya), agar di mata Allah Subhanahu wa ta’ala mereka tidak dianggap membiarkan berlangsungnya kemungkaran. Jutaan penduduk Indonesia seperti ini, dengan sabarnya mendukung proses demokrasi agar ikhtiar mereka disempurnakan Allah.

Bagi jutaan penduduk Indonesia yang seperti ini, menghadapi keberingasan kejahatan seperti ografi, dan orang-orang yang membelanya seperti Bambang dan Leo memang memprihatinkan. Namun mereka sudah biasa menghadapi hal itu, karena sudah membaca pesan al-Quran, bahwa akan selalu ada permanent confrontation (demikian istilah Prof Naquib Al-Attas, bukan lagi clash of civilization) antara Haq dan Bathil, sampai akhir zaman.

Ada dua konsep yang absen dalam diskusi tadi pagi di hotel Mandarin, yaitu konsep DOSA dan AKHIRAT. Konsep inilah yang memisahkan antara Santi dan Bambang-Leo dalam dunia yang sangat berjauhan, sehingga nyaris mustahil dipertemukan.

Istilah “melindungi masyarakat” dan “kerusakan akhlak bangsa ini” yang dulang-ulang Santi, bukanlah sesuatu yang difahami dengan kecemasan yang sama oleh orang yang tidak memahami konsep dosa dan pengadilan Akhirat. Tak ada kecemasan apa-apa. Sedangkan bagi Santi dan banyak orang yang ikut melawan kejahatan ografi, jika pilihannya cuma dua, lebih baik mereka dipaksa oleh negara untuk masuk surga, daripada diberi kebebasan oleh negara untuk melenggang ke neraka. [Sumber: Dzikrullah, Jumat, 10 Maret 2006, hidayatullah.com]

3 Maret, 82 Tahun Lalu...

2006-03-10T11:46:00.000+07:00

Bagi sebagian kita, tanggal 3 Maret mungkin nggak ada bedanya ama
tanggal-tanggal yang laen. Nggak lebih istimewa dari tanggal 1 Januari atau
14 Pebruari yang yang dinanti jutaan penduduk bumi untuk berpesta-pora.
Padahal 82 tahun lalu, tanggal 3 Maret merupakan detik-detik sakaratul maut
kaum Muslim sedunia saat akan kehilangan pengayom, pelindung, penjaga, dan
pelayan mereka.

Yup, di tanggal itu pemersatu kaum Muslimin di seluruh dunia berhasil
dihapuskan dari muka bumi oleh seorang Mustafa Kemal at-Turk yang didukung
penuh oleh Inggris. Akibatnya cukup fatal. Kaum Muslim nggak punya pemimpin
yang satu sehingga dengan mudah terzhalimi dan terpecah belah dalam
sekat-sekat nasionalisme.

Padahal dulu, di bawah payung Kekhilafahan, Islam mampu menjamin keamanan
dunia, menyatukan umat manusia, menciptakan kemajuan ekonomi, menjamin
kesehatan masyarakat, melahirkan para ilmuwan legendaris, dan menebar rahmat
ke seluruh alam selama hampir 14 abad. Yang jadi pertanyaan, kenapa eh
kenapa.. khilafah bisa kalah?

Runtuhnya kekhilafahan Islam terakhir

Pada perang Dunia I (1914 M), Inggris berhasil menduduki Istambul, Turki.
Seorang agen Inggris keturunan Yahudi Dunamah dari Salonika, Mustafa Kemal
Pasha, ditugaskan untuk menjalankan agenda Inggris di Turki sebagaimana
tercantum dalam “pernyataan Curzon”, yaitu: penghapusan Khilafah secara
total, pengusiran khalifah sampai keluar batas-batas negara, penyitaan
kekayaan khalifah, dan pernyataan sekularisasi negara. Pernyatan ini
merupakan syarat yang harus dipenuhi Turki untuk mendapatkan kemerdekaannya
dari Inggris.

Untungnya mayoritas anggota Majelis Nasional Turki yang berpusat di Ankara
dengan tegas menentang apa yang tercantum dalam pernyataan Curzon. Sialnya,
konco-konco Kemal berhasil menghasut anggota Majelis yang tengah merumuskan
pemerintahan baru sehingga berujung permintaan bantuan kepada Mustafa Kemal
untuk membentuk pemerintahan baru.

Dalam kesempatan ini, Kemal me-launching rencananya untuk merubah
pemerintahan Turki menjadi negara republik sekuler. Para anggota Majelis
Nasional yang tidak setuju dengan rencananya diancam akan dibunuh dan
dihukum gantung. Akhirnya Majelis Raya Nasional menggelar sidang pada
tanggal 01 Maret 1924 selama tiga hari untuk mensikapi adanya dualisme
pemerintahan di Ankara dan Istambul. Terjadi perdebatan alot dan sengit
karena Mustafa Kemal sebagai pimpinan majelis terang-terangan hendak
menghapus kekhilafahan Islam yang dipimpin Khalifah Abdul Majid II di
Istambul.

Dan tepat pada pagi hari tanggal 03 Maret 1924, Majelis Nasional mengumumkan
telah menyetujui penghapusan khilafah dan pemisahan agama dari urusan-urusan
negara. Malamnya, Khalifah Abdul Majid II diusir dari rumah kediamannya atas
perintah Mustafa Kemal. Khalifah dipaksa masuk mobil dan dibawa melintasi
perbatasan negara menuju Swiss. Kemudian diturunkan dengan dibekali satu
kopor berisi beberapa potong pakaian dan sejumlah uang.

Dengan demikian, Mustafa Kemal telah berhasil memenuhi persyaratan Curzon,
Menteri Luar Negeri Inggris saat itu, untuk mendapatkan pengakuan atas
kemerdekaan Turki. Di Gedung Parlemen Inggris, Curzon menyatakan, “...Turki
telah dihancurkan dan tidak akan pernah bangkit lagi, karena kita telah
menghancurkan kekuatan spiritual mereka, yaitu Khilafah dan Islam...”

Setelah berhasil menduduki singgasana kekuasaan Turki, Musthafa Kemal makin
arogan. Ia melarang penggunaan peci dan sorban yang digantinya dengan topi
ala Barat. Ia melarang penulisan dengan huruf Arab dan memerintahkan
penulisan dengan huruf latin. Ia melarang kaum wanita mengenakan busana
muslimah. Malah memerintahkan untuk mengumbar aurat dan bergaul bebas dengan
lawan jenis. Ia membubarkan sekolah-sekolah agama dan menghapuskan pelajaran
agama di sekolah. Bahkan ia mewajibkan para muazin mengumandangkan Azan
dalam bahasa Turki.

Lucunya, banyak kaum Muslim yang tertipu dengan sosok yang satu ini. Dalam
pelajaran Sejarah yang diajarkan di sekolah, julukan tokoh Pembaharu Turki
yang bergelar Ataturk (Bapak Turki) membawanya sejajar dengan para pahlawan
mulia pejuang kemerdekaan. Padahal jelas banget dia yang memusuhi dan
menghancurkan kekhilafahan Islam serta memaksa umat Islam hidup dengan
aturan sekuler Barat. Makanya kita kudu hati-hati dengan manipulasi sejarah.
Betul?

Khilafah Islamiyah, kudu ada!

Sobat, saat ini setiap hari mata dan kuping kita diempanin berita-berita
seputar keadaan kaum Muslimin di seluruh dunia. Baik di Timur tengah, Eropa,
Asia, Afrika, Australia, hingga dalam negeri sendiri. Dari sekian banyak
berita yang mampir di telinga kita, sedikit banget kabar baik yang kita
terima kalo nggak dibilang nol. Yup, hampir di seluruh dunia keadaan kaum
Muslimin terpuruk sampe level mengenaskan.

Di Timur tengah, kemenangan HAMAS dalam pemilu tak menghentikan agresor
Israel dalam menumpahkan darah sodara-sodara kita di Palestina. Seperti yang
terjadi pada ahad (26/2) kemaren ketika militer zionis memaksa muslimah
melepas jilbab dan menembak 2 Muslim Palestina yang berusaha menolong
muslimah itu (Eramuslim, 27/02/06).

Di Eropa, ajaran Islam dan kaum Muslimin menjadi bulan-bulanan ekspresi
kebencian musuh-musuh Islam. Seperti yang pernah terjadi di Perancis saat
pemerintahan Jacques Chirac melarang muslimah menggunakan jilbab di
tempat-tempat umum. Atau pemuatan kartun yang melecehkan Nabi Muhammad saw
oleh surat kabar Denmark Jylland Posten yang memicu kemarahan kaum Muslim
sedunia.

Di kawasan Asia, pemerintahan Karimov tak henti-hentinya membekap
suara-suara lantang dari para pejuang Islam Uzbekistan yang membongkar
kezhaliman pemerintahannya. Hingga terjadi tragedi dalam aksi damai di
Andijan (13/05/05) yang memakan korban tewas sekitar 500 warga muslim dan
2000 lainnya terluka akibat penembakan brutal aparat keamanan Karimov
terhadap pengunjuk rasa.

Di Afrika, dengan status minoritas yang disandang kaum Muslim, diskriminasi
kerap menghampiri mereka. Seperti yang terjadi di Afrika selatan dalam kasus
pemecatan seorang Muslimah dari tempatnya bekerja karena mengenakan jilbab.
(Eramuslim, 26/07/05).

Di Australia, diskriminasi terhadap kaum Muslim menjadi bagian dari perilaku
pemerintahan John Howward. Menteri Keuangan Negara Australia, Petter
Costello menyatakan, warga Muslim yang tidak menghormati hukum dan anti
sekularisme, dipersilahkan untuk meninggalkan Australia. (Eramuslim,
25/08/05).

Di dalam negeri, kebijakan-kebijakan pemerintah yang merugikan rakyat
berhamburan. Ada kenaikan BBM sampe dua kali di tahun 2005 yang otomatis
diikuti dengan kenaikan Tarif Dasar Listrik, Telepon, hingga harga-harga
kebutuhan pokok. Sampe kehadiran nenek moyang media porno, Majalah Playboy
yang pengen buka cabang di negeri berpenduduk Muslim terbesar di dunia ini.

Permasalahan yang menimpa umat Islam sedunia seperti yang dipaparkan di
atas, berawal ketika kaum Muslim kehilangan institusi Khilafah Islamiyah
yang menyelamatkan kehidupan umat manusia. Kini saatnya kita ngeh kalo
keberadaan Khilafah Islamiyah penting banget nggak cuma bagi umat Islam,
tapi untuk seluruh dunia. Catet tuh!

Aturan Islam antidiskriminasi

Geliat kaum Muslim yang merindukan kehadiran Khilafah boleh jadi merupakan
sebuah mimpi buruk yang menghantui musuh-musuh Islam. Pasalnya, mereka parno
(baca: paranoid) banget dengan aturan Islam yang dianggapnya hanya
menguntungkan kaum Muslim dan mengancam kehidupan warga non Muslim. Padahal,
sejarah justru menghadirkan fakta yang sebaliknya.

Orang-orang non-Muslim yang hidup dalam Daulah Islamiyah alias kafir dzimmi,
punya hak yang sama dengan kaum Muslim. Harta dan darah mereka terjaga sama
seperti kaum Muslim. Rasulullah saw. bersabda: “Siapa saja yang membunuh
kafir mu’ahad (yang mengadakan perjanjian dengan Daulah Islamiyah, red.),
dia tidak akan mencium wangi surga, padahal sesungguhnya wangi surga itu
sudah bisa tercium dari jarak perjalanan 40 tahun.” (HR al-Bukhari).

Nggak ada dalam kamusnya orang non-Muslim dipaksa untuk masuk Islam. Apalagi
sampe memberangus tempat ibadah mereka. Nggak ada tuh. Yang ada justru Islam
melindungi mereka selama mereka akur-akur aja hidup berdampingan dengan kaum
Muslim. Kafir dzimmi selain wanita, anak kecil, orang miskin, lemah, dan
membutuhkan sedekah, hanya diwajibkan sekadar membayar jizyah saja. Mereka
tidak dipungut biaya-biaya lain, kecuali jika hal itu merupakan syarat yang
disebut dalam perjanjian. (an-Nabhani, asy-Syakshiyyah al-Islâmiyyah,
II/237).

Pada waktu Umar bin al-Khaththab menjadi khalifah, beliau mendapatkan
seorang musyrik tua yang mengemis karena kemiskinannya. Beliau lalu berkata,
“Celakalah kita. Kita telah menarik jizyah darinya sewaktu muda. Lalu apakah
kita akan menelantarkannya ketika tua?” Umar lalu memerintahkan bawahannya
agar memberikan santunan dari Baitul Mal secara teratur kepada orang
tersebut dan membebaskannya dari membayar jizyah.

Islam is the only solution

Sobat, sejak keruntuhan Khilafah dan dijauhkannya aturan Islam dalam
kehidupan, otomatis aturan Kapitalisme-Sekulerisme yang dibawa penjajah
Barat serta merta mengambil alih. Liberalisasi ekonomi yang diusung IMF
telah menjajah negeri-negeri Muslim. Sistem pemerintahan Demokrasi hanya
melahirkan kebijakan-kebijakan yang memusuhi rakyat. Dan gaya hidup Barat
yang bebas cuma bikin puyeng masyarakat aja dengan makin lestarinya
masalah-masalah sosial dan dekadensi moral di tengah mereka.

Akhirnya, hidup dalam aturan Kapitalisme emang bikin bete. Kemiskinan yang
melahirkan dorongan orang berbuat nekat kian merakyat. Kriminalitas
dijadikan jalan pintas untuk meraih materi. Pendidikan hanya menjadi klub
elit bagi yang berduit. Layanan kesehatan berjalan mulus bin lancar bagi
yang berkantong tebal. Belum lagi ongkos untuk bisa tetep hidup layak yang
kian meninggi. Masa’ mau hidup kaya gini terus?

Tentu nggak dong. Makanya kita wajib nyadar kalo aturan hidup selain Islam
nggak akan pernah bikin tentram. Mau kapitalisme, sekulerisme, sosialisme,
atau komunisme, semuanya cuma bikin rakyat tambah melarat. Firman Allah
Swt.:“Dan barangsiapa berpaling dari peringatanKu, Maka Sesungguhnya baginya
penghidupan yang sempit, dan kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat
dalam keadaan buta.” (QS Thahaa [20]: 124)

Itu sebabnya, cuma satu pilihan untuk memperbaiki kehidupan kita, back to
Islamic Ideology. Yup, saatnya kita memperjuangkan kembali tegaknya
pemerintahan Islam yang akan beresin semua permasalahan hidup kita dan umat
manusia di seluruh dunia dengan aturan Islam yang mulia. Mari kita sama-sama
ambil bagian dalam barisan perjuangan menegakkan kembali Khilafah Islamiyah
‘ala minhajin nubuwah. Bukan karena fanatisme golongan atau kelompok dakwah.
Tapi semata-mata untuk memuliakan dan menjaga ajaran Allah Swt. Saatnya
Khilafah memimpin dunia dan mengalahkan dominasi seluruh ideologi kufur yang
ada di dunia ini. Yuuuk?! [Hafidz: hafidz341@telkom.net]

Penambangan oleh Freeport: PENJAJAHAN BERKEDOK INVESTASI

2006-03-09T14:46:00.000+07:00

Indonesia berada dalam cengkeraman asing. Demikianlah ungkapan yang sesuai untuk menggambarkan permasalahan seputar perusahaan multinasional yang bergerak dalam bidang pertambangan, Freeport. Betapa tidak? Untuk menghadapi sebuah perusahaan multinasional ini saja Pemerintah seolah-olah tidak punya 'taji' sama sekali; cenderung 'tunduk' terhadap setiap kemauannya. Padahal sudah tampak betapa Freeport telah menebar kerusakan, kesengsaraan, dan kerugian yang luar biasa hebat dan berat.

Pertama: Sejak bulan April tahun 1967 Freeport telah memulai kegiatan eksplorasinya di Papua-yang diperkirakan mengandung cadangan bijih emas terbesar di dunia-sebanyak 2,5 miliar ton melalui Kontrak Karya I yang penuh dengan intrik dan tipudaya. Kegiatan eksplorasinya pun tak tanggung-tanggung. Sepanjang tahun 1998, misalnya, PT Freeport Indonesia menghasilkan agregat penjualan 1,71 miliar pon tembaga dan 2,77 juta ons emas (Lihat: Sabili edisi 16/Februari/2006). Tahun 1992 hingga 2002 Freeport memproduksi 5,5 juta ton tembaga, 828 ton perak dan 533 ton emas (Lihat: Catatan Departemen Energi dan Sumber Daya Alam). Dengan penghasilan itu Freeport mengantongi keuntungan triliunan rupiah sepanjang tahun.

Wajar jika hanya dalam kurun waktu dua tahun berproduksi (tahun 1973), Freeport yang dulunya perusahaan tambang kecil berhasil mengantongi perolehan bersih US$ 60 juta dari tembaga yang ditambangnya itu. Itu belum termasuk hasil tambang ikutannya seperti emas, perak, dan yang lainnya. Itu juga belum ditambah penemuan lokasi tambang baru (tahun 1988) di Pegunungan Grasberg yang mempunyai timbunan emas, perak, dan tembaga senilai US$ 60 juta miliar. Walhasil, sejak awal Freeport telah mengeruk dengan serakah kekayaan sumberdaya alam Papua pada khususnya dan Indonesia pada umumnya.

Kedua: Pencemaran lingkungan juga menjadi persoalan yang serius. Penambangan oleh Freeport telah menghasilkan galian berupa potential acid drainase (air asam tambang) dan limbah tailling (butiran pasir alami yang halus hasil pengolahan konsentrat). Sehari-hari Freeport memproduksi tidak kurang dari 250 ribu metrik ton bahan tambang. Material bahan yang diambil hanya 3%-nya. Inilah yang diolah menjadi konsentrat yang kemudian diangkut ke luar negeri melalui pipa yang dipasang ke kapal pengangkut di Laut Arafuru. Sisanya, sebanyak 97% berbentuk tailing. Akibatnya, sungai-sungai di sana tidak lagi disebut sungai karena berwarna coklat lumpur tempat pembuangan limbah tailing. Limbah Freeport juga telah menghancurkan fenetasi hutan daratan rendah seperti yang terjadi di Dusun Sagu, masyarakat Kamoro di Koprapoka, dan beberapa dataran rendah di wilayah Timika. Selain itu, Danau Wanagon pernah jebol dan menelan korban jiwa karena kelebihan kapasitas pembuangan dan terjadinya perubahan iklim mikro akibat penambangan terbuka.

Sebuah lembaga audit lingkungan independen Dames & Moore melaporkan pada tahun 1996-dan disetujui oleh pihak Freeport-bahwa ada sekitar 3,2 miliar ton limbah yang bakal dihasilkan tambang tersebut selama beroperasinya. Faktanya, telah terjadi pencemaran dan linkungan baik hutan, danau dan sungai maupun kawasan tropis seluas 11 mil persegi.

Ketiga: Dampak sosial dari keberadaan Freeport tidak bisa dipandang remeh. Berlimpahnya dana yang beredar di sana justru melahirkan bisnis prostitusi. Ironisnya, dari tahun ke tahun, bisnis esek-esek ini cenderung meningkat. Sebagai misal di Timika, kota tambang Freeport, sebagaimana hasil investigasi sebuah LSM, disebutkan bahwa Timika adalah kota dengan penderita HIV/AIDS terbanyak di Indonesia (Lihat: Sabili, edisi 16/Februari/2006).

Kecurangan Freeport dalam Kontrak Karya

Kontrak Karya yang menjadi payung hukum bagi beroperasinya Freeport Indonesia sangat curang sehingga merugikan negeri ini. Bagaimana tidak? Kontrak Karya tersebut hanya mencantumkan soal tembaga saja, sementara emas, perak, dan yang lainnya tidak disebut secara definitif. Akibatnya, nilai keuntungan hasil penjualan hasil tambang selain tembaga-yang justru lebih besar lagi nilainya-tidak pernah dihitung. Padahal secara geologis tembaga, emas, perak, dan tambang penting lainnya tidak bisa dipisahkan. Belum lagi dalam Kontrak Karya tersebut sama sekali tidak dicantumkan kewajiban Freeport untuk menangani tailling. Walhasil, bisa kita bayangkan bagaimana sebenarnya akal-akalan Freeport dalam mengelabui dan membodohi kita lewat Kontrak Karya tersebut.

Kondisi ini bisa dimengerti karena Kontrak Karya tersebut merupakan hasil desain Freeport yang diadopsi sepenuhnya oleh Pemerintah Indonesia. Bahkan dalam Undang-Undang Pertambangan yang ada saat ini terdapat 'kontribusi besar' Freeport. Sebab, semua itu telah terulis dalam buku Freeport (Lihat: Sabili, edisi 16/Februari/2006). Bahkan Undang-Undang PMA (Penanaman Modal Asing) pun adalah hasil lobi Freeport. Walhasil, Freeport pada hakikatnya telah menempuh segala macam cara, baik legal maupun ilegal, untuk mewujudkan keinginannya walau mengorbankan rakyat Indonesia sekalipun.

Pemerintah Telah Abai Mengurusi Urusan Umat

Dalam Undang-Undang Dasar 1925 telah disebutkan bahwa air, laut, dan kekayaan alam yang menguasai hajat hidup orang banyak harus dikuasai oleh negara dan digunakan sepenuhnya untuk kesejahteraan rakyat. Namun, yang terjadi justru sebaliknya. Pemerintah Indonesia secara sadar pada dasarnya telah 'membuka diri' untuk dijajah secara kekal oleh Barat (baca: AS). Tatkala tahun 2003 Kontrak Karya berakhir Pemerintah Indonesia justru memperpanjang kontrak tersebut selama 35 tahun lagi. Padahal sudah secara jelas betapa besar kerugian yang diderita oleh Pemerintah dan rakyat Indonesia ini. Dengan demikian, menjadi jelas bahwa kondisi di atas terjadi karena Pemerintah Indonesia berada di bawah bayang-bayang tekanan AS. Sebaliknya, Pemerintah Indonesia justru mengubur dalam-dalam tujuannya untuk menyejahterakan rakyat.

Aset yang Bisa 'Menyelamatkan' Bangsa

Tambang di bumi Papua adalah potensi SDA yang luar biasa besar. Jika saja SDA itu dikelola dan dimanfaatkan secara optimal oleh negeri ini, niscaya ia akan bisa menyelesaikan berbagai problem ekonomi yang sedang melilit negeri ini. Sebagaimana yang dikatakan oleh Menteri BUMN, akibat pemblokiran Freeport oleh penduduk setempat Pemerintah Indonesia rugi 2,7 triliun setiap hari. Padahal kita tahu bahwa nilai tersebut baru dari 9% royalti dan sedikit pajak. Bagaimana jika kita tidak hanya mendapatkan royalti dan pajaknya saja, tetapi juga keuntungan/laba secara penuh. Jelas, Pemerintah Indonesia akan mendapatkan dana segar minimal Rp 73,71 trilun perbulannya atau setara dengan Rp 884,52 triliun pertahun. Sungguh, angka ini cukup untuk memberikan subsidi kepada rakyat sehingga BBM tidak perlu naik (Rp 10.5 triliun). Jika BBM tidak naik maka TDL pun tidak akan naik. Uang itu juga bisa digunakan untuk menutupi defisit APBN Rp 198 triliun), juga bisa digunakan untuk membayar utang (pokok dan bunganya sebesar Rp 159.7 triliun). Sisanya bisa digunakan untuk membiaya pendidikan gratis, biaya kesehatan murah, dan perumahan bagi rakyat.

Walhasil, tambang di bumi Papua adalah salah satu aset bangsa yang sangat strategis dan mampu dijadikan penopang bagi pelayanan masyarakat secara berkeadilan dan menyejahterakan. Namun, itu semua hanya menjadi fatamorgana jika dikelola oleh asing, bukan oleh bangsa sendiri.

Sikap yang Harus Diambil

Memperhatikan hal di atas, maka seluruh rakyat Indonesia semestinya menuntut Pemerintah untuk: Pertama, membatalkan kontrak karya dengan Freeport. Para pemimpin negeri ini haruslah punya 'nyali' untuk membatalkan Kontrak Karya tersebut. Islam memandang bahwa tatkala ada perjanjian yang tidak sesuai dengan hukum syariah maka perjanjian tersebut batal demi hukum. Artinya, hukum Islam secara otomatis menggugurkan perjanjian tersebut. Apalagi jika perjanjian tersebut dilakukan dengan negara yang telah dengan nyata memusuhi kaum Muslim (kafir harbi fi'lan). Jelas haram hukumnya menjalin hubungan sedikit pun dengan negara tersebut.

Pemerintah adalah pemimpin yang mengurus kepentingan rakyat, yang seharusnya mewujudkan kemaslahatan rakyat, bukan malah mengkhianati rakyat dan membuat mereka menderita! Rasulullah Muhammad saw. yang mulia telah bersabda:

»وَاْلإِِمَامُ الَّذِيْ عَلىَ النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ«

Imam yang memimpin manusia adalah laksana seorang penggembala; dia akan dimintai pertanggungjawaban atas rakyat yang dipimpinnya. (HR Muslim).

Kedua: menolak cara-cara kapitalistik dan imperialistik dalam pengelolaan sumberdaya alam di Indonesia. Pengelolaan SDA yang eksploitatif dan merusak haruslah dicampakkan sebab itu hanya mementingkan golongan kapitalis tertentu dan segelintir pejabat saja. Sudah saatnya sistem Kapitalisme yang selama ini mencengkeram Indonesia dan menimbulkan kesengsaraan rakyat harus ditinggalkan.

Ketiga: sebagai gantinya, di Indonesia yang berpenduduk mayoritas Muslim seharusnya diterapkan sistem pengelolaan sumberdaya alam yang adil, yakni sistem pengelolaan sumberdaya yang berlandaskan pada syariah dan dikelola secara mandiri. Lebih jauh lagi, harus ditolak pula sistem sekular (yang menjauhkan agama dari kehidupan) dalam semua aspek kehidupan yang selama ini terbukti gagal menciptakan tatanan hidup yang lebih baik. Di Indonesia seharusnya ditegakkan sistem yang tangguh, yakni sistem Islam yang mencakup seluruh aspek kehidupan.

Keempat: menyadarkan seluruh rakyat Indonesia, termasuk para pejabat yang mayoritas Muslim, bahwa sesungguhnya negeri ini tidaklah akan bisa keluar dari krisis yang membelenggu dan tidak akan mampu membebaskan diri dari segala kelemahan kecuali jika di negeri ini diterapkan syariat Islam secara kâffah. Dengan syariah itulah kita mengatur aspek ekonomi agar kesejahteraan sekaligus kemuliaan rakyat bisa dicapai, keamanan bisa ditegakkan, kedamaian bisa diwujudkan, dan kebahagiaan bisa dirasakan oleh seluruh rakyat.

Oleh karena itu, harus ada gerakan bersama untuk kembali pada ajaran Islam dalam seluruh aspek kehidupan serta menetapkan pemimpin yang amanah, tidak korup dan bertindak culas. Syariat Islam bukanlah kewajiban segelintir orang atau kelompok, melainkan kewajiban kita bersama dan demi kebaikan semua.

Sungguh, hanya melalui syariat Islam dan pemimpin yang amanah sajalah kita bisa mewujudkan kehidupan bermasyarakat dan bernegara secara baik. Allah SWT berfirman:

]وَِللهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ[

Padahal kemuliaan itu hanyalah milik Allah, milik Rasul, dan milik orang-orang Mukmin. Akan tetapi, orang-orang munafik itu tidak mengetahuinya. (QS al-Munafiqun [63]: 8). []

KHILAFAH HANYA KONSTRUKSI HISTORIS TURKI UTSMANI?

2006-03-09T14:32:00.000+07:00

Pada hari Sabtu, 25 Pebruari 2006 pukul 08.30-10.30, ust M. Shiddiq al-Jawi diundang mewakili Hizbut Tahrir Indonesia pada acara LK-3 (Latihan Kader ke-3), yang diselenggarakan PB HMI (MPO) di SMP Muhammadiyah Condong Catur Yogya. Beliau menggantikan Jubir HTI, Ust Ismail Yusanto yang berhalangan hadir. Selain HTI, yang diundang juga adalah MMI (Majelis Mujahidin Indonesia), yang diwakili ust Abdullah.

Acara yang diikuti oleh 7 (tujuh) kader HMI dan dipandu Maslahul Falah ini, dimulai dengan paparan masing-masing pembicara dengan sub tema adalah “Bangunan Khilafah dan Studi Terhadap Upaya Penegakan Syariah di Indonesia.” sedang tema besarnya adalah “Persinggungan Islam dengan Modernitas.”

Shiddiq mencoba menguraikan posisi Hizbut Tahrir (HT) dan Khilafah dalam kaitannya dengan proses perubahan sosial (social engineering) yang ada. Kata Shiddiq, untuk bisa melakukan perubahan sosial, seorang individu atau kelompok setidaknya harus memahami 3 (tiga) hal. Pertama, pandangan terhadap realitas yang tengah ada. Kedua, pandangan terhadap kondisi ideal yang diharapkan. Ketiga, metode yang digunakan untuk mengubah realitas yang ada menuju kondisi ideal.

Selanjutnya, urai Shiddiq, setiap ideologi punya perspektif sendiri mengenai proses perubahan yang diinginkan. Dalam kapitalisme, perubahan masyarakat ditujukan untuk mengubah masyarakat tradisional menuju masyarakat modern, dengan proses sekularisasi, sebagaimana yang terjadi di Barat. Dalam Sosialisme, perubahan yang diusahakan adalah dari masyarakat
kapitalis menuju masyarakat sosialis, melalui proses perjuangan kelas, sebagaimana terjadi di Rusia. Sedang dalam Islam, perubahan yang ada dimaksudkan mengubah masyarakat tidak Islami menuju masyarakat Islami, melalui dakwah Islam, sebagaimana terjadi pada Rasulullah ketika mengubah masyarakat tidak Islami (Makkah) menuju masyarakat Islami di Madinah.

Di sinilah, Daulah Islamiyah –atau selanjutnya Khilafah-- dapat dipahami posisinya, yakni sebagai kondisi ideal yang diharapkan di masa depan, mengikuti Rasulullah dalam membentuk masyarakat Islam di Madinah. Dan posisi HT adalah sebagai aktor dan penggerak dalam proses perubahan masa kini, melalui aktivitas dakwah Islam, berteladan pada contoh Rasul
tersebut.

Shiddiq berpesan kepada para kader HMI, agar jangan salah memilih perubahan sosial. “Kita harus mengikuti perubahan yang dicontohkan Rasul, karena Rasul adalah uswatun hasanah bagi umat Islam,” tegas Shiddiq sambil mengutip ayat-ayat yang mewajibkan umat Islam meneladani Rasul.

Dalam sesi tanya jawab, seorang kader putera HMI bertanya antusias kepada Shiddiq, bahwa perjuangan HTI itu tidak dapat dibenarkan, karena masih menginginkan kekuasaan. “Padahal Rasul itu kan tidak punya keinginan berkuasa, tidak punya ego. Lha ini kok HT ingin kekuasaan. Itu kan tidak benar!” demikian kritiknya. Selain itu, peserta tersebut juga mengatakan,”Khilafah itu kan sekedar konstruksi historis dari sejarah Khilafah Turki Utsmani.” Dia menambahkan, “Rasulullah juga tidak pernah menyebut istilah Khilafah Islamiyah!”

Adanya pertanyaan yang menyerang dan tajam ini, menjadikan suasana diskusi yang semula datar dan bahkan dingin ini (maklum pas turun hujan) kontan menjadi hangat dan memanas. Shiddiq al-Jawi pun menjawab dengan lugas, jelas, dan bersemangat kepada para peserta. Kata Shiddiq, “Bahwa Rasul tidak menginginkan kekuasaan, itu tidak benar, sebab tidak
sesuai dengan fakta yang ada. Rasul kan pernah melakukan aktivitas thalabun nushrah (mencari pertolongan) kepada 14 kabilah Arab untuk memperoleh kekuasaan. Akhirnya Rasulullah memperoleh nushrah dari Auz dan Khazraj.” Shiddiq tak lupa menganjurkan para peserta untuk mempelajari sirah nabawiyah dan tidak terjebak pada paradigma sekuler yang mencoba memisahkan domain agama dan domain kekuasaan.

Mengenai pernyataan bahwa Khilafah sekedar konstruksi historis Turki Utsmani, Shiddiq juga membantahnya. “Kita harus sepakati dulu, kita mau bicara pada dataran normatif atau historis. Kalau secara historis, benar bahwa Khilafah itu mewujud dalam sejarah. Tapi tidak benar kalau dikatakan konsep atau ajaran Khilafah itu diambil dari sejarah. Sebab Khilafah itu
diambil dari Qur`an dan Hadis, bukan dari sejarah,” tandas Shiddiq. Lalu dijelaskan pula oleh Shiddiq,”Semisal itu adalah sholat. Mungkin mbah-mbah kita dulu sudah melaksanakan sholat. Itu benar secara historis. Tapi tentu tidak benar kalau kita katakan ajaran sholat itu hasil kostruksi sejarah mbah-mbah kita. Sebab sholat itu didasarkan pada wahyu (Qur`an dan Hadis), bukan pada sejarah mbah-mbah kita.”

Shiddiq juga menyampaikan di luar kepala hadis-hadis sahih bahwa Rasul pernah menyebut kata “khalifah” dan “Khilafah” dalam berbagai sabdanya. Tak lupa Shiddiq menganjurkan para peserta untuk belajar ilmu hadis.

Ketika mendengarkan jawaban Shiddiq ini, peserta yang bertanya terlihat resah dan duduknya tidak bisa tenang seakan-akan ada duri di pantatnya. Entah apa yang dipikirkannya. Mungkin jengkel dan mangkel sebab argumen-argumennya dapat dipatahkan dengan telak.

Namun Shiddiq dengan bijaksana lalu menutup jawabannya dengan berkata,”Maaf,ya, kalau jawabannya keras. Beginilah a Hizbut Tahrir. Agresif.” Di penutupan acara yang berlangsung cair dan akrab, Shiddiq menghimbau para peserta agar tidak segan berdiskusi dan berdebat dengan Hizbut Tahrir.

[KANTOR HUMAS HTI DIY].

Jangan Bilang Cinta

2006-02-28T14:34:00.000+07:00

Ya, jangan bilang cinta kalo kita masih setengah hati mencintai. Jangan pernah ucapkan kata cinta jika kita masih tak bisa memberikan pengorbanan terbesar dalam hidup kita demi yang kita cintai. Jangan sampe keluar kata cinta jika kita tak berani membela yang kita cintai. Sebab, cinta bukan hanya ucapan yang manis di bibir, bukan kata yang kedengarannya indah di telinga, dan bukan pula tulisan yang membuat kita merasa bahagia. Bukan hanya itu. Karena cinta harus diwujudkan dalam perilaku. ‘Kalimah sakti’ itu harus tercermin dalam perbuatan dan pikiran. Sekali berani bilang cinta, maka seharusnya kita akan berani berkorban, berani membela, berani bertanggung jawab terhadap apa yang kita cintai. Sobat muda muslim, tolong jangan menggombal atas nama cinta. Jangan pula pura-pura jadi orang yang penuh cinta dengan menipu diri karena sejatinya kita belum sepenuhnya mencintai apa yang kita cintai. Cinta itu bukan main-main, cinta adalah wujud dari keseriusan kita bahwa kita akan berusaha melakukan apa saja demi yang kita cintai. Kalo kita mengecewakan yang kita cintai, tentunya cinta kita palsu. Kalo kita mengkhianati apa yang kita cintai, tentunya bukan cinta sejati. Sebab, jika benar-benar cinta kepada apa yang kita cintai, kita nggak bakalan mengecewakan apalagi mengkhianatinya. Tul nggak sih? Jangan bilang cinta kepada Allah, jika… Jika kita masih melanggar aturanNya. Sungguh sangat aneh jika kita berani mengatakan cinta kepada Allah, sementara kita doyan alias hobi banget menolak perintahNya, sementara laranganNya malah kita lakukan. Pastinya ada yang error alias tulalit kalo kita bilang: “Aku cinta kepada Allah Swt.”, tapi dalam kelakuan kita nggak mencerminkan kecintaan kita kepadaNya. Misalnya nih, meski sholat rajin dan puasa rajin, tapi perintah Allah Swt. yang lainnya seperti menutup aurat kalo keluar rumah nggak kita lakukan. Anak cewek yang tertutup rapat dengan kain mukena ketika sholat, seharusnya menutup rapat auratnya pula ketika keluar rumah. Seringnya kan nggak ya. Rapi pada saat sholat, begitu keluar rumah malah tampil mengumbar aurat. Ke sekolah nggak pake kerudung dan pakaian jilbab (pakaian terusan—buat anak SMA sebenarnya bisa disambung pakaian atas putih dan bawah abu-abu). Sebaliknya, malah pake rok. Meski rok itu menutupi lutut, tapi kan nggak disebut pakaian muslimah. Padahal, Allah memerintahkan lho untuk mengenakan busana muslimah buat wanita, sebagaimana dalam firmanNya: “Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”.. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha pengampun lagi Maha penyayang.”(QS al-Ahzab [33]: 59) Yup, kita coba ngasih penjelasan. Begini sobat, jilbab bermakna milhâfah (baju kurung atau semacam abaya yang longgar dan tidak tipis), kain (kisâ’) apa saja yang dapat menutupi, atau pakaian (tsawb) yang dapat menutupi seluruh bagian tubuh. Di dalam kamus al-Muhîth dinyatakan demikian: Jilbab itu laksana sirdâb (terowongan) atau sinmâr (lorong), yakni baju atau pakaian yang longgar bagi wanita selain baju kurung atau kain apa saja yang dapat menutupi pakaian kesehariannya seperti halnya baju kurung. Nah, kalo mau pengen tahu penjelasan tambahannya, ada juga keterangan dalam kamus ash-Shahhâh, al-Jawhârî menyatakan: Jilbab adalah kain panjang dan longgar (milhâfah) yang sering disebut mulâ’ah (baju kurung). Nah, kapan mengenakan jilbab? Yang pasti kalo seorang muslimah pergi keluar rumah. Atau kalo pun di dalam rumah, saat ada tamu asing (bukan mahrom—tentu laki-laki). Sebab memang tujuannya juga adalah untuk menutup auratnya. Oya, untuk bisa disebut mengenakan busana muslimah, maka seorang muslimah harus mengenakan jilbab lengkap dengan kerudungnya. Begitu deh, secara singkatnya. Bagi anak laki juga sama. Kalo keluar rumah atau kalo di dalam rumah tapi ada wanita bukan mahrom nggak boleh tuh dipamerin dengkulmu dan udelmu. Karena aurat laki-laki tuh dari pusar sampe lutut. Wah, kayaknya udah pada paham deh. Soalnya nih pernah kita pelajari waktu SD dulu. Tul nggak? Ini sekadar ngingetin aja, gitu lho. Oya, itu baru kita bahas kewajiban menutup aurat, sementara kewajiban yang dibebankan oleh Allah kepada kita banyak banget. Sebut saja tentang sholat, puasa, zakat, pengaturan kehidupan sosial, ekonomi, pendidikan, budaya, politik, hukum, sampe pemerintahan. Itu baru pokok-pokoknya, belum cabangnya dari situ. Wah, kalo ditulis bisa ngabisin jatah halaman di buletin ini. But, intinya nih, jangan bilang cinta kepada Allah kalo kita doyan menolak kewajiban yang diperintahkanNya, malah berani mengamalkan apa yang diharamkanNya. Jangan bilang cinta kepada Rasulullah saw.... Jika kita masih melanggar aturan yang ditetapkan Rasulullah saw. Sebab, apa yang disampaikan oleh Rasulullah saw. sejatinya adalah wahyu dari Allah Swt. Ditegaskan oleh Allah Swt. dalam firmanNya: “...kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula keliru. Dan tiadalah yang diucapkannya itu (al-Quran) menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).” (QS an-Najm [53]: 2-4) Kalo kita masih mengumbar hawa nafsu dengan melakukan aktivitas pacaran, berarti selain melanggar aturan Allah Swt., juga melanggar aturan Rasulullah saw. Dan, tentu aja itu nggak mencintai Allah Swt. dan RasulNya. Allah menjelaskan larangan mendekati zina (lihat QS al-Isra ayat 32). Nah, hadis Nabi juga ada. Beliau saw. bersabda: “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, hendaklah tidak melakukan khalwat dengan seorang wanita yang tidak disertai mahromnya. Karena sesungguhnya yang ketiga adalah syaitan.” (HR Ahmad) Sobat, jangan bilang cinta kepada Rasulullah saw., kalo kita nggak tersinggung ketika ada pihak-pihak yang dengan sengaja melecehkan Rasulullah saw. Aneh banget kan kalo kita ngakunya cinta mati sama Rasulullah saw., tapi kita nggak marah ketika ada orang yang menjelekkan Rasulullah saw. Seperti kasus pelcehan terhadap Rasulullah saw. yang dilakukan media-media Eropa dalam bentuk kartun yang salah satunya menggambarkan bahwa Muhammad saw. sumber inspirasi kekerasan. Gambarnya adalah sosok lelaki dengan tampang garang dan sorbannya berbentuk bom. Ditulisin di situ dengan jelas dalam bahasa Arab kalimat Muhammad saw. Waduh, kaum Muslimin marah dengan protes baik secara lisan maupun tulisan justru wajar. Karena cintanya kepada Rasulullah saw. Yang parah tuh kalo kita diem aja, terus pura-pura bijak dengan mengatakan bahwa kartun itu sebagai bentuk evaluasi buat umat Islam. Nggak marah apalagi protes. Aneh banget kan? Macam mana pula tuh orang? Ngakunya sih Muslim. Tokoh intelektual pula di di negeri ini. Sadar Pak! Jangan bilang cinta kepada Rasulullah saw. jika hanya mengambil sebagian ajarannya dan meninggalkan sebagian besar ajarannya yang lain. Kalo kita cinta kepada Rasulullah saw. berarti harus mengambil seluruh yang dibawanya. Bukan dipilih-pilih sesuai kehendak hawa nafsu kita. Karena Allah Swt. memerintahkan kita untuk mengikuti apa yang dibawa oleh Rasulullah saw. sebagaimana firmanNya:“Apa yang datang (diajarkan) Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah.” (QS al-Haysr [59]: 7) Oke, boleh bilang cinta kepada Rasulullah saw., asalkan kita berani pula untuk menaati segala perintahnya dan meninggalkan segala larangannya. Bohong besar banget kalo kita ngaku-ngaku cinta sama Rasulullah saw. tapi nggak pernah melaksanakan tuntunan ajarannya. Betul ndak? Jangan bilang cinta sama ortu... Jika kita masih suka melawannya, mencelanya, merendahkannya, dan bahkan menghinanya. Bohong banget kalo kita ngaku-ngaku cinta sama ortu kita, tapi setiap ortu minta tolong untuk kebaikan kita malah menolaknya. Percuma bilang cinta sama ortu, tapi kalo diingetin untuk kebaikan dan kebenaran kita malah menghardiknya. Anak macam apa itu? Buktikan kecintaan kita kepada ortu kita adalah dengan berbakti kepadanya. Menghormati mereka, menghargai mereka, menolong mereka, dan membuat mereka bahagia dengan adanya kita. Keberadaan kita yang udah dilahirkan ini bukan menjadi beban mereka. Kasihan ibu kita, sejak mengandung kita, melahirkan kita, merawat dan membesarkan kita, ia tak pernah mengeluh. Ayah kita juga sama. Mencari nafkah dengan semangat untuk keluarganya. Cinta mereka sepenuh hati buat kita. Sudah terbukti kok. Karena sampe sekarang aja, meski kita bandel, ibu dan ayah kita tetap mendoakan agar kita mendapat petunjuk sambil terus membimbing kita (meski kadang menurut kita terlihat seperti orang yang cerewet). Tuh, gimana nggak penuh cinta. Jadi, kitanya sendiri nih yang kudu membuktikan bahwa kita cinta kepada ibu dan ayah kita dengan cara berbakti kepadanya. Itu sebabnya, jangan bilang cinta kalo kita tak menghargainya, tak berbakti kepada mereka. Oke? Jangan bilang cinta kepada kaum Muslimin... Jika kita nggak mau bekerjasama saling mengingatkan dalam kebenaran dan saling membantu jika di antara kita mengalami kesusahan. Bohong banget ngaku-ngaku cinta kepada sesama kaum Muslimin, tapi ketika ada saudara seakidah kita minta tolong malah dicuekkin. Apalagi sesama aktivis dakwah, mentang-mentang beda kelompok dakwah, lalu nggak mau menolong jika beda kelompok dakwah. Lebih parah lagi jika para aktivis dakwah itu masih sodara kandung. Karena kakaknya beda kelompok dakwah dengan adiknya, lalu ketika mereka membutuhkan pertolongan malah disuruh minta ke temen-temen dari kelompok dakwah masing-masing. Yee.. mana ukhuwahmu? Bohong banget ngaku-ngaku cinta sesama Muslim tapi dengan sesama kaum Muslimin sendiri nggak mau menolong hanya karena yang akan ditolong beda kelompok dakwah. Kalo gitu caranya, jangan bilang cinta kepada kaum Muslimin. Sadar ye akhi wa ukhti... Jangan bilang cinta kepada diri sendiri... Jika kita senang menjerumuskan diri dalam bahaya dan kerusakan. Bohong banget bilang cinta ama diri sendiri, tapi setiap hari kita nenggak minuman keras, sering juga mengkonsumsi narkoba, tubuh kita dipenuhi tattoo. Bahkan banyak di antara kita yang mengumbar auratnya dan dipajang di sampul majalah porno atau joget-joget kayak cacing kepanasan mempertontonkan keindahan tubuhnya di layar televisi (termasuk mereka yang menjerumuskan tubuh-tubuh mereka dalam perzinahan). Menurut saya, mereka adalah orang-orang yang nggak cinta pada dirinya sendiri. Kalo dipikir-pikir, memang sih tubuh kita ya tanggung jawab kita sepenuhnya. Mau diapakan saja terserah kita. Wong, itu tubuh kita. But, kita kudu ingat sobat. Bahwa tubuh kita bukan milik kita. Tubuh kita sejatinya milik Allah Swt. Jadi, tuh tubuh kudu kita pelihara dan dijaga sesuai aturan dari yang menciptakan kita, yakni Allah Swt. Itu sebabnya, ada larangan bunuh diri, larangan mengkonsumsi narkoba, larangan mentato badan, larangan mempertontonkan aurat di muka umum dll. Iya kan? Oke deh, moga renungan sederhana ini bisa ngingetin kita untuk mengevaluasi kehidupan kita: Apa benar kita udah cinta banget sama Allah, RasulNya, ortu kita, kaum Muslimin, dan cinta kepada diri kita sendiri jika kita masih berperilaku yang justru menggambarkan bentuk pengkhianatan terhadap cinta yang kita ikrarkan? Semoga kita menjadi orang-orang yang benar-benar mencintai Allah Swt., RasulNya, ortu kita, kaum Muslimin, dan diri kita sendiri. Nah, itu harus dibuktikan dalam pikiran dan perbuatan sesuai tuntunan ajaran Islam. Oke? Semangat! [solihin: sholihin@gmx.net]

AKSI SEJUTA UMAT BERSAMA HIZBUT TAHRIR INDONESIA

2006-02-28T14:23:00.000+07:00

Ahad, 5 Maret 2006

82 Tahun Dunia Tanpa Khilafah:
Di seluruh dunia: 1,214 miliar orang miskin, 78% anak-anak balita kekurangan gizi, 11 ribu anak/hari mati kelaparan di seluruh dunia; 200 juta anak/hari menderita kekurangan gizi, protein dan kalori. Lebih dari 800 juta orang kelaparan di seluruh dunia dan 70% di antara mereka adalah wanita dan anak-anak. [Shukor Rahman, World Food Program, New Staits of Malaysia Times, 2001]. Di dunia Islam (Irak): 120,000 jiwa mati (2003-2005), 5 juta jiwa tewas karena embargo, 5000 balita meninggal/bulan, 100,000 meninggal akibat radiasi nuklir, 3 juta anak-anak dan ibu-ibu sekarat (sumber: Perang Iraq-AS, COMES: 2003); (Palestina): 650,000 orang Palestina ditahan Israel (1967-2005); 1467 rumah dihancurkan (2000-2005);

1400 Tahun Di Bawah Naungan Khilafah:
Para Khalifah telah memberikan keamanan kepada manusia hingga batas yang luar biasa bagi kehidupan dan usaha mereka… Islam telah menguasai hati ratusan bangsa di negeri-negeri yang terbentang mulai dari Cina, Indonesia, India hingga Persia, Syam, Jazirah Arab, Mesir bahkan hingga Maroko dan Spanyol… Islam telah menjamin seluruh dunia dengan rumah sakit yang layak dan memenuhi kebutuhan mereka.. merawat orang-orang sakit tanpa bayaran dan menyediakan obat-obatan gratis. Para sejarahwan berkata bahwa cahayanya tetap bersinar tidak pernah padam selama 267 tahun. [Will Durant - The Story of Civilization].

Saatnya Khilafah Memimpin Dunia dengan Syariah

03 Maret 1924, Daulah Khilafah (Khilafah) yang berpusat di Turki diruntuhkan oleh Mustafa Kamal Attaturk. Sejak saat itu, kaum muslimin tidak lagi memiliki pemimpin dan juga negara yang menerapkan totalitas ajaran Islam. Padahal tanpa Khilafah kaum muslimin tidak akan dapat menerapkan ajaran Islam secara menyeluruh, tidak ada yang melindungi, terpecah belah dan juga tidak memiliki kekuatan yang dapat bersaing dengan negara adi daya.

Telah terjadi berbagai peristiwa tragis yang menimpa kaum muslimin diseluruh negeri-negeri islam akibat kebiadaban kafir imperialisme, antara lain :

Terhinanya kaum muslimin ketika ingin melepaskan diri dari cengkraman kafir komunis antara lain : pembantaian Checnya, Bosnia dan Uzbekistan .
Tipu daya War On Terorism melalui peristiwa 11 September, serangan Iraq, Afghanistan dan Palestina.
Dendam barat terhadap islam yang amat besar telah nampak melalui penghinaan terhadap Rasullah, yakni kartun Demark yang dipublikasikan oleh koran Jylland Postend, majalah Franscis, Italia, Jerman, dll.
Indonesia juga menjadi lumbung perampokan kafir imperialisme melalui BBM naik, PLN naik, swastanisasi Air, Legalisasi UU Aborsi, 60.000 agen asing mencabik-cabik aceh, ambon, papua, dll.

Akhirnya hanya ada satu kata jawaban "Saatnya Khilafah Memimpin Dunia dengan Syariah" tekad ini kita kobarkan seantero dunia untuk menggugah pemimpin negeri-negeri islam rela melepaskan diri dari cengkraman kafir imperiliasme. Militer mengalihkan dukungannya kepada ummat untuk menegakan khilafah. Ulama siap menjadi tameng dan garda dari depan untuk mengambil alih kekuasaan. Dan kaum muslimin seantero dunia telah bersatu mengobarkan perlawanan terhadap amerika dan sekutunya.

Ikutilah Aksi Sejuta ummat bersama Hizbut Tahrir Indonesia, yang insya Allah akan dilaksanakan pada:
Hari/tanggal : Ahad, 5 Maret 2006
Waktu : Pukul 08.00 s/d 12.00 WIB
Tempat : Depan Kedubes Amerika, Jl. Merdeka Selatan Jakarta Pusat

Pembicara:
Prof. Dr. H.Amien Rais, Adyaksa Dault,SH (Menpora), Letkol (Purn) Juanda (Pengamat Politik), KH. Mashadi (Ketua FUI), KH Abdur Rasyid (PP As-Syafiyyah), KH Cholil Ridwan (Ketua MUI Pusat), KH Wahyudin (PP al-Mukmin Ngruki), KH Mudzakkir (PP al-Islam Solo), H Rhoma Irama (Ketua PAMI), KH Muhammad al-Khatthath (Ketua HTI), KH Amrullah Ahmad (Syarikat Islam), KH Amien Noer (Ketua BKSPPI), H Hari Moekti, Iskandar Zulkarnain (Pengusaha Muslim), Munarman, SH (Ketua YLBHI), Ust. Dicky Candra (Sekjen Arimatea), DR. Fadli Zon (Direktur IPS).

Dilaksanakan serentak di 100 kota besar di seluruh Indonesia

Contact Person:
Jakarta: Gus Juned (0856-1113233), Abu Hamzah (0816-842819), M. Sayyis (021-68072143); Bogor: Arif Yunus (0818-966760), Gus Wik (0251-7157707); Tangerang: M. Fakkar (0812-8571617).

Dengan semangat optimisme dan kerja aktif, mari kita tegakkan kembali Negara Khilafah di atas puing-puing keruntuhan peradaban kapitalis. BERSATU-BERGERAK-TEGAKKAN KHILAFAH.

"Para pendukung kapitalisme berusaha keras mencegah tegaknya kembali Negara Khilafah. Tetapi langkah mereka kandas ditengah semakin bersatu dan bersemangatnya umat berjuang menegakkan kembali Negara Khilafah dengan syariahnya yang indah ....". Insya Allah HTI akan menyelenggarakan sejumlah acara kolosal:

1 - 31 Maret 2006 : Tabligh Akbar di berbagai daerah.
3&5 Maret: Peradaban Islam On Air di Radio Dakta FM (wawancara dan talk show), Radio Elshinta 4&5 Maret, RAS FM 3&5 Maret, Trijaya FM 3&5 Maret, TVRI 6 Maret 2006.
2-5 Maret 2006 : Parade spanduk dan iklan media cetak tentang testimoni tokoh. (Republika-tabloid Dialog Jum'at, kolom Hikmah, kolom Opini, Resensi Buku, iklan banner testimoni tokoh).
4 - 12 Maret 2006 : Islamic Heritage (pameran, dialog tokoh, bedah buku) di arena Islamic Book Fair Istora Senayan, stand B151-B152
5 Maret 2006 : Aksi Sejuta Umat bersama HTI serentak di seluruh Indonesia.
Jakarta: Masiroh Akbar mengelilingi Monas, start di pintu timur laut (Gambir) menuju panggung orasi di depan kedubes AS. Insya Allah akan diikuti puluhan ribu peserta dari Jakarta, Bekasi, Banten, dan Bogor.
Jawa Barat: Bandung, Sukabumi, Cirebon, Tasikmalaya, Garut, Inderamayu, Majalengka, Banjar, Sumedang.
Jawa Tengah: Semarang, Solo, Sragen, Purwokerto, Cilacap, Kudus, Majenang, Purworejo, Boyolali..
DIY: Yogjakarta, Sleman, Bantur.
Jawa Timur: Surabaya, Sidoarjo, Mojosari, Probolinggo, Malang, Jember, Gebang, Banyuwangi, Bondowoso, Gresik, Lamongan/Tuban
Sumatera: Banda Aceh, Meulaboh, Medan, Padang, Palembang, Lampung, Batam, Maninjau, Pangkalpinang, Pekanbaru, Batam
Kalimantan: Samarinda, Balikpapan, Banjarmasin, Palangkaraya.
Sulawesi: Makasar, Maros, Pangkep, Soppeng, Luwu, Soppeng, Kendari, Lambusa, Unaaha, Bau-Bau..

Format Acara 5 Maret 2006:

Orasi oleh tokoh-tokoh nasional
Pembacaan Piagam Ummat
Pembacaan Pernyataan Sikap HTI
Pengibaran bendera raksasa (al-Liwaa), dan panji umat Islam ar-Rayaa
Pemancangan giant banner: Khilafah di masa lalu, kondisi sekarang, dan rencana masa depan.
Pelepasan balon Khilafah
Parade testimoni tokoh masyarakat
Nasyid Khilafah oleh tim nasyid HTI
Teatrikal Khilafah "Umat mencari Khalifah" (Sambas Entertainment)